ショルダーエンジェル

肩の天使は、フィクション、主にアニメや漫画本/漫画で、ドラマチックな効果やユーモラスな効果を演出するために使用されるプロット装置です。天使は良心を表し、誘惑を表す肩の悪魔を伴うことがよくあります。これらは、キャラクターの内面の葛藤を描くのに役立つ慣習です。

肩の天使は、翼、ローブ、光輪、時にはハープなど、伝統的な天使の図像表現を使用することが多い。同様に、肩の悪魔も通常、赤みがかった肌、角、とげのある尾、三叉槍、場合によっては分かれたひずめを備えた伝統的な悪魔のように見える。多くの場合、両方ともそのホストに似ているが、責任感のある、またはいたずら好きな物語の他のキャラクターに似ていることもある。西洋文化では、この考えはキリスト教の個人的な守護天使の概念を発展させ、特に15世紀の人気のある中世の劇「パーセベランス城」では、天使の努力に対抗する個人的な悪魔が時々対応すると考えられていた。この作品と、 1592年頃のクリストファー・マーロウの劇「フォースタス博士の悲劇」の両方で、「良い天使」と「悪い天使」が主人公に競合するアドバイス（第2幕第1場など）を提供します。

紀元140年から150年頃の非正典初期キリスト教書『ヘルマスの牧者^{』 [1]}には、2人の天使の考えが言及されている。「ある男には2人の天使がいる。1人は正義の天使、もう1人は邪悪の天使だ」^[2] 。これらの天使は順番に人の心に降り立ち、人の感情を導こうとする。ヘルマスは両方の天使を理解するように言われるが、正義の天使だけを信頼するように言われる。この概念は、多くの古代および伝統文化で非常に一般的な個人の守護霊の考えに似ている。

キリスト教の民間伝承の中には、各人に守護天使がいて、その役割はその人に付き従い、肉体的および道徳的な危害を受けないようにすることです。同時に、各人は悪魔に襲われます。悪魔は通常、守護天使と同じように、一人の人間にのみ付き従う存在とはみなされず、その人を罪に誘惑しようとします。天使と悪魔はどちらも、人の思考にアクセスし、考えを伝える能力を持っているとよく考えられています。

古代のミドラーシュ『創世記ラバ』では、この概念はイサクがヤコブのために臨終の場で与えた祝福に関連して登場します（右の図とキャプションを参照）。

イスラム教には、キラマン カティビンという類似の信仰があります。これは、人間の両肩に2 人の記録天使がいて、人間の善行と悪行を記録するというものです。しかし、これらの天使は人間の選択に影響を与えることはなく、人間の行為を記録するだけです。しかし、肩の天使にもっと似た概念があります。それは、イスラム文献によると (おそらく邪悪な) 個人的な仲間であるカリーンと、各人に割り当てられた 守護天使です。

日本の仏教では、九生神は道明（同名）と道生（同生）の一対の存在であり、人の肩に座って、その人の行いをすべて観察し報告します。道明は良い行いを記録しますが、道生は悪い行いを報告します。

古代ギリシャ哲学では、プラトンは『パイドロス』の中で、ソクラテスの演説について書いています。その演説では、魂は 3 つの部分に分けられます。それは、「御者」、つまり日常生活に参加する人間、「良い馬」は自制心、節度、恥を知る、「悪い馬」は「くびきを掛けた相手と御者を怒らせるためにあらゆることをする」というものです。悪い馬は、「鞭と突き棒の組み合わせにほとんど屈しない」ので、エロスと欲望の問題で御者を誘惑します。一方、良い馬は、「御者に従順」で、「依然としてその恥の感覚に支配され」、御者を恥から遠ざけ、神聖な方へと導くことを意図しています。両方の馬は、御者の人生に常に存在し、肩の天使と肩の悪魔の筋書きと非常によく似た方法で行動します。

現代の架空の物語の中には、両肩の人物から同じように悪いアドバイスを受けたり、天使の代わりにもう一人の悪魔が肩にいたり、悪魔に説得されて天使を追い出したりすることで、登場人物が特に邪悪またはいたずら好きとして描かれるものがある。

1938 年のディズニー短編映画「ドナルドのベターセルフ」では、ドナルドダックが眠っていてベッドで寝返りを打つと、天使バージョンのドナルドが元の位置とまったく同じ場所に現れます。その後、天使バージョンのドナルドと悪魔バージョンのドナルドが、ドナルドの支配権をめぐって争います。

