教皇シルウェステル2世

法王 シルベスター2世
ローマ司教
オットー3世の福音書に描かれた青い衣装を着たシルウェスター
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	999年4月2日
教皇制の終焉	1003年5月12日
前任者	グレゴリウス5世
後継	ヨハネ17世
注文
奉献	991
個人情報
生まれる	ゲルベルトゥス（ゲルベルト）  946年頃 ベリアック(?)、アキテーヌ公国、フランス
死亡	( 1003-05-12 )1003年5月12日（57歳頃）ローマ 、教皇領
シルベスターという名前の他の教皇

教皇シルウェステル2世（ラテン語：Silvester II、 946年頃- 1003年5月12日）は、元々はオーリヤックのジェルベールとして知られていた^{[n 1]}学者、教師であり、ローマの司教を務め、999年から死去するまで教皇領を統治した。彼は、ムーア人とギリシャ・ローマの算術、数学、天文学の研究を支持し、推進し、西ローマ帝国の崩壊以来ラテンヨーロッパで失われていた算盤、天球儀、水オルガンを西方キリスト教世界に再導入した。彼は、キリスト教ヨーロッパ（アル＝アンダルス以外）で、ヒンドゥー・アラビア数字システムを使用した十進記数法を導入した最初の人物と言われている。

ジェルベールは946年頃^[2]、少なくとも945年から950年の間に生まれた。 ^{[3]正確な出生地は不明だが、当時}フランス王国の一部であったアキテーヌ公国であったことは間違いない。^[4]より正確な候補としては、現在のサン・シモン市近郊のベリアック市、カンタル市^[2]、またはオーリヤック市^[5]が挙げられる。別の推測地としては、オーヴェルニュ地方である。^[6]ジェルベールの両親は、彼に質の高い教育を受けさせたいと考え、近くのベネディクト会修道院で教育を受けさせた。^[6]ここでジェルベールはライムンドという修道士の弟子となり、ライムンドは彼の知識欲を賞賛し、彼の勉強を手助けした。^[6]

963年頃、彼はオーリヤックの聖ジェラルド修道院に入った。967年、バルセロナ伯ボレル2世（947-992）が修道院を訪れ、修道院長は伯爵にジェルベルトを連れて行くよう頼んだ。少年はカタルーニャで数学を学び、そこでアラビア学の知識を身につけた。修道院を離れている間、ジェルベルトはバルセロナで学問を続け、セビリアとコルドバでもアラビア語の指導を受けた。^[6]

ゲルベルトはバルセロナの北約60kmにあるヴィチのアト司教に師事し、またおそらくは近くのサンタ・マリア・デ・リポイ修道院でも学んだ。^{[7]カタルーニャのすべての修道院と同様に、この修道院には}イスラム教のスペイン、特に当時のヨーロッパの知的中心地の一つであったコルドバからの写本が収蔵されており、例えばアル・ハカム2世の図書館には（科学からギリシャ哲学まで）何千冊もの本があった。ここでゲルベルトは数学と天文学に触れた。^{[8]ボレル2世は}アンダルシアの勢力に大敗を喫していたため、休戦を要請するために使節団をコルドバに送った。アト司教はアル・ハカム2世と会見した使節団の一人で、アル・ハカム2世はアト司教を栄誉ある歓迎で迎えた。ゲルバートは、ムーア人のような服装や話し方をし、イスラムのマドラサの偉大な教師のように数学や自然科学に精通していたモザラブのキリスト教の司教や裁判官の物語に魅了されました。これがゲルバートのムーア人への崇拝と数学と天文学への情熱に火をつけました。

ゲルベルトはヒンドゥー数字とアラビア数字を学び、この知識をそろばんに応用したが、おそらく数字のゼロは含まれていなかった。^{[n 2]} 12世紀の歴史家ウィリアム・オブ・マームズベリによると、ゲルベルトは算盤という計算装置のアイデアをアル・カラウィーイン大学のムーア人学者^[10]から得たという。^[11]ゲルベルトがヨーロッパに再導入したそろばんは、長さが27の部分に分かれており、9つの数字記号（空の列で表されたゼロは除く）と合計1,000の文字があり、ランスの盾職人が動物の角で作ったものだった。 ^{[12] [13] [14]弟子のリチェルによると、ゲルベルトは、当時の人々が}ローマ数字だけを使って考え抜くのが極めて困難だった計算を、そろばんで素早く行うことができたという。^[12]ゲルベルトの再導入により、そろばんは11世紀に再びヨーロッパで広く使われるようになりました。^[14]

