サイコマキア

サイコマキア（霊魂の戦い、魂の戦争）は、後期古代ラテン詩人プルデンティウスによる、5世紀初期の詩である。 ^{[1]これは、最初の、そして最も影響力のある「純粋な」}中世の寓話であり、薔薇物語、エブリマン、ピアーズ・プラウマンなど、多様な作品の長い伝統の最初のものであると考えられてきた。しかし、1931年に発見された2世紀のアカデミックな懐疑主義哲学者ファヴォリヌスの演説の原稿にはサイコマキアが使われており、彼がこの技法を発明した可能性があることを示唆している。^[2]

1000行弱のこの詩は、ウェルギリウスの『アエネイス』風の戦いとして、悪徳と美徳の衝突を描いている。キリスト教の信仰は異教の偶像崇拝に襲われ、それを打ち負かし、1000人のキリスト教殉教者に喝采される。この作品は非常に人気があり、中世の写本が数多く現存し、そのうち20冊には挿絵が描かれている。^{[3]イングランドのシュ}ロップシャー州クラヴァリーとサリー州ピアフォードの教会の壁画の題材になった可能性がある。12世紀初頭には、フランス西部、例えばシャラント＝マリティーム県オルネーの教会のファサードの彫刻作品の一般的なテーマだった。^[4]

この言葉は、彫刻などで「善と悪の戦い」という共通のテーマに対して、より一般的に使用されることがあります。この本で描かれた二重性は、人間が自分自身の中で戦っているさまざまな道徳的領域を描写した初めてのものでした。悪と美徳の両方が人間の中に存在し、彼らの決断と行動が戦いの結果を左右するため、すべての人が魂の戦いに参加していることを初めて読むことができました。

キャラクター

物語は、希望、節制、貞潔、謙遜などの擬人化された美徳が、傲慢、怒り、異教、貪欲などの擬人化された悪徳と戦うというものである。擬人化された人物が女性なのは、ラテン語では抽象的な概念を表す単語が女性的な文法的性を持つためである。この作品を知らない読者は、プルデンティウスがこの寓話の背景や説明を一切提供していないため、この物語を文字通り多くの怒った女性たちが互いに戦う物語として受け取るかもしれない。^[5]

信仰(Fides) は、古代の神々の崇拝の偶像崇拝(Veterum Cultura Deorum) を打ち砕きます。
貞潔（プディシティア）は色欲（ソドミタ・リビドー）に襲われるが、剣で敵を倒す。
忍耐(パティエンティア)は怒り(アイラ) を激怒させますが、怒りは攻撃しますが、彼女を倒すことも傷つけることさえできません。欲求不満で気が狂った怒りは、最終的に自殺します。
謙虚さ(Mens Humilis) は、別名 Lowliness として知られ、プライド(Superbia) が突進してくるのを目撃しますが、彼女の馬はつまずき、プライドは Deceit がすでに野原に掘っていた穴に投げ込まれます。
冷静さ（ソブリエタス）は旗を立て、耽溺（リュクスリア）の誘惑によって他の美徳から奪われた勇気を回復します。
善行（Operatio）は、全人類を支配している貪欲（Avaritia）を締め上げます。
コンコルディアは、そのような大きな冒涜の言葉を聞いて、ディスコルディアの舌を槍で突き刺し、彼女の息を止めました。

同様に、さまざまな悪徳は対応する美徳と戦い、必ず打ち負かされます。これらの美徳を体現する聖書の人物も登場します（たとえば、忍耐の例としてのヨブ）。

7 つの美徳が 7 つの悪徳に打ち勝つという事実にもかかわらず、それらは教会法上の7 つの大罪でもなければ、3 つの神学的美徳や4 つの枢要美徳でもありません。

著名な写本

ベルン、ブルク図書館第264号、ボーデンツ湖地方、西暦900年頃。羊皮紙、145枚、27.3/28.3 x 21.5/22 cm。この写本はカロリング朝の書籍芸術の傑出した例の一つに数えられる。プルデンティウスの7つの詩すべてと8番目の詩が追加されている。990年代にストラスブール教区に寄贈され、後にジャック・ボンガーズが入手した。^[6]
ケンブリッジ大学コーパスクリスティ・カレッジ、MS 23; プルデンティウス『サイコマキアとその他の詩』、10世紀、英語。^[7]
ロンドン、大英図書館、Add MS 24199、パート 1; 雑集 (プルデンティウス、Psychomachia )、10 世紀。
- MS コットンクレオパトラ C VIII;プルデンティウス、サイコマキア、10世紀。
ミュンヘン、州立図書館、CLM。 29031b;プルデンティウス、サイコマキア、10世紀。