『エンジェル・オン・マイ・ショルダー』は、悪魔と死者 との取引を描いた1946 年のアメリカのファンタジー映画です。

漫画「タンタンの冒険」では、この概念を少なくとも 2 つのストーリーで使用しています。「紅海の鮫」 (1958 年) では、ハドック船長の悪い天使がハドック船長にウィスキーのボトルを飲むように説得しますが、飲む前にボトルが割れてしまい、善良な天使が勝利します。「タンタン チベットをゆく」(1960 年) では、スノーウィは悪魔にそそのかされて、ハドック船長のリュックサックから漏れたウィスキーをなめてしまいます。同じ本の後の例では、悪魔がスノーウィに重要なメッセージを伝えるよりも大きな骨を楽しむようにそそのかします。善良な天使は口論に負けて泣きながら立ち去り、メッセージが吹き飛ぶ中、骨をかじります。スノーウィは間違いに気づき、地元の修道院にたどり着いて修道士たちを助けに連れて行くことで償いをします。

1960 年、ハンナ・バーベラのオリジナルアニメ『原始家族フリントストーン 』シーズン 1、エピソード 12「宝くじのチケット」では、片方の肩に天使の良心、もう片方の肩に悪魔の良心を抱いたフレッド・フリントストーンが登場します。これらのキャラクターは天使と悪魔の衣装を着たフレッドのように見え、フレッドに周囲の人々を信頼するか、不誠実で貪欲な行動を取るよう促します。

1993年、ザ・シンプソンズのエピソード「Whacking Day 」で、ホーマーはリサに、すべての人には善と悪の自己があるという考えを提示します。その後、ホーマーの想像の中で設定されたファンタジーシーンが始まり、悪魔の衣装を着たホーマーとして視覚的に描かれたホーマーの悪い自己が、善良なホーマーの墓の上で踊りながら「私は邪悪なホーマー、私は邪悪なホーマー」と歌い、彼の中で善と悪の戦いはずっと前に彼の悪い天使によって勝利されたことを暗示します。

この比喩は、1996 年のウェンディーズのスパイシー ベーコンチーズバーガーのコマーシャルで使用されています。創業者のデイブ トーマスは新しいレシピについて決断できず、彼の肩にいる天使と悪魔は、それぞれ白と赤のスーツを着た彼です。どちらのキャラクターも道徳的に善良なように見えますが、善と悪ではなく食べ物の好みを表すため、性格が異なります (「天使」はマイルドな食べ物、「悪魔」はスパイシーな食べ物を表します)。「悪魔」のデイブは、バーガーにスパイシーなペッパー ジャック チーズを追加するかどうかの議論に勝ち、「天使」のデイブはバーガーを食べるときは気をつけるようにと提案します。創業者は天使に「自分のことは自分でしなさい」と言います。

ウェブコミック「スラギー フリーランス」 (1997年開始)では、3人の主人公が肩に座る天使や悪魔と議論する場面が描かれており、それぞれの天使や悪魔はそれぞれのホストの側面を反映している。リフの天使や悪魔はどちらも行動方針を決定したがらず、助言を求められて「分からない」と言う。トーグの悪魔はどちらも子供っぽい。ゾーイの悪魔は露出度の高い服を着ているが、彼女の天使は同じような服を着たいと願っている。

2000年のディズニーアニメ映画『ラマになった王様』とその続編『ラマになった王様』、アニメシリーズ『ラマになった王様』には、肩に天使と悪魔がいるというコンセプトが登場し、最も顕著なのはクロンクというキャラクターである。彼はシリーズの中でクロンクが道徳的危機に陥るさまざまな場面で登場するが、実際にクロンクをある道に導こうとするよりも、お互いに敵意をぶつけ合う時間の方が長いことが多い。アカデミー賞を受賞したディズニーの短編『手を貸して』でも、プルートが肩に天使と悪魔の影響を受ける様子が描かれている。未就学児を対象としたディズニーアニメシリーズ『ミッキーマウス クラブハウス』では、ピートが同様の顕現を見せているが、翼と後光/角と熊手で描かれるのではなく、単純に白と赤で描かれている。

テリー・プラチェットのディスクワールド小説『ナイトウォッチ』（2002年）では、主人公のサミュエル・バイムズは殺人鬼カーサーの両肩に悪魔が乗っていると考えていたが、悪魔同士は敵対しているのではなく、カーサーにもっとひどいことをさせるために競い合っているとされていた。バイムズがカーサーの目をじっと見つめると、悪魔が見つめ返しているのが見えると言われていた。^[要出典]

長編映画『クラウド アトラス』（2012年）では、老ジョージ（ヒューゴ・ウィーヴィング）がザクリー（トム・ハンクス）に良いアドバイスと悪いアドバイスをささやきます。老ジョージは、ザクリーの心が正しい選択と間違った選択の間で分裂する物語の重要な場面でのみ登場します。

BYUtvのスケッチ コメディ シリーズStudio Cでは、いくつかのスケッチでこのコンセプトが利用されており、俳優が演じる等身大の存在である天使または悪魔が、善または悪に影響を与えようとしている相手の肩に物理的に登るという、物理的なコメディの側面が取り入れられています。

• YouTubeの Studio C Shoulder Angel