パリのベルネリヌスはおそらくジェルベールの弟子だったが、そろばんのデザインについて論じた『算盤の書』という本を著した。 ^[15]この本で彼はそろばんが使用する「ヒンドゥー・アラビア」の記号を個別に紹介し、それらをより一般的なラテン語の数字名詞と関連づけた。^[15]ベルネリヌスの『算盤の書』は、 11世紀と12世紀の11の写本に残っている。^[16]そのうちの2つ、おそらく最も古い写本では、数字の3が他の写本とは異なる形で再現されている。この記号は、ローマの速記のラテン語「ter」の「ティロニウス音符」を彷彿とさせる。^[17]理由は不明だが、ベルネリヌスは「不信者」の記号を三位一体を表す数字を示すために使いたくなかったのではないかと推測されている。^[18]

ギリシャ・ローマ時代の終焉以来ヨーロッパでは失われていたが、ジェルベールは、当時文明の「最先端」にあったイスラム文明アル＝アンダルスを経由して、ラテンヨーロッパに天文天球儀を再導入した。 ^{[19] [20]}ジェルベールの天球儀の詳細は、ジェルベールがかつての教え子で修道士のレミ・ド・トレヴや同僚でミシーの修道院長コンスタンティンに宛てた手紙、またかつての教え子でランスで修道士を務めていたフランス貴族リシェの記述で明らかになっている。^[21]リシェは、ジェルベールが星が夜空を斜めに横切ることを発見したと述べている。^[22]リシェは、ジェルベールが教室で数学や天文学を教えるための視覚教材として天球儀を使用したと述べている。

歴史家オスカー・G・ダーリントンは、ゲルバートが360度ではなく60度で分割したことにより、彼の球面の側線が6度に等しくなったと主張している。^[23]この説明によれば、ゲルバートの球面上の極円は54度に位置しており、実際の66°33'から数度ずれていた。^[23]彼が北回帰線を24度に配置したのはほぼ正確であり、赤道の位置は定義上正しかった。^[23]リチャーはまた、ゲルバートがどのようにして彼の渾天儀で惑星をより簡単に観測できるようにしたかを明らかにした。

彼は同様に、惑星が地球に近づいたり遠ざかったりするときの軌道を示すことにも成功した。彼はまず天球儀を作った。彼は、ギリシア語でcoluri、ラテン語でinsidetesと呼ばれる、互いに重なることから 2 つの円を結合し、その端に極を置いた。彼は、 coluresを横切って、非常に巧妙かつ正確に、parallels と呼ばれる 5 つの他の円を描き、これが一方の極から他方の極まで、球の半分を 30 の部分に分割した。彼は、半球のこの 30 の部分のうち 6 つを極と最初の円の間に、5 つを最初の円と 2 番目の円の間に、2 番目から 3 番目に 4 つ、3 番目から 4 番目にまた 4 つ、4 番目から 5 番目に 5 つ、5 番目から極に 6 つ置いた。これらの 5 つの円の上に、ギリシア語でloxosまたはzoe、ラテン語でobliquesまたはvitalis (黄道帯) と呼ばれる円を斜めに置いた。これは、惑星に帰せられる動物の図柄が含まれているからである。彼はこの斜円の内側に、並外れた技巧で惑星の軌道を描き、その軌道と高度、そしてそれぞれの距離を生徒たちに完璧に示しました。^[24]

リチェは、ゲルバートの最後の天球儀の1つについて書いている。それは、中空の球体の軸に照準管が固定されていて、星座を観察することができ、その形は鉄線と銅線に吊るされていた。^[25]この天球儀については、ゲルバートが同僚のコンスタンティンに宛てた手紙でも説明している。^{[26]ゲルバートはコンスタンティンに、}北極星の位置に疑問がある場合は、天球儀の照準管を、それと思われる星が見える位置に固定し、その星が見えなくなるまで動かなければ、それが北極星であると指示した。^[27]さらに、ゲルバートはコンスタンティンに、上部と下部の照準管で北極を、別の管で北極圏を、別の管で北回帰線を、別の管で赤道と南回帰線を測定できると指示した。 [ ^27]

