シュロモ・アヴィネル

ラビ Shlomo Aviner הרב שלמה חיים הכהן אבינר
タイトル	ベイト・エルのラビ
個人的
生まれる	1943 リヨン、フランス
宗教	ユダヤ教
国籍	イスラエル
宗派	正統派
位置	ロシュ・イェシバ
イェシーバ	アテレット・コハニム

シュロモ・チャイム・ハコーエン・アビナー（ヘブライ語: שלמה חיים הכהן אבינר 、1943年/5703年クロード・ランゲナウアー^[1]として生まれる）は、イスラエル正教の ラビである。彼はアテレト・エルシャライム（旧アテレト・コハニム）のロシュ・イェシヴァ（学部長）であり、イスラエル入植地ベイト・エルの元ラビである。^[2]彼は宗教シオニスト運動の精神的指導者の一人とみなされています。^[3]

シュロモ・ハイム・ハコーエン・アヴィナーは、1943年、ドイツ占領下のフランスのリヨンで生まれました。幼少の頃、彼は偽の身元で身を隠し、ナチスの絶滅収容所への移送から逃れました。フランスで青年時代、彼は宗教シオニスト青年運動であるブネイ・アキバで活動し、最終的にはその全国指導者になりました。彼は高等電気学校で数学、物理学、電気工学を学びました。

23歳のとき、イスラエルの地で働くという考えに心を奪われたアヴィネルは、ベイト・シェアン近くのキブツであるスデ・エリヤフに移住した。その後、エルサレムのイェシヴァ・メルカズ・ハラヴで学び、イスラエルの初代首席ラビであるアブラハム・イツハク・ハコーヘン・クックの息子で、ローシュ・イェシヴァ（学長）であるツヴィ・イェフダ・クックの指導的な弟子となった。この間、アヴィネルはイスラエル国防軍（IDF）の兵士として勤務し、第六日戦争やヨム・キプール戦争に参加し、中尉に昇進した。クックの指示で、ヘブロンに入植していたグループに加わり、そこで トーラーを学んだ。

1971年、アヴィネルは下ガリラヤのラヴィ・キブツのラビとなり、半日の農作業をそこで過ごした。数年後、ラヴィを離れ、ゴラン高原のイスラエル人入植地ケシェトのラビとして奉仕した。

1981年、アヴィネルはショムロンのビニヤミン地域にあるベイト・エル（アレフ）のラビの地位を受け入れ、2013年までその地位を保持しました。1983年には、新設されたイェシヴァト・アテレット・コーハニム（後にアテレット・エルサレムと改名）のローシュ・イェシヴァにもなりました。エルサレムの旧市街に位置し、神殿の丘に最も近いイェシヴァです。このイェシヴァは、ラビ、教師、教育者、イスラエル国防軍将校を輩出するとともに、エルサレムにおけるユダヤ人の建設と定住を促進してきました。

アヴィナーの率直な意見は論争を巻き起こした。2000年にヨハネ・パウロ2世がベツレヘムを訪問し、バチカンは常に「パレスチナ人の祖国に対する国民的権利」を認めてきたと発表した後、アヴィナーは、教皇の目的は単にエルサレムにカトリック教会の足場を築くことだったと述べた。^[4]

アヴィネルは性的虐待の容疑で告発されている。これらの告発の一部はマーリヴ紙に掲載された。この報道を受けて大騒動が起きたため、同紙は精神科医ネタネル・ラオールを独立調査員として任命し、専門家の支援なしにセラピーを行ったことは有罪かもしれないが、アヴィネルは無実であるとの結論に至った。この専門家はまた、アヴィネルの意図は名誉あるものだったと述べた。^[5]検察官が「有罪ではない」（「証拠不足」ではない）として捜査を打ち切った後、マーリヴ紙は撤回を発表した。^[6]

アヴィナーは、同性愛者のための転向療法を推進する団体「アツァット・ネフェシュ」の創設者であり、同団体を強く支持している。イスラエル保健省が転向療法を疑似科学として否定しているにもかかわらず、アヴィナーは同団体に同性愛者を紹介し続けると述べている。^[7]

2005年、イスラエルがガザから撤退する一環としてガシュ・カティフからユダヤ人を強制的に大量立ち退かせた際、アヴィネルは現場に配備された兵士は命令を拒否してはならないというラビの立場をとった。宗教上の問題は国家の責任であって個人の責任ではないと彼は説明した。アヴィネルは立ち退き計画への抵抗に反対し、ある時は抗議者と暴力を振るった。^{[8] [より適切な出典が必要]} 2007年、イスラエル政府によるホメシュからの度重なる撤退の試みに関するバルーク・マルゼルの脅迫に関する記事で、アヴィネルは、放棄された入植地の跡地から最新の入植者とデモ参加者を排除し、将来のテロ攻撃から彼らを守るというイスラエル国防軍の推論は正しいとの見解を示した。^[9]彼は、入植地を守るイスラエル国防軍の責任とデモ参加者を守るイスラエル国防軍の責任を区別し、入植地を守り無傷に保つために、武装勢力の使用を含め、イスラエル国防軍はあらゆる手段を使うべきだが、それでもデモ参加者の命を守るために必要だと判断された場合はデモ参加者を避難させるべきだと述べた。^[9]

2009年、アヴィネルの教えに基づいた「戦え我が戦いを：戦時中の兵士と指揮官のための日々の勉強帳」と題する小冊子が、キャスト・リード作戦のために特別に出版された。その存在は、アヴィネルが民間人保護を目的とした国際戦時法を無視するよう兵士らを唆したと非難したイスラエルの元兵士のグループ、ブレイキング・ザ・サイレンスによって明らかにされた。この小冊子は、残酷さは時として「良い特質」であると兵士らに助言していると解釈する者もいる。^{[10] 2010年12月、}シュムエル・エリヤフが先頭に立ってイスラエルでアラブ人に家を貸すことを禁じた物議を醸したラビの書簡を受けて、アヴィネルはこの取り組みを支持した。 ^[11]

2012年、アヴィナーは、イスラエルの女性は慎み深さを理由に国会議員に立候補すべきではないという宗教的判決を提示した。他の宗教的権威、特にユヴァル・チェルロウは、直ちにこの判決を拒否した。^[3]

2019年4月にパリのノートルダム大聖堂の火災が発生した後、アヴィネールは、この事件は1242年のパリ論争の結果としてタルムードの多数の写本が焼かれたことに対する神の報復であった可能性があるという趣旨のコメントを行った。^[12]

アヴィナーは約 150 冊の本を出版しています。その中でも特に注目すべきものは次のとおりです。

• Sichot Ha-Rav Tzvi Yehudah - Rav Tzvi Yehudah Kook による講演
• タル・ヘルモン- 毎週のトーラの部分と祝日について
• シュット・シェイラト・シュロモ- 彼の多巻の応答

ウィキメディア・コモンズには、シュロモ・アヴィネルに関連するメディアがあります。

• Rav Aviner の公式ウェブサイト (英語)
• アテレト・コハニムによるシュロモ・アヴィナーの伝記
• ゼフートのラビ・アヴィネルのビデオレッスン