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| 古代中国の炎帝 | |
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| 炎帝 | |
| 詳細 | |
| 最初の君主 | 神農 |
| 最後の君主 | ユワン |
| 形成 | 三人の君主と五人の皇帝 |
| 廃止 | バンクアンの戦い |
| 燕帝 | |||||||||||||
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 初代炎帝神農が薬草を味見してその効能を確かめる。1913年の描写 | |||||||||||||
| 中国語 | 炎帝 | ||||||||||||
| 文字通りの意味 | 炎の皇帝 | ||||||||||||
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炎帝（中国語：炎帝、ピンイン：Yán Dì）または火焔帝は、古代中国の先王朝時代の伝説的な皇帝である。現代の研究では、宝鶏市渭浜区羊頭山（ヤントウシャン）が彼の故郷および領土であると特定されている。[1]
炎帝が伝説の神農と同一人物であるかどうかについては、長い間議論されてきた。2004年に中国で開催された学術会議では、炎帝と神農は同一人物であるという一般的な合意に達した。[2] もう一つの可能性は、「炎帝」または「炎帝」という用語は、部族の領主の王朝継承によって保持された称号であり、神農はおそらく死後に炎帝として知られるようになったというものである。したがって、「炎帝」または「炎帝」という用語の方が一般的にはより正確であろう。これらの炎帝または炎帝の継承は、最初の炎帝である神農から、最後の炎帝が黄帝に倒されるまで、約500年であった可能性がある。[3]
歴史的記録
炎帝の治世の時代に書かれた記録は存在しない。しかし、炎帝と神農は古代中国の古典の多くで言及されている。 炎は文字通り「炎」を意味し、炎帝の民はおそらく火のシンボルを部族のトーテムとして崇めていることを示唆している。KC Wuは、この呼称は焼畑農業で畑を耕すために火を使用することと関係があるのではないかと推測している。[4] いずれにせよ、神農とその子孫による農業の革新は、ある種の社会経済的成功に貢献し、下位の部族の指導者の場合のように侯（「君主」）ではなく帝（「皇帝」）と自称するようになったようだ。この頃は、書き言葉はまだ始まったばかりで、記録を残すために紐を結ぶシステム（おそらくquipuに似たもの）が使用されていたようだ。[5] 左伝によれば、紀元前525年、燕の子孫は昔から火の達人であり、名前に火を使っていたと認められていた。[6] 燕帝は「南の皇帝」として知られていた[7]
没落
最後の炎帝である于王は、半泉の戦いとして知られる3回の戦いのうちの3番目の戦いで治世を終えた。この戦いの正確な場所は、歴史上のさまざまな時点で複数の場所が同じ名前を採用したため、現代の歴史家の間でも議論されている。可能性のある候補としては、河北省張家口市の卓鹿県と懐来県、北京市の延慶区、河南省周口市の富溝県、山西省運城市の塩湖区などがある。
炎帝は蚩尤の軍による最近の侵略から撤退し、黄帝率いる近隣の幽雄族と領土紛争を起こした。炎帝は3度の戦いの末に敗れて黄帝に降伏し、黄帝は共主の称号を得て、2つの部族を合併して新しい連合体である炎皇族を結成することに同意した。黄帝の指導の下、新たに合併した部族は戦争に突入し、涛鹿の戦いで蚩尤を打ち破り、中国中原における文化的、政治的な優位性を確立した。
歴史性
坂泉の戦いは、司馬遷の『史記』で歴史的事実として扱われているため、神話と歴史の重要な転換点であると思われる。皮肉なことに、炎帝は黄帝の意志に服従して初めて歴史に登場した。いずれにせよ、炎帝の称号はこのとき以降無効になったようだ。彼の一族の子孫は黄帝との婚姻を通じて存続したと言われており、歴史を通じて漢民族は自らを「炎と黄の子孫」と呼んできた。
伝統文化では
黄帝と炎帝はどちらも、ある意味では中国文化と人民の祖先と考えられています。また、特定の色を特定の王朝に関連付ける伝統は、火帝から始まった可能性があります。五行説、つまり五行モデルによれば、赤、火の後には黄色、土が、炎帝の後には黄帝が続くはずです。[8]
Đại Việt sử ký toàn thưなどのベトナムの古代史書の記録によると、ベトナムの初代君主であるホンバンは、炎帝の子孫であるとされています。このため、ベトナムの古代王朝はすべて、炎帝を共通の祖先であると主張しています。
炎帝一覧
以下は、皇甫密、徐徴、司馬鎮が示した最も一般的なリストです。
山海経の末尾に記載されているリスト:
参照
参考文献
引用
- ^ He Wandan贺晚旦とYang Honbao杨红保、Wang & Meng (2005、pp. 3–4)。
- ^ Yang Dongchen杨东晨、Wang & Meng (2005、p. 15)。
- ^ ウー（1982年、56ページ）
- ^ ウー1982年、56ページ。
- ^ Wu 1982、p. 56、注26、Xu Shenを参照。
- ^ 中国語: 《左轉・左丘明》: "昭公十七年：炎帝氏以火紀、故為火師為火名。"
- ^ Various (1991). Chinese America: History and Perspectives 1991. Chinese Historical Society. p. 64 . 2012年4月1日閲覧。
- ^ ウー1982、56-57頁。
出典
- 王树新（ワンシュシン）。 Meng Shikai (孟世凯)、編。 (2005)。ヤン・ディ・ウェンファ 炎帝文化。北京: Zhonghua Shuju (中华书局)。ISBN 7-101-04854-4。
- ウー、KC（1982）。『中国の遺産』ニューヨーク：クラウン・パブリッシャーズ。ISBN 0-517-54475-X。