984年後半、ゲルベルトはトゥールの修道院長エーベルハルトに大規模な学術図書館の設立に関する手紙を送った。^[28]彼は図書館の設立と西ヨーロッパのさまざまな作家のテキストの購入に莫大な金額を費やした。^[28] 彼はヨーロッパの多くの修道士や修道院長に手紙を書き、彼らの修道院に古典文学を要請した。^{[28]ゲルベルトは}キケロやスタティウスなど、より古い時代の作家の作品も入手できた。^[28]ゲルベルトが具体的に要請した2つの文書が残っているのは、バルセロナのルピトゥスとジローナのミロ・ボンフィル司教に送った手紙で、前者に占星術の本、後者に算術の本を求めている。^[28]このことから、図書館にはさまざまなトピックを扱った多くの巻の本が含まれていたと推測できるが、図書館の正確な規模と影響力は不明であるようだ。

969年、ボレル2世はゲルベルトを連れてローマ巡礼を行った。そこでゲルベルトは教皇ヨハネス13世と皇帝オットー1世に会った。教皇はオットー1世を説得して、幼い息子オットー2世の家庭教師としてゲルベルトを雇うようにさせた。数年後、オットー1世はゲルベルトにランスの大聖堂学校で学ぶ許可を与え、973年、ゲルベルトはアダルベロン大司教から教師に任命された。ゲルベルトは981年から983年までボッビオ修道院長を務めた期間を除いて、989年までその職に留まった。^[29]オットー2世が973年に単独皇帝になると、ゲルベルトをボッビオ修道院の院長に任命し、地区の伯爵にも任命したが、修道院は以前の院長によって荒廃しており、ゲルベルトはすぐにランスに戻った。 983年にオットー2世が死去した後、ジェルベールは当時の政治に関わるようになった。985年、大司教の支援を得て、ユーグ・カペーを支持してフランス王ロタールが皇帝オットー3世からロレーヌを奪おうとする試みに反対した。ユーグはフランス王となり、987年にカロリング朝は 断絶した。

アダルベロンは989年1月23日に死去した。^[30]ゲルベルトが当然の後継者候補であったが、^[12]ユーグ王は代わりにロタール王の庶子アルヌルフを任命した。アルヌルフはユーグに対する反逆の疑いで991年に廃位され、ゲルベルトが後継者に選ばれた。しかし、ゲルベルトのランス司教座への昇格には反対が大きかったため、教皇ヨハネス15世（985年 - 996年）はフランスに使節を派遣し、一時的にゲルベルトを司教職から解任した。ゲルベルトはこの法令が違法であることを証明しようとしたが、995年のさらなる教会会議でアルヌルフの解任は無効と宣言された。その後、ゲルベルトはオットー3世の教師となり、オットー3世の従兄弟である教皇グレゴリウス5世（996年 - 999年）は998年に ゲルベルトをラヴェンナ大司教に任命した。

皇帝の支持を得て、ゲルベルトは999年にグレゴリウス5世の後継者として教皇に選出された。ゲルベルトは、コンスタンティヌス1世（ 324年 - 337年）の顧問であったシルウェステル1世（314年 - 335年） ^[要出典]にちなんで、シルウェステル2世という名前を名乗った。教皇に就任して間もなく、シルウェステル2世はかつてのライバルであったアルヌルフのランス大司教としての地位を認めた。教皇として、彼は聖職者の間で広まっていた聖職売買や妾関係の慣習に対して精力的な措置を取り、汚れのない生活を送る有能な男性だけが司教になるべきだと主張した。1001年、ローマの民衆が反乱を起こし、オットー3世とシルウェステル2世はラヴェンナに逃亡せざるを得なかった。オットー3世は、ローマの支配権を取り戻すために2度の遠征を指揮したが失敗し、1002年の3度目の遠征中に亡くなった。シルウェステル2世は皇帝の死後すぐにローマに戻ったが、反乱を起こした貴族たちは権力を握り続け、少し後に亡くなった。シルウェステルはサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂に埋葬されている。

オーリヤックのジェルベールは著名な人文主義者でした。ウェルギリウス、キケロ、ボエティウスを読み、ポルピュリオスとアリストテレスのラテン語訳を研究しました。哲学のさまざまな分野を非常に正確に分類していました。彼はフランス人として最初の教皇でした。

