アルル大司教区

かつてのフランスカトリックの アルル大司教区は、南フランスのアルル市に司教座を置いていた。ローヌ川のデルタ（カマルグ）の頂点、海から約40マイルのアルルは、リブルニア、ケルト、カルタゴの影響を受けて成長し、紀元前46年にユリウス・カエサルの指示の下、ティベリウス・クラウディウス・ネロによってローマ軍の退役軍人植民地が設立された。^{[1] [2]}何世紀にもわたって、アルルの大司教たちは、評議会や会議を通じて教会法の制定と成文化において地域の指導者であった。^[3]

1822年、この司教区はルイ18世との1817年の協約の条件を満たして廃止された。

アルル司教区は3世紀半ば以前に設立された。 450年に教皇レオ1世によって大司教区としての地位が定められた。その属司教区は、オランジュ、アヴィニョン、カルパントラ、カヴァイヨン、マルセイユ、トゥーロン、サン＝ポール＝トロワ＝シャトー、およびヴェゾンであった。大司教区はフランス第一共和政下で初めて廃止され、エクス大司教区の一部となった。1817年6月11日、教皇ピウス7世とルイ18世との協約により、アルル司教区は復活した。 ^[4]

アルル大司教区は、1822年10月6日、ピウス7世の勅書「パテルナエ・カリタティス」により再び廃止され、1817年にルイ18世に送った使徒書簡で約束していた通りとなった。その領土はエクス大司教区に編入された。^[5]エクス大司教区はそれ以来正式に「エクス大司教区（アルル・アンブラン）」と呼ばれ、もはや大主教ではなく、マルセイユ教会管区内の大司教の称号となっている。

最初のアルル公会議は、コンスタンティヌス帝の要請により、ドナティスト論争に終止符を打つ目的で、 314年に開催された。コンスタンティヌス帝は、シラクサの司教を含む数人の司教を個人的に招待した。帝国の西部の司教、特にブリテン島からの3人が出席した。600人または300人の司教が出席したという主張は支持できない。教皇シルウェステルへの教会会議の書簡には、33人の司教と、出席しなかった司教の代理人を務める多数の司祭と助祭が署名していた。アルルの大司教マリヌスが議長を務めたが、これは明らかにコンスタンティヌス帝の任命によるものであった。教会会議は、ローマ公会議(313年) の結論を確認し、カルタゴのカエキリアヌスの選出の有効性を認め、カサイ・ニグラエのドナトゥスの破門を確認した。ディオクレティアヌス（284-305）の迫害以来教会生活に忍び込んできた様々な不正行為を扱った22の規範は、初期の教会立法の重要な文書である。^[6]

353年、コンスタンティウス2世皇帝は、弟のコンスタンス皇帝を殺害した皇帝簒奪者マグヌス・マグネンティウスに対して戦役を行った。マグネンティウスがセレウコス山の戦いで敗北して自殺した後、コンスタンティウスはアルルに居を構えた。教皇リベリウスはコンスタンティウスに大使を派遣し、アクイレイアで会議を開く許可を求めたが、コンスタンティウスは会議を招集し、アルルで開かれた。^{[7]アレクサンドリアの正統派アタナシウスを非難するが}アリウス派も非難するという妥協案が事前に合意されていた。コンスタンティウス自身やアルルの大司教サトゥルニヌスを含む会議の大半は、明らかにアリウス派の姿勢であった。2人の教皇特使はアタナシウスとの聖体拝領を拒否せざるを得なかったが、会議はアリウスを非難することを拒否し、それが教皇を深く動揺させた。^[8] 356年、サトゥルニヌス大司教はベジエで別の会議を開催し、司教たちをポワチエの正統派司教ヒラリウスに反対させようとしたが、成功しなかった。^[9]

443年（または452年）の教会会議では近隣の管区の司教も出席し、56の教会法が制定されたが、そのほとんどは以前の規律法令の繰り返しであった。新参者は主要な聖職から排除され、司祭職を目指す既婚男性は禁欲生活を約束する必要があり、他の3人の司教の援助と大司教の同意なしに司教を叙階することは禁じられた（教会法第5条^[10]）。^[11]

449年から462年の間の12月30日、第3回アルル公会議と呼ばれる公会議が開催され、ラヴェンニウス大司教が議長を務め、他の12人の司教が参加して、レランス修道院長ファウストスとフレジュス司教テオドロスの間に生じた意見の相違を解決した。^[12]

ヴィエンヌ大司教区とアルル大司教区の争いに関連して、463年にアルルで会議が開催され、その会議で以前に教皇レオ1世（440-461）からアルルの大主教としