ピディオンは

ピディオンは

この記事に関連するハラハーのテキスト
トーラー：	出エジプト記 13:12–15 出エジプト記 22:29 出エジプト記 34:20 民数記 3:45 民数記 8:17 民数記 18:16 レビ記 12:2–4
シュルハン・アルーフ：	ヨレ・デア305

ピディオン・ハベン（ヘブライ語：פדיון הבן）または長男の贖い^[1]は、ユダヤ教におけるミツワーであり、ユダヤ人の長男が金銭で「贖われる」ことである。

贖いは、長男に代わってコヘン（アロンの祭司一族の父系の子孫）に銀貨5枚を支払うことによって達成されます。同等の価値のある他の物を使用すること もできます。

ピディオン・ハベンは比較的まれな儀式です。第一子が女の子、帝王切開、流産（早期流産は流産とはみなされませんが）、祖父のどちらかが祭司またはレビ人である場合、家族はこの儀式を行いません。

ヘブライ語聖書では、長子の男子の贖いに関する法律（ミツワーを参照）が、出エジプト記、民数記、レビ記に記載されています。

あなたは、胎内の初子をすべて主 のために聖別しなければならない。あなたの家畜が産む雄の初子はすべて主のものとなる。

しかし、ろばの初子は、羊で贖わなければならない。もし贖わなければ、その首を折らなければならない。また、あなたの子どもたちのうち、男子の初子は、すべて贖わなければならない。後日、あなたの子どもがあなたに尋ねて、「これはどういう意味ですか」と言うとき、あなたはこう答えなければならない。「主は、力強い御手をもって、私たちを奴隷の家であるエジプトから導き出された。ファラオがかたくなに私たちを去らせようとしなかったので、主はエジプトの国で、人でも家畜でも、すべての男子の初子を殺された。それゆえ、私は胎内の男子の初子を、すべて主に犠牲としてささげ、私の子どもたちのうち、男子の初子を、すべて贖う。」

— 出エジプト記 13:12–15

非レビ族の長子の償還価格は5シェケルに設定されました。

人間であれ、家畜であれ、主にささげられたすべての生き物の胎内の初子は、あなたのものとなる。ただし、人間の初子の男は、あなたのものとし、また、汚れた家畜の初子も、あなたのものとしなければならない。その買い戻しの代価として、一か月以上の者については、聖所の重さで五シェケルに相当する金、すなわち二十ゲラを取りなさい。

— 民数記 18:15–16

アラキン法は、その「価値」が奉納された様々な階級の人々の償還価格を定めており、5歳未満の男の子の価格も同様に5シェケルである。^[2]

トーラーは、レビ族（祭司たちが属する）が、以前は長子が担っていた神への奉仕の役割を継承したと説明しています。

わたしは、イスラエル人の中からレビ人を、イスラエル人のうちの胎内の初子であるすべての男子の初子の代わりに取る。レビ人はわたしのものである。すべての男子の初子はわたしのものである。わたしがエジプトの地ですべての男子の初子を打ったとき、わたしはイスラエルのすべての男子の初子を、人間も家畜も、わたしのもの、主のものとなるように聖別した。^[3]

伝統的なラビの解釈によれば、出エジプト以前から、祭司の職務は各家庭の長男に与えられていた。^[4]

祭司職は特にコハニム（アロンとその子孫）に与えられ、同時に長子が贖われることが制定されました。長子がレビ人に置き換えられたのは金の子牛のエピソードの後に​​起こりました。^[5]そのエピソードの間、レビ人は神に忠実であり続けました。^[6]

シュルハン・アルーフは、ユダヤ人女性が自然な方法で（つまり帝王切開ではなく膣で生まれた男の子）第一子を出産した場合、その子供は「贖われ」なければならないと述べている。^[7]子供の父親^[8]は、元々の神殿の聖職者を代表する既知のコヘン^[9]から、銀貨5枚^[7]またはその国の通貨（適切な重さの銀貨がある場合）に相当する金額で子供を「贖う」必要がある。

この贖罪の儀式は、子どもの誕生から少なくとも30日が経過したときに行われます。31日目が安息日または祝祭日に当たる場合は、その日はいかなる商取引も許可されていないため、贖罪は延期されます。^[10]経過日数は日没から日没までで計算され、誕生日が1日目として数えられます。贖罪は31日目の夜が暗くなってからすぐに行うこともできますが、通常は翌日に行われます。ただし、31日目が断食日の場合は、お祝いの食事を添えられるように前夜に行われます。^[11]翌日に行うことが不可能な場合は、誕生から少なくとも1つの朔望月が経過していれば、30日目に儀式を行うこともできます。 ^[12]

長男が贖罪を受けずにバル・ミツワーの年齢に達した場合、その長男はできるだけ早く自分でミツワーを手配する責任がある。^[13]

贖いは「最初に胎から出た者」に必要である（出エジプト記 13:2）ので、最初に娘が生まれた場合は行われない。女性が最初の息子を帝王切開で出産し、2 番目の息子を膣で出産した場合、その子供も贖いを受けない。^[14]また、最初の男の子は、その出産が妊娠 3 か月以降に母親が流産した後に生まれた場合、贖いを受ける必要はない。しかし、流産が妊娠 40 日以内に起こった場合は、贖いを受ける必要がある。前回の流産が 40 日以降で、胎児に特徴的な特徴が現れる前であった場合、最初の子の贖いは必要であるが、父親が言う祝福は省略される。^[15]

この手続きは、父親が祭司またはレビ人である場合は適用されず、母親が祭司またはレビ人の娘である場合にも通常は適用されません。^[16]その理由は、レビ人は長子の代理として、祭司の奉仕と神聖な奉仕の援助を誓約しており、この奉仕の義務から免除されることはないからです。