ゲルバートは、当時最も著名な科学者の一人と言われていた。ゲルバートは、四則演算（算術、幾何学、天文学、音楽）に関する一連の著作を書き、それを三則演算（文法、論理学、修辞学）の基礎を用いて教えた。ランスでは、真鍮パイプを使った油圧駆動のオルガンを製作したが、これはそれまで知られていたあらゆるオルガンより優れていた。^[31]それまでは手動で空気を送り込まなければならなかった。984年の手紙で、ゲルバートはバルセロナのルピトゥスに占星術と天文学に関する本を求めている。歴史家S・ジム・テスターに​​よると、ゲルバートはこの2つの用語を同義語として使っていたという。^[32]ゲルバートは、996年に世界初の機械式時計を発明したと言われることもあるが、それはおそらく精巧な水時計にすぎなかっただろう。というのも、バージとフォリオットは13世紀まで発明されなかったようである。^{[33]ゲルベルトは、50年後に}ヘルマンヌス・コントラクトゥスが編集したアストロラーベの説明の著者であった可能性がある。これらのほか、彼はシルウェステル2世として、教義に関する論文『主の体と血について』を著した。

ゲルバートの伝説は、英国の修道士ウィリアム・オブ・マームズベリの著書『De Rebus Gestis Regum Anglorum 』と、皇帝ハインリヒ4世の支持者で、叙任権論争で教皇グレゴリウス7世に反対したベノ枢機卿の論争的な小冊子『Gesta Romanae Ecclesiae contra Hildebrandum』に由来する。^[要出典]伝説によると、ゲルバートは、四分法で定義された合法的な芸術についての知識を深めるためにスペインに旅した。ゲルバートはすぐに、数学、天文学、占星術に関して周囲の誰よりも詳しい知識を持つようになった。ウィリアム・オブ・マームズベリの証言では、ゲルバートが闇の芸術を学び始めたと言われているのはこの点である。^[34]ゲルバートはスペイン滞在中にサラセン人の哲学者と一緒に暮らしていたと言われており、この哲学者がシルウェスターにこの知識を伝えた。この知識は最初、ゲルバートが翻訳し学んだ哲学者の本と交換するためのチップとして金銭や約束を使うことで得られた。^[34]ゲルバートの努力にもかかわらず、ゲルバートが哲学者から引き出せなかった本が1冊あった。^[34]この本にはサラセンの哲学者が持っていた闇の魔術に関する知識がすべて含まれていると言われていた。ワインや娘との親密さを利用して、ゲルバートは眠っている哲学者の枕の下から本を盗むことができた。^[34]ゲルバートは星を頼りに泥棒を追跡する被害者に追われて逃げたが、ゲルバートは追跡に気付いており、天と地の間に吊るされた木製の橋に隠れたため、魔術師には見えなかった。^[35]

ゲルベルトは真鍮の頭を作ったとされている。この「ロボット」の頭は、ゲルベルトの質問に「はい」か「いいえ」で答える。また、ゲルベルトはメリディアナという悪魔の女性と契約を結んだとも言われている。メリディアナはゲルベルトが地上の恋人に拒絶された後に現れ、ゲルベルトはメリディアナの助けを借りて教皇の座に就いた（別の伝説では、ゲルベルトは悪魔とサイコロを振って教皇の座を勝ち取ったとされている）。^[36]

伝説によると、メリディアナ（または青銅の頭）はゲルベルトに、もしエルサレムでミサを捧げると悪魔が襲ってくるだろうと告げた。ゲルベルトはエルサレムへの巡礼をキャンセルしたが、ローマのサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ教会（「エルサレムの聖十字架」）でミサを捧げた直後に病気になり、死に瀕して枢機卿たちに自分の体を切り刻んで街中に撒くように頼んだ。別の説では、ゲルベルトはミサを捧げている最中に悪魔に襲われ、悪魔はゲルベルトの体を切り刻み、えぐり取られた目を教会で悪魔に遊ばせた。悔い改めたシルウェステル2世はゲルベルトの手と舌を切り落とした。

ゲルベルトの墓碑銘の一部には「Iste locus Silvestris membra sepulti venturo Domino conferet ad sonitum」（「主の降臨の際、この場所は埋葬されたシルウェステル2世の遺骨を[最後のラッパの]音に屈するだろう」とあるが、「音を立てる」と誤読されている）とあり、教皇の死の直前にその墓の中で彼の骨がガラガラと鳴るという奇妙な伝説を生み出した。^[37]

