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『7人のユダヤ人の子供たち：ガザのための演劇』は、イギリスの劇作家キャリル・チャーチルによる6ページ、10分の演劇で、2008年から2009年にかけてのイスラエル軍によるガザ攻撃への反応として書かれ、2009年2月6日にロンドンのロイヤル・コート劇場で初演された。パレスチナ連帯運動のパトロンであるチャーチルは、この演劇を上演したい人は誰でも無料で上演できるが、最後にガザの人々のために募金を行う必要があると。
この劇には「イスラエル」や「シオニスト」という言葉は出てこないが、いくつかの箇所で「ユダヤ人」に言及している[1]。約70年にわたる7つの場面で構成されており、劇中では間接的にしか触れられていない最近のユダヤ人の歴史における特定の出来事について、ユダヤ人の大人たちが子供たちに何を教えるべきか、あるいは教えるべきかどうかについて議論する。
この劇は反ユダヤ的だと批判されている。[1]英国ユダヤ人代表委員会は、この劇を「恐ろしいほど反イスラエル的」かつ「合理的な政治談話の限界を超えている」と批判し、アトランティック誌のジェフリー・ゴールドバーグは、この劇を流血の誹謗中傷であり「最悪の反ユダヤ的ステレオタイプの主流化」と呼んだ。[2]しかし、劇作家のトニー・クシュナーと学者のアリサ・ソロモンは、イスラエル政策を批判するユダヤ系アメリカ人で、この劇を支持して、ネイション誌で、この劇は「密度が高く、美しく、とらえどころがなく、意図的に曖昧」であると主張し、さらに「中東危機に関する劇で怒りや苦悩を喚起しないものは、的を外している」と主張している。[3]
説明
この劇は連祷の形式をとっており、「彼女に伝えて」「彼女には言わないで」というフレーズを繰り返すことで、イスラエルとパレスチナ紛争の出来事をどう表現するかをめぐるイスラエルとユダヤ人コミュニティ内の表面的な緊張を反映している。「何マイルも離れたところに彼らには彼ら自身の土地があると伝えて/もう一度彼女に伝えて/ここは我々の約束の地だと彼らは言ったと彼女に伝えて/ここは人のいない土地だと言ったと彼女に伝えて/知っていたら来なかっただろうと彼女に伝えて/もしかしたら私たちは共有できるかもしれないと彼女に伝えて/彼女にそんなことは言わないで」。チャーチルは劇中の強硬なイスラエルの見解を表しているとされる独白で特に批判されている。「血まみれの彼らの子供の一人を見て何を感じるか彼女に伝えて? 彼女じゃないから嬉しいとしか思わないと伝えて/そんなことは彼女に言わないで」。[4] [3]
この劇は、「彼女に伝えなさい」と「彼女に伝えないで」という繰り返しが次第に切迫感を増していくことに基づいている。 [5]時折、このパターンを破るのは「彼女を怖がらせないで」という命令であり、この劇の最後の言葉でもある 重要な3つの言葉である[6] 。
これらのモチーフは劇の冒頭のセリフに見ることができます。
これはゲームだと伝えて
本気だと伝えて
でも怖がらせないで
彼女を殺すなんて言わないで[7]
チャーチルは、各場面はさまざまな子供たちに関するものであり、したがって場面ごとに話し手が変わると述べているが、何人の大人が参加し、どのようにセリフを分担するかは各作品に任せている。[7] たとえば、ガーディアン紙はジェニー・ストーラーを起用したバージョンを制作しており、これは最初から最後までシンプルな独白となっている。
最初の2つのシーンはホロコーストに関するもので、ナチスから身を隠している家族と、多くの家族が殺されたことを子供にどう伝えたらよいか悩んでいる家族が登場する。その後のシーンはイスラエルとアラブの紛争の展開に関するエピソードで、エルサレムに移住する家族、パレスチナのアラブ人について娘にどう伝えたらよいか悩んでいる家族、イスラエルの勝利について話し合う家族、そしてイスラエルのヨルダン川西岸の壁が建設され、パレスチナの子供が撃たれたときの話をしている家族などである。クライマックスのシーンは2008年から2009年にかけてのイスラエルとガザの紛争中である。[8]
