シャー・アブドゥル・ラティフ・ビッタイ

シャー・アブドゥル・ラティフ・ビタイ^{[ a ]} ( 1689 年または 1690 年頃- 1752 年 12 月 21 日、ラキノ・ラティフ、ラティフ・ゴット、ビタイ、ビット・ジョー・シャーとしても知られる) は、シンド語で最も偉大な詩人であると広く考えられているシンド語のスーフィーであり詩人でした。

ヘラート^{出身のハラ・}ハヴェリのカズミ・サイイド家に生まれた^{ビッタイは}、現在のハラ近郊で^、近くのコトリ・ムガルの町で育った。20歳頃、家を出てシンド地方や近隣の土地を旅し、多くの神秘主義者やヨーギーと出会い^、その影響は彼の詩に顕著に表れている。3年後に故郷に戻り、貴族の家系に嫁いだが、すぐに未亡人となり、再婚しなかった。彼の敬虔さと精神性は、多くの人々の支持を集める一方で、少数の人々の敵意も招いた。晩年をビト（ビト・シャー）で過ごし、1752年に亡くなった。その後、彼の墓の上に霊廟が建てられ、人気の巡礼地となった。

彼の詩は弟子たちによって『シャー・ジョ・リサロ』にまとめられ、1866年に初版が刊行された。以来、ウルドゥー語と英語の翻訳版が数多く出版されている。ビッタイの詩はシンド地方の人々の間で人気が高く、彼は同地方全体で崇敬されている。

イスラム聖者の死後約15年後にシャー・アブドゥル・ラティフと同時代のミル・アリ・シェル・カーニー・タットヴィによって書かれた『トゥフファト・アル・キラム』と『マカラート・アル・シュアラ』には、彼の生涯に関する基本的な詳細が記されている。しかし、これら以外には、初期の時代からの文書記録はほとんど存在せず、彼の生涯について伝えられてきたことのほとんどは、世代を超えて口頭で伝えられてきた。これらの口頭伝承は、19世紀後半にミルザ・カーリチ・ベグとミル・アブドゥル・フサイン・サンギによって収集され、文書化された。これらはタットヴィの作品とともに、詩人の生涯の概要の基礎を形成している。^{[ 16 ] [ 17 ]}

ビッタイは1689年か1690年に、現在のハラ近郊のハラ・ハヴェリで、スーフィー詩人シャー・アブドゥル・カリム・ブルリの曾孫であるシャー・ハビブの子として生まれた。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 16 ]}彼の祖先は、イスラム教の預言者ムハンマドの娘である第4代カリフのアリーとファーティマにまで遡る家系である。彼らは14世紀後半にヘラートからシンドに移住した。 ^{[ 20 ]彼は、}敬虔さと迷信をもって扱われる特権階級の一員として生まれた。^{[ 21 ]}

ビッタイは幼少期をハラ・ハヴェリで過ごしたが、その後家族は近くのコトリ・ムガルという町に移り住んだ。^{[ 18 ]}地元の伝承では彼は読み書きができなかったとされているが、詩の中でアラビア語とペルシア語を使用していること、そしてペルシアの詩人ルーミーの影響が彼の思想に明らかに見られることから、彼は十分な教育を受けていたことがわかる。^{[ 22 ] [ 23 ]}ナビ・バフシュ・バローチによれば、ビッタイはサイイドの賢者たちが支配する宗教文化の中で、聖人の墓や霊廟が点在する場所で育った。^{[ 24 ]}

20歳頃、彼はコトリ・ムガルのアルグン貴族ミルザ・ムガル・ベグの娘サイダ・ベグムと恋に落ち、それがビッタイの家族をトラブルに巻き込み、ハラ・ハヴェリへの帰還を余儀なくさせた。しかし、彼女の愛は若いビッタイに大きな影響を与え、彼は家を出て砂漠をさまよい、シンド地方や近隣の土地を旅した。^{[ 25 ] [ 26 ]}しかし、ビッタイの人生に関するこの異例の見解は、ビッタイが恋に落ちたのではなく、彼の父親がすでにこのアルグン族の女性と結婚していたと語るナビ・バクシュ・バローチによって異議を唱えられている。 ^{[ 27 ]}これは、時代やビッタイの社会性により合致している。

モティラル・ジョトワニによれば、おそらくこれらの旅の途中で彼の詩的な才能が開花したのだろう。^{[ 28 ]}彼は詩の中で訪れた場所について述べている。まず、現在のハイデラバード近郊のガンジョ・ヒルに行き、その後、タッタとバンボールを経由してカラチ（現在のカラチ）へ旅した。旅の途中でジョギたちに出会い、彼らと共にバローチスターン南部の山岳地帯にあるヒングラージへ行った。東へ戻る途中、ラスベラのラフートを訪れ、その後、ドワルカ、ポルバンダル、ジュナーガド、そしてカッチ地方の他のいくつかの場所へ旅した。西へ戻る途中、ナガルパルカルのカルーンジャール山脈を訪れた。タールでジョギたちと別れ、ジャイサルメールへ行き、その後タッタに戻り、そして家に帰った。彼の旅は彼の詩に強い影響を与えたようだ。^{[ 29 ]}

ガンジャヒルを知る者は、すべての書物や経典を捨ててヨギとなる。^{[ 30 ]}

ビッタイは3年後に帰国した。^{[ 26 ]}

1713年、ミルザ・ムガル・ベグ（ミルザ・ジャニ・ベグの息子）^{[ 31 ]}は、自宅を略奪した強盗を追跡中に殺害された。この事件の後、ビッタイは愛していた女性サイダ・ベグムと結婚した。結婚生活では子供は生まれず、サイダ・ベグムは結婚後数年で亡くなった。ビッタイは再婚せず、生涯子供を持たなかった。^{[ 32 ] [ 26 ]}

彼は今では落ち着いて祈りと礼拝に専念しているようだ。彼の敬虔さは多くの信者を集めたが、伝えられるところによると、貴族やシンドの支配者ヌール・モハメド・カルホロの敵意を招き、カルホロは毒殺を試みたが失敗に終わったという。^{[ 33 ]}ヌール・モハメドは後に裏切り行為を悔い改め、彼の弟子となった。彼はまた、ビッタイにマスナヴィ・エ・マアナヴィの写本を提供した。グラーム・シャーはヌール・モハメドの子として生まれたが、これはビッタイの祝福によるものだった。 ^{[ 34 ]}

ビッタイは亡くなる約10年前に故郷を離れ、ハラ・ハヴェリから数マイル離れた砂丘に移り住んだ。そこは後にビト・シャー（シャーの丘）として知られるようになり、そのため彼の称号はビッタイ（ビトの住人）となった。^{[ 35 ]}ビッタイは1752年12月21日（ヒジュラ暦1166年サファル月14日）にビトで63歳で亡くなり^{[ 16 ]}、そこに埋葬された。^{[ 36 ]} 1754年^{[ 22 ]}または1765年^{[ 37 ]}に、当時のシンドの支配者ミアン・グラム・シャー・カルホロによって彼の墓の上に墓が建てられた。

ビッタイの詩は主にスーフィー的で、非常に宗教的である。彼は伝統的な民話を神の愛と結びつけている。^{[ 19 ]}地元ではバイト（複数形はアビヤット）として知られるこれらの詩は、インドのドーハに形式が似ており、^{[ 16 ]}叙情的で、音楽演奏を目的としており、^{[ 45 ]}通常は簡潔である。^{[ 46 ]}

さらに、彼はwa'iと呼ばれるもう少しリラックスした形式も使用しています。^{[ 16 ]}

ビッタイは常にコーラン、カリム・ジョ・リサロ、そしてルーミーのマスナウィを携えていたと言われている。 ^{[ 47 ]}彼は後者から大きな影響を受けていたようで、^{[ 48 ]}時には彼の考えを反映させ、時には彼の詩を翻訳して詩作している。^{[ 49 ] [ 50 ]}

ビッタイは、スーフィーは詩の中でシャリーアとマアリファ（グノーシス）に固執すべきだと強調している。^{[ 52 ] [ 53 ]}

ペルシャの詩人でありスーフィー神秘主義者であるアブー・サイード・アブル・ハイル（967年 - 1049年）は、ルーミーに帰せられることで非常に有名な詩の中で同様の考えを表現している。^{[ 51 ]}

さあ、来てください、あなたが誰であろうと、放浪者、偶像崇拝者、火の崇拝者よ、来てください、そしてまた来てください、私たちの隊商は絶望の隊商ではありません。^{[ 51 ]}

ビッタイの生涯中、シンドはデリーを拠点とするムガル帝国の支配から、地元のカルホラ王朝の支配へと移行した。ビッタイの晩年には、ナーディル・シャー・アフシャールがデリーを略奪し、シンドを属国とした。ビッタイはまた、アフマド・シャー・ドゥッラーニーによるデリーへの攻撃と、シンドがアフガンの支配下に置かれるのを目撃した。こうした出来事にもかかわらず、彼の詩にはこれらの激動や当時の政治情勢全般についての言及は一切ない。HT ソーリーはこれを、ビッタイが「永遠の真理」に関心を持ち、「一時的な現象」や「些細な戦争」に無関心であったためだとしている。^{[ 36 ]}

ビタイはカディリーヤ・タリカのバヤを父シャー・ハビブに与えた。彼^のシルシラ^は次のとおり^{です。[ 79 ] [ 80 ]}

1. ・ムハンマド
2. ・カリフ・アリー・イブン・アビ・タリブ
3. • イマーム・フサイン
4. ・イマーム・アリー・ザイン・アル＝アビディン
5. ・イマーム・ムハンマド・バキル
6. ・イマーム・ジャアファル・アッ＝サーディク
7. ・イマーム・ムーサ・アル＝カジム
8. • イマーム・アリ・ムサ・リダ
9. •マアルフ・カルキ
10. •サリ・アル・サカティ
11. ・ジュナイド・アル＝バグダディ
12. ・シャイフ・アブ・バクル・シブリ
13. ・シェイク・アブドゥル・アジズ・タミミ
14. ・アブ・アル＝ファドル・アル＝タミミ
15. ・アブ・アル・ファラ・タルトゥシ
16. •アブル・ハサン・ハンカリ
17. ・ムバラク・マクズーミ
18. ・アブドゥル・カディール・ジラニ
19. ・アブドゥル・ラザック・ギラニ
20. • サイード・イマド・ウッディーン・アブ・サレハ・アブドラ・ナスル・ジラニ
21. • サイード・シャムス・ウッディーン・アブ・ナスル・ムハンマド
22. ・サイイド・ザヒル・ウッディン・アフマド
23. ・サイイド・サイフディン・ヤヒヤ
24. • サイード・シャムスディン・ムハンマド
25. ・サイイド・アラウディン・アリ
26. ・サイイド・ヌルディン・フセイン
27. ・サイイド・バドルディン・ヤヒヤ
28. ・サイイド・シャラフディン・カシム
29. ・サイード・シハブディン・アフマド
30. • サイード・アリ・ハシミ
31. •サイード・アフマド・カディリ・ハビブ・ハンヴィ
32. • スルタン・イブラヒム・シャー・ブハーリ
33. ・シャー・アブドゥル・カリム・ブルリ
34. ・サイイド・ジャラル・シャー
35. ・サイイド・アブドゥル・クッドゥス・シャー
36. •サイイド・ハビブラ・シャー（「シャー・ハビブ」として知られる）
37. ・シャー・アブドゥル・ラティフ・ビッタイ

ビッタイ家のカディリ・シルシラは、シャー・アブドゥル・カリム・ブルリがカディリの賢者であり聖者である「スルタン・イブラヒム・シャー・ブハリ」にバイアを捧げたことから始まった。スルタン・イブラヒム・シャー・ブハリへのこのバイアの後、一家はその後もカディリであり続けたことが明らかである。 ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}