1000年にシルウェステルがハンガリーのイシュトヴァーン1世に王冠と教皇特使の権威を与えたとされる話（「使徒王」という称号の由来）は、19世紀の歴史家ルイス・L・クロプフによって17世紀の偽造の可能性があると指摘されている。^{[38]同様に、20世紀の歴史家ゾルタン・J・コストルニクは、「ローマが}皇帝の支持と承認なしにイシュトヴァーンの王冠の要求を満たす行動をとったとは考えにくい」と述べている。^[39]

ウィリアム・オブ・マームズベリの証言は、ゲルバートの信用を失墜させ、名誉を傷つけるのに大いに役立ったが、そこから多くの重要な知的区別が生まれた。^[40]たとえば、オーリラックのゲルバートのしゃべる頭の伝説は、禁じられた知識と許された知識の境界線を説明するのに役立った。ゲルバートは、音楽理論、数学、幾何学、および四分法で受け入れられ教えられた他のいくつかの分野で研究を行った。^[40]これらの主題に関する彼の研究はすべて疑問視されることはなく、受け入れられ、高く評価された。しかし、鳥の鳴き声や飛行パターンから学んだことや、彼が関与していたと噂されていた降霊術など、認められた自由学問の外で行われた研究は非難された。^[40]

ハンガリーは1938年1月1日に教皇シルウェステル2世を称える記念切手を発行し、^[41]フランスは1964年に郵便切手を発行してシルウェステル2世を称えた。^[42]

ゲルバートの著作は、 Patrologia Latinaの第139巻に掲載されている。ダーリントンは、ゲルバートが手紙を保存していたのは、正しい手紙の書き方を教える教科書としてまとめようとしたためかもしれないと指摘している。^[23]数学と天文学に関する彼の本は研究志向ではなく、主に生徒のための教育ガイドであった。^[23]

数学の著作

• 数理部門^[43]
• 幾何学について^[43]
• 計算規則^[43]
• アバカスの書^[43]
• 合理的かつ合理的な自由^[43]

教会の文書

• 司教に関する情報提供
• 主の肉体と血
• 会議を選択します。 Basol.、Remens.、Masom.など

手紙

• Epistolae ante summum pontificatum scriptae (皇帝、教皇、さまざまな司教への手紙を含む 218 通)
• エピストラエ・エト・デクレタ・ポンティフィカ（アルヌルフを含む様々な修道院長や司教に宛てた15通の手紙）
  • オットー3世への疑わしい手紙
  • 5つの短い詩

その他の著作

• Acta concilii Remensis ad S. Basolum
• ヒューゴネムとロベルタムに関するレオニスの書簡
• 私たちの未来を保証するセレブリティ

• ジェルベール・ドーリヤックは、デボラ・ハークネスの小説シリーズ『オール・ソウルズ三部作』に敵役として登場する。三部作のテレビ版ではトレヴァー・イヴが彼を演じている。^[44]
• ジェルベール・ドーリヤックは、ジュディス・タールの1989年の小説『魔術の技法』の主人公である。
• ジェルベール・ドーリヤックは、ミハイル・ブルガーコフの小説『巨匠とマルガリータ』の第 1 章で言及されています。
• ジェルベール・ドーリヤックが教皇シルウェステル2世であったという伝説は、リチャード・ガーネットの短編小説「悪魔の教皇」に影響を与え、1888年に初版となった『神々の黄昏とその他の物語』に初めて掲載された。
• アナトール・フランスの『天使の反乱』の中で、ネクテール（堕天使）はこのジェルベールについて次のように語っています。「我々は彼らに文字と科学を教えた。彼らの神の代弁者であるジェルベールという人物は、我々に物理学、算数、音楽の授業を受けさせ、我々に魂を売ったと言われている。」そして、「勉学熱心なジェルベールの後継者たちは、魂を所有するだけでは満足せず（それによって得られる利益は空気よりも軽い）、肉体も所有することを望んだ。」