ミッション
チャーチルは、この劇を政治的なイベントとみなしていると述べている。[9]上演を希望する人は、上演後にガザの人々のために募金を行えば無料で上演できる。その収益は、英国の医療支援および政治支援団体であるパレスチナ人のための医療支援に送られる。 [10]また、彼女はこの劇の脚本をロイヤル・コート劇場のウェブサイトからダウンロード可能なPDFとして公開した。[11] [12]この劇の一人芝居のビデオもガーディアン紙のウェブサイトからオンラインで視聴できる。 [ 13] [14] [15]
受付
賞賛
ガーディアン紙の劇評家マイケル・ビリントンは、この劇に5つ星のうち4つを与え、この劇は「治安が無差別虐殺の口実になっている」というビリントンの信念をとらえていると書いた。[16]ジャーナリストのロバート・マッキーは、「ビリントン氏の好意的なレビューは、この謎めいた劇の背景を説明し、ゴールドバーグ氏のような読者を不安にさせた脚本のいくつかの行を指摘している」と書いた。 [17] タイムズ紙のドミニク・マクスウェルもこの劇に5つ星のうち4つを与え、「ガザでの出来事に対する、省略的で共感的で啓発的な熱のこもった反応」を称賛した。[18]サウジアラビアの英語出版物サウジ・ガゼットでは、ロンドンを拠点とするフリーランスジャーナリストのスザンナ・ターブッシュが、この劇は「双方にとっての歴史の悲劇と皮肉を簡潔にドラマ化」し、彼女が「ガザ攻撃中に設定された壊滅的な最終シーン」と呼ぶものへと盛り上がっていくと書いた。[19]
英国ユダヤ人代表委員会がこの劇を反ユダヤ的だと批判したコメントに注目して、現代イスラエル政治のユダヤ系アメリカ人批評家である受賞歴のある劇作家でエッセイストのトニー・クシュナー氏と学術ジャーナリストで評論家のアリサ・ソロモン氏は、ザ・ネイション紙に次のように書いている。
「私たちは断固反対です。チャーチルの戯曲はできるだけ広く観られ、議論されるべきだと私たちは考えています...ここで反ユダヤ主義を見ることは、チャーチルの最悪の登場人物が発した言葉を、すべてのユダヤ人は人類に類を見ないほどの凶暴さに満ちているという劇作家の発言であると誤って解釈することです。しかし、そうすることは、チャーチルが書いたものを歪曲することです。」[3]
ガーディアン紙の主任芸術記者であるシャーロット・ヒギンズは、次のように書いてこの作品を擁護した。
この劇は私には反ユダヤ主義的だとは思えなかった。…私は、反ユダヤ主義にならずにイスラエルを批判することは可能であるという見解に強く固執しており、チャーチルがこの劇の中でユダヤ人について普遍的な主張をしたり、暗示したりしているとは思わない。[20]
批判
サンデー・タイムズ紙のクリストファー・ハートは、この劇の「窮屈な政治的正統主義」を非難し、チャーチルの「滑稽でまったく予想通りの公平さの欠如」は「閉鎖的で、悪臭を放ち、独りよがりで、自己満足的で、まったく的外れな現代政治演劇の小さな世界」の典型だと批判した。[21]フィナンシャル・タイムズ紙の劇評家ジャン・ダリーは、この劇を「長い間信用を失った革命的思想を思い起こさせるアジプロ」と評した。 [22]この否定的な評価は、ウォール・ストリート・ジャーナル紙のブレット・スティーブンスによる批判、[23]およびオブザーバー紙のスザンナ・クラップによる批判でも繰り返された。[24]アトランティック紙のジェフリー・ゴールドバーグもこの劇を血の誹謗中傷と呼び、「最悪の反ユダヤ的ステレオタイプ、例えばユダヤ人が非ユダヤ人の血を流すことを誇りに思うといったものが主流になりつつある」と述べた。[25]コラムニストのメラニー・フィリップスは、この劇は「ユダヤ人に対する先祖伝来の憎悪を描き出した、ユダヤ人に対する公然たる中傷である」と書き、「憎悪をあからさまに煽動する」ものだと呼んだ。[26]ニューヨーク・タイムズのパトリック・ヒーリーは、この劇は「時折、イスラエル人の無情なイメージを描いている」と書いた。[27]
劇のプレビューに招待された英国ユダヤ人代表委員会は、チャーチルを「反イスラエル」と非難した。[28]英国およびアイルランドのシオニスト連盟の共同副議長ジョナサン・ホフマンは、劇を「イスラエル人の両親や祖父母に対する中傷的で卑劣な悪者扱い」と呼び、「反ユダヤ主義の火に油を注ぐ」ことになると懸念を表明した。彼は、劇は古い反ユダヤ主義の神話を引用した現代の流血中傷であると付け加えた。 [26]
デイリー・テレグラフ紙には、59人の著名な英国ユダヤ人からの手紙が掲載され、その中で『 7人のユダヤ人の子供たち』は「誤った固定観念」を強化し、イスラエル人を「アラブ人は憎まれなければならない」と子供たちに教える「非人間的な勝利主義者」として描写することでイスラエルを悪者にしている、さらに「6日間戦争が防衛戦争だったとは言っていない」し、イスラエルの「2005年のガザからの撤退」やハマスによる「6,000発以上のロケット弾」無差別発射についても触れていないため「歴史的に不正確」であると主張している。署名者には、バッキンガム大学のマイケル・グロス現代史教授ジェフリー・アルダーマン、女優モーリーン・リップマン、アカデミー賞受賞脚本家ロナルド・ハーウッド、女優トレイシー・アン・オーバーマンなどがいる。[29] [30]
チャーチルへの応答として「What Strong Fences Make 」と題する劇を書いた劇作家イスラエル・ホロヴィッツは、反ユダヤ主義にならずにイスラエルを批判し、反アラブ主義にならずにパレスチナを批判することは可能であるが、「チャーチル女史が劇の中で行ったように、イスラエルを批判するという名目でユダヤ人を批判する者は、容認できない境界線を踏み越えており、非難されなければならない」と主張した。[31]
ロイヤル コート シアター
『ザ・ジューイッシュ・クロニクル』紙のジョン・ネイサン記者は、この劇が演劇的に美しいと感じながらも、反ユダヤ的であると批判し、ロイヤル・コート劇場の芸術監督ドミニク・クックが、宗教的少数派によってのみ構成され、宗教的少数派を批判する劇は、その少数派のメンバーによって書かれた場合にのみ、国立劇場で上演できるという国立劇場の監督ニコラス・ハイトナーの方針に従っていないと批判した。[9] [32] [33]さらなる批判は、ロイヤル・コート劇場の副監督ラミン・グレイのインタビューに集中した。グレイは、監督として「イスラム教を非常に批判する、またはモハメッドを描写する」劇を上演することについては「よく考える」と述べ、その理由は「今の時代を考えると」、もし「不快感を与えれば、企画全体が論争の海に埋もれてしまう」と懸念しているからだと語っていた。 [32]一方、劇場はイスラエルのユダヤ人や政治を批判する『Seven Jewish Children』などの劇を上演した。ジョナサン・ロマンは、「ラミン・グレイが高潔な人物であり（私は喜んでそうする）、シナゴーグよりもモスクを好んでいるという偽善の罪を犯していないと仮定すると、彼が上演をためらう理由はただ一つ、恐怖だけだ」と主張した。[34]
劇場側は、この劇がイスラエルを批判していることを認めたが、それが「いくつかの懸念」に対する反ユダヤ主義を意味することを否定した。スポークスマンは、劇場は「その哲学に沿って」「多様な視点」を提示していると主張した。彼は、当時「七人のユダヤ人の子供たち」と並行して上演されていた2つの劇を例に挙げた。「現代ドイツ人の一部が、ナチスの残虐行為への先祖の共謀を認めようとしないという非常に難しい問題を提起する」ザ・ストーンと、小規模なスタジオ劇場で上演されていた「現代のロンドンを舞台に、イスラム教徒コミュニティにおける寛容の問題を探る」セブン・ユダヤ人の子供たち・ウィズ・シェーズの前作である。スポークスマンは次のように述べた。
「私たちはその非難を断固として拒否し、さらに人々に、この劇を判断する前に見るよう強く勧めます。『七人のユダヤ人の子供たち』はイスラエル国家の政策を批判していることは間違いありませんが、これをユダヤ人に対する批判として読むべきだという示唆はありません。反ユダヤ主義にならずにイスラエルの行動を批判することは可能です。」[35]
チャーチルのこの劇に対する弁護
ハワード・ジェイコブソンの記事は『七人のユダヤ人の子供たち』とその他のイスラエル批判を反ユダヤ主義の高まりという文脈に位置づけようとしたが、それに対する返答としてチャーチルは次のように自己弁護した。 [36]「ハワード・ジェイコブソンは、イスラエル批判者を反ユダヤ主義と表現することに何か新しいことがあるかのように書いている。しかし、それはいつもの戦術だ。我々は政治について同意するつもりはないが…反ユダヤ主義の非難を受けることなく、意見の相違を述べることはできるはずだ」。この劇は、子供たちに暴力を説明することの難しさを描いたものだ。劇の長さのため、イスラエルに関する好意的な情報も不利な情報も省略されていると彼女は述べた。[37]
ハワード・ジェイコブソンは、この劇を非常に特殊な視点から見ているようで、すべてが歪んでいる。登場人物は「秘密主義で欺瞞的」で、ヒトラーのヨーロッパと「並行する地獄」を構築し、「計画的に赤ん坊を殺す怪物」である。この描写からこの劇がわかるとは思えない。...
劇中、家族は子供を守ろうとする。ついに、親の一人が激怒し、「いや、テレビのニュースで何が放送されているかを彼女に知らせるのを止めろ」と言う。彼の激怒は、衝撃的な状況の中で、ささやかながら衝撃を与えるためのものだ。ガザに煙が上がる中、イスラエル人が喜びのダンスを踊っている写真よりもひどいだろうか？ あるいは、兵士たちに配布された、残酷さは時に良い性質であると書かれたシュロヨ・アヴィネル師の小冊子の文章よりもひどいだろうか？...
最後に、血の誹謗中傷について。この劇がガザの子供たちの殺害について語っているという理由で、ユダヤ人がキリスト教徒の子供たちを殺し、その血を飲んだという中世の血の誹謗中傷を復活させたと非難されるのは、異常なことだと私は思う。登場人物は「幼い子供たちの殺害を喜んでいる」のではない。彼はテレビで死んだ子供たちを見て、自分の子供が安全であることに安堵し、無感覚で反抗的な気持ちになる。彼は、起こったことは自己防衛として正当化できると信じている。ハワード・ジェイコブソンは同意するかもしれない。私は同意しないが、だからといって彼らが怪物になったり、私が反ユダヤ主義者になったりするわけではない。[38]
プロダクション
ロイヤルコートシアター制作
2009年2月にロンドンのロイヤル・コート劇場で初演されたこの劇のキャストは、ベン・キャプラン、ジャック・チシック、デイヴィッド・ホロヴィッチ、デイジー・ルイス、ルース・ポズナー、サミュエル・ルーキン、ジェニー・ストーラー、スザンナ・ワイズ、アレクシス・ゼガーマンであった。スザンナ・ターブッシュは「俳優のほとんど、あるいは全員がユダヤ人だ」と主張した。 [19]この劇は、自身もユダヤ人であるドミニク・クックが監督した。[9] [11]オリジナルキャストの一部は、2009年5月21日にハックニー・エンパイアで行われたガザのための2つの劇の募金活動の一環として、チャーチル自身によって紹介されたこの劇の公演を行った。 [39]
ロイヤル・コート劇場では、この劇はマリウス・フォン・マイエンブルクの『石』に続いて上演された。 『石』は、失踪したユダヤ人から奪った家に住み、家族と国家のナチスの過去と格闘するドイツ人家族を描いた劇である。[21]
その他の作品
劇のコピーはBBCに送られた。ラジオ4のドラマ編集者ジェレミー・ハウは、彼と同局の管理者マーク・ダマザーの両者がこの劇を「素晴らしい作品」だと考えたが、BBCの編集上の公平性の方針により放送できないことに同意したと述べた。[40]
ニューヨークでの初演は2009年3月16日にブレヒトフォーラムで行われ、ブロードウェイ女優のキャスリーン・シャルファントが出演した。[41]
2009年5月18日、メルボルンのビクトリア州立図書館で行われたオーストラリア人パレスチナ支援のための募金イベントで、リハーサル朗読が行われた。[42]参加の結果、ユダヤ人女優ミリアム・マーゴリーズは、オーストラリアン・ユダヤ人ケアが運営する施設の入居者の前で朗読するという招待を取り消された。[43]