レビ人の娘の長男は贖われない（父親がユダヤ人であるかどうかに関わらず）。^[17]同様に、父親がユダヤ人である限り、祭司の娘の長男も贖われる。^[18]

いくつかの資料では、バット・コーヘン（司祭の娘）は司祭と同様にピディオン・ハベンのお金を受け取ることができると述べているが、この選択肢は実際には受け入れられていない。 ^[19]

伝統的な儀式では、父親が子供を祭司のもとに連れて行き、祈りの言葉を唱えるか、儀式の質問に答えて、これがイスラエル人の母親の長男であり、トーラーで命じられているように彼を贖うために来たことを示します。家族がセファルディム系の場合、祭司は母親に、子供が本当に長男であるかどうか、過去に流産していないかどうかを尋ねます。祭司は父親に、子供と支払わなければならない銀貨5枚のうちどちらが欲しいか尋ねます。父親はお金よりも子供が欲しいと述べ、祝福の言葉を唱えて銀貨5枚（または合計銀貨の同額）を手渡します。祭司は子供の上に銀貨をかざし、子供の代わりに贖いの代価を受け取り、受け入れたことを宣言します。それから、祭司は子供を祝福します。 （注：父親が少年の救済を拒否した場合、コヘンは子供を受け入れることはない。この質問の目的は、父親にミツワーを正式に認めさせることである。^[20]）

この儀式は伝統的に10人の男性で構成されるミニヤンの前で行われる。子供は銀のトレイに乗せられ、出席している女性たちがこの儀式のために貸し出した宝石に囲まれて披露されることもある。これは、金や宝石が罪深い目的に使われていた時代の金の子牛と対照的である。^[21]

この行事は、お祝いの食事から始まります（儀式の後に食事が提供されるブリト・ミラーや結婚式とは異なります）。 ^[22]家族がセファルディム派の場合、行事は儀式から始まります。場所によっては、ニンニクのクローブと角砂糖がゲストに渡され、持ち帰ります。これらの強い風味の食べ物は、大量の食べ物に風味をつけるために使用することができ、ある意味では、それを食べる人全員に儀式への参加というミツワーを広げることになります。

現代の宗教権威者たちは、神殿のシェケル・ハコデシュ（聖シェケル）は、古代イスラエルで取引に使われていた標準シェケルよりも大きく、銀の純度も高かったと考えています。ハラハーでは、使用されるコインには実際の銀の必要量が含まれていることが求められています。銀の正確な量についてはさまざまな意見がありますが、96.15 グラムから 102 グラムの間です。必要量の銀を含まないコインでは、有効な償還は行われません。

イスラエル造幣局は、この目的のために2セットのコインを鋳造した。1つは20.57グラムの記念銀貨で、5枚で銀102グラムとなる^[23]。 もう1つは特別版の26グラムの記念銀貨で、5枚で銀130グラムとなる^[24] 。 1936年以前のアメリカの銀ドル（一般にモルガン・ダラーまたはピース・ダラーとして知られている）は、90%の銀含有量で26.73グラムの重さがあり、したがって純銀が24.06グラム含まれているが、このようなコインはますます希少になっている（現代のアメリカのコインには銀は含まれていない）。アメリカでは、特別に鋳造されたアメリカン・シルバー・イーグル・コイン4枚、つまり99.9%の純銀が31.1035グラム含まれている特別鋳造コインが、ピディオン・ハベンによく使われている。銀地金も使用できる。それ自体がコインである必要はありません。

さらに、銀貨で息子を償還することは必須ではなく、儀式は約束手形を除いて、同じ日に銀貨5枚と同じ価値を持つ動産を使用して行うことができますが、儀式には受け入れられません。^{[25]その後、ハラハの権威者は、}紙幣が約束手形に含まれるかどうかを議論しました。 ^{[26]厳格なアプローチによれば、金属価値に応じて評価されない}不換紙幣である現代のコインは、紙幣と同じになる 可能性があります。

銀貨は613の戒律に従って祭司への支払いであり、祭司への24の贈り物の1つであるが、祭司が子供への贈り物として家族に返却することもある。ただし、ハラハの権威者は、ピディオンが有効であるためには、銀貨を贈り物として返却するかどうかの選択は完全に祭司次第であり、祭司に返却するよう圧力をかけると償還が無効になると規定している。^[27]

ピディオンの儀式を執り行う一部のコヘンは、父親にピディオン取引の「ピディオン ハベン証明書」を授与します。この証明書は通常、額に入れて展示され、儀式の際にコヘンと 2 人の証人 (「イーディム」) が署名することで、取引がハラハーに従って行われたこと(つまり、コヘンがコインを返すよう圧力をかけられなかったこと) の領収書 (および証拠) として機能します。

• 長子の断食

• レベンソン、ジョン・D（1993年1月1日）。『愛する息子の死と復活』ニューヘブン：エール大学出版局。ISBN 0-300-06511-6。

ウィキメディア・コモンズには、 Pidyon habenに関連するメディアがあります。

• 「長子の贖い」。chabad.org。ピディオン・ハベンの慣習。
• Grodnitzky, Reuvena Leah (2008 年 3 月 7 日)。「ブラジル人男性 3 人が、通常は幼児のみに許される古代の慣習に参加」。chabad.org。
• 「各種ハラハー」。ピディオン・ハベンのミツワー。
• 「ミツヴァト・パディオン・ハーベン」。ユダヤ人の伝統。
• 「5枚のコインのレートの計算機」。MyPidyon.co.il 。自動的に更新されます