• ローマカトリックの科学者・聖職者リスト
• バルセロナのアストロラーベ

• Buddhue, John Davis (1941). 「私たちの数字の起源」. The Scientific Monthly . 52 (3): 265– 267.書誌コード:1941SciMo..52..265D.
• ダーリントン、オスカー・G. ( 1947)。「教師ガーバート」アメリカ歴史評論。52 (3): 456– 476。doi :10.2307/1859882。JSTOR 1859882  。
• Kosztolnyik, Zoltan J. (1977)。「教皇書簡に見る11世紀ハンガリー王4人とローマの関係」 教会史。46 ( 1): 33– 47。doi :10.2307/3165157。JSTOR 3165157。S2CID 154633530  。
• クロプフ、ルイスL. (1898)。「シルウェステル2世とハンガリーのステファン1世」。英語歴史評論。13 (50): 290– 295。doi :10.1093/ehr/XIII.L.290。JSTOR 547228  。
• リシェ、ピエール(1987)。ジェルベール・ドーリヤック、le pape de l'an Mil (フランス語)。パリ：フェイヤール。ISBN 978-2-213-01958-1。。
• Seife, Charles (2000)。『ゼロ：危険なアイデアの伝記』。ニューヨーク：ペンギンブックス。Bibcode ： 2000zbdi.book.....S。ISBN 978-0-670-88457-5。
• テスター、S.ジム（1987年）。西洋占星術の歴史。ロチェスター：ボイデル＆ブリューワー。ISBN 978-0-85115-446-6。
• フロイデンハマー、トーマス (2021)。 「オーリヤックのゲルベルトとヨーロッパへのアラビア数字の伝達 - Gerbert von Aurillac Und Die Übermittlung Der Arabischen Ziffern Nach Europa」サドホフス アーカイブ、vol. 105、いいえ。 1、2021、3–19 ページ、JSTOR  48636817

• ブラウン、ナンシー・マリー。『そろばんと十字架：暗黒時代に科学の光をもたらした教皇の物語』（ベーシックブックス、2010年）310ページ、ISBN 9780465009503 
• ベリーノ、カラーラ (1908 年)。 L'opera sicentifica di Gerberto o Papa Silvestro II NovellamenteDiscussiona ed illustrata (イタリア語)。ローマ: Tipografia pontificia dell' Istituto Pio IX。
• Pladeval i Font、アントニ (1998)。シルベストル 2 世 (ジェルベール ドルアック) (フランス語)。バルセロナ：コラムナ。ISBN 978-84-8300-514-9。
• ハリエット・プラット・ラティン訳、ガーバート（982-987）の手紙の翻訳、序文と注釈付き、コロンバス、オハイオ州、HLヘドリック、1932年。
• ゲルベルトの書簡、シルウェステル2世としての教皇特権、ハリエット・プラット・ラティンの翻訳と序文、コロンビア大学出版（1961年）、ISBN 0-231-02201-8 ISBN 9780231022019   
• 教皇になった農民の少年：ゲルバートの物語、ハリエット・プラット・ラティン、ヘンリー・シューマン、1951年。
• ユーグ・カペーの選挙におけるジェルベールの政策、987：彼の手紙の研究に基づく、ハリエット・プラット・ラティン、オハイオ州立大学、1926年。
• ルカ、モンテッキオ (2011)。ジェルベルト・ドーリヤック。シルベストロ II (イタリア語)。 Graphe.it エディツィオーニ。ISBN 978-88-97010-05-0。
• リンドグレーン、ユタ(1976)。ゲルベルト・フォン・オーリヤックとクアドリヴィウム：ウンタース。ツァイタルターの建物オットネン（ドイツ語）。ヴィースバーデン：フランツ・シュタイナー・フェルラーク。ISBN 978-3-515-02449-5。
• アレクサンドル・オレリス（1867年）。 Oeuvres de Gerbert pape sous le nom de Sylvestre II...: Collat​​ionnées sur les manuscrits (フランス語とラテン語)。パリ：デュムラン。
• アラン・シャーリッグ (2012)。ジェルベール・ドーリヤックの肖像画: inventeur d'un abaque, utilisateur précoce des chiffres arabes, et pape de l'an mil (フランス語)。ローザンヌ: PPUR ポリテクニックをプレスします。ISBN 978-2-88074-944-6。
• Truitt, ER (2012). 「12世紀イングランドの天体占いとアラビア科学：オーリヤックのゲルベルトの『トーキング・ヘッド』の歴史」思想史ジャーナル。73 (2): 201– 222. doi :10.1353/jhi.2012.0016. S2CID  170116054。

ウィキソースには、シルベスター2世に関する原著作品があります。

ウィキメディア・コモンズには、シルベスター2世に関連するメディアがあります。

• カトリック百科事典
• ベティ・メイフィールド、「ジェルベール・ドーリヤックとスペインの進軍：文化の融合」
• オーリヤックのジェルベール（955年頃 - 1003年）、リン・H・ネルソンによる講義。
• 女性の伝記：オットー朝の皇后アデライード・ド・ブルゴーニュがイタリアのアデライードに宛てた手紙 4 通を掲載しています。