ビッタイの系譜はムーサ・アル＝カジムに遡る。マティアリのサイイド家（サダート・マティアリ）は、ティムール朝時代頃にヘラートから移住してきたサイイド・ハイダル・アリの子孫である。サイイド・ハイダル・アリは当初シンドのハラに定住したが、彼の子孫は主にマティアリに移住した。マティアリに定住していた時期に、マティアリのサイイド家は（対立や争いのために）ジャラール・ポタ、バキール・ポタ、ムーサ・ポタ、モイーン・ポタの4つの分家に分かれた。^{[ 85 ]}

ビッタイとその祖先であるシャー・アブドゥル・カリム・ブルリは、マティアリのサイイドのジャラルポタ分家に属しており、^{[ 86 ]}この分家からは他にも多くの聖人や聖人が輩出された。^{[ 87 ]}

彼の系図は以下の通りです。^{[ 88 ]}

1. ・カリフ・アリー・イブン・アビ・タリブ
2. • イマーム・フサイン
3. ・イマーム・アリー・ザイン・アル＝アビディン
4. ・イマーム・ムハンマド・バキル
5. ・イマーム・ジャアファル・アッ＝サーディク
6. ・イマーム・ムーサ・アル＝カジム
7. ・サイイド・ジャアファル・イブン・ムーサ
8. ・サイイド・フセイン・アル＝アクバリ
9. ・サイード・アリ・ジャワリ・シャー
10. ・サイード・イブラヒム・シャー
11. ・サイイド・フセイン・シャー
12. ・サイイド・ユースフ・シャー
13. ・サイイド・アリ・シャー
14. ・サイイド・フセイン・シャー
15. ・サイイド・ムハンマド・シャー
16. ・サイイド・ミル・アリ・シャー
17. • サイード・ハイダー・アリ・シャー（ハラに移籍）
18. ・サイード・ミル・アリ・シャー2世
19. ・サイード・シャラフディン・シャー
20. ・サイード・ジャマル・ムハンマド・シャー
21. ・サイード・ハジ・シャー
22. ・サイード・ハシム・シャー
23. ・サイード・アブドゥル・モミン・シャー
24. ・サイード・ラール・ムハンマド・シャー
25. •サイド・シャー・アブドゥル・カリム・ブリ
26. ・サイード・ジャラル・シャー
27. ・サイード・アブドゥル・クドゥス・シャー
28. • サイード・ハビブ・シャー
29. ・シャー・アブドゥル・ラティフ・ビッタイ

ビッタイはシンド語で最も偉大なスーフィー詩人^{[ 16 ] [ 26 ]}であり、シンドの国民詩人^{[ 89 ]}とみなされている。東洋学者アンネマリー・シメルによれば、彼は「パキスタンの民衆スーフィー詩の最も傑出した巨匠」である^{[ 90 ]} 。セイエド・ホセイン・ナスルによれば、ビッタイの『リサロ』はルーミーの『マスナウィ』と比較されており、ビッタイは「インド世界におけるルーミーの精神性の直接的な発露」を体現している^{[ 48 ] 。}

毎週木曜日の夕方、ビッタイの詩は、伝統的な音楽家やダルヴィーシュによって、聖地で典型的な恍惚としたスタイルで歌われます。このパフォーマンスは一般的にシャージョラグ（シャーの音楽）と呼ばれています。^{[ 16 ] [ 37 ]}

• ルアリのカワジャ・ムハンマド・ザマン
• サチャル・サルマスト
• シャー・イナヤット・シャヒード

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• ビッタイペディア

伝記

• MM ギドヴァニ (1922)。シャー・アブドゥル・ラティフ。ロンドン：インド協会。
• シャー・アブドゥル・ラティフの伝記（ 2011年5月16日、ウェイバックマシンにアーカイブ済み）
• シャー・ビタイ ― シンドの魂
• シャー・ビタイの生涯と時代

詩

• シャー・ラティフの詩：英語訳 2018年9月26日、エルサ・カジによりウェイバックマシンにアーカイブ済み
• シャー・ビタイの詩に曲をつけた音声サンプル