この劇のヘブライ語訳は2009年6月11日にテルアビブで上演された。この劇は、4か月間自宅軟禁されていたサミエ・ジャバリンがスカイプとビデオを通じてオンラインで演出した。 [44]この劇はエジプトのカイロにあるアメリカン大学でも上演され、上級演出クラスの一環としてパレスチナ人学生が演出した。[要出典]
2009年5月、リバプール市は『七人のユダヤ人の子供たち』を上演予定だった演劇祭への公的資金援助を撤回した。プロデューサーがエバーグリーン・シアトリカル・プロダクションズのリチャード・スターリングによる別の劇『七人の他の子供たち』の上演を拒否したためである。この演劇祭の開発コーディネーターのマデリン・ヘネガンは、このプログラムは「何ヶ月も前に計画されていた」ため、この要請は「現時点では非現実的」であると述べた。[45]
カリフォルニア州オレンジ郡のルード・ゲリラ・シアター社がこの劇を制作すると発表した。[46]ニューヨーク・シアター・ワークショップとパブリック・シアターはニューヨーク市での制作を検討していると言われている。[27]両社は以前にもチャーチルの劇を上演したことがある。[27]
カナダの団体「インディペンデント・ジューイッシュ・ボイス」がモントリオールでの3回の公演でこの劇のカナダ初演を後援した。[47]
グスタフス・アドルフス大学は、 2009年10月30日から11月7日までの2週間にわたってこのショーを上演した。このショーは、キャリル・チャーチルの別の劇『Far Away』と、この劇に対するデブ・マーゴリンの応答劇『 Seven Palestinian Children』の後に上演された。[48]
2009年11月30日、この劇はレバノンのベイルートにあるレバノンアメリカン大学で上演された。この劇はレバノン人学生のフアド・ハルワニによって演劇制作コースの一環として上演された。この劇は大成功を収め、大学キャンパスで2回再演された。1回は3月26日の世界演劇デーの祝賀で、もう1回は4月21日のアラブ大衆文化セミナーの一環としてである。この劇は2010年4月にモロッコのフェズで行われた大学演劇祭にも参加し、上演された。[49] [50] [51]
それに応えて作られた演劇
2009年3月25日、ワシントンD.C.のシアターJとフォーラムシアターは、朗読会に続いて『七人のパレスチナの子供たち』 [52]の朗読会を行った。これはデブ・マーゴリンによる応答であり、脚本はオンラインで入手可能である。[53]この公演では、ロビー・グリングラスによる『八番目の子供』の朗読会も行われた。 [54]
ロンドンのニューエンド劇場はリチャード・スターリングの新作劇『セブン・アザー・チルドレン』を上演した。[55]
ニューヨークの劇作家イスラエル・ホロヴィッツは、What Strong Fences Makeと題する新しい短編劇を書き、チャーチルの戯曲に対して「別の声を聞く必要がある」と主張し、同戯曲は「不快で、歪曲され、操作的」であると主張した。ホロヴィッツは、What Strong Fences Makeを上演したい劇場には、すべての公演後にイスラエルへの攻撃で負傷した子供たちを支援する慈善団体ONE Family Fundに寄付金を寄付する限り、印税なしで上演を許可すると申し出た。 [56] [57]
参照
参考文献
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外部リンク
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- 『7人のユダヤ人の子供たち』の全脚本、ニューヨークタイムズ。
- ガザを題材にした演劇は反ユダヤ的か？ロバート・マッキーの脚本を読む NY Times
- ロシア作品 ブリティッシュ・カウンシル
- 演劇と政治、社会主義レビュー、ポール・オブライエン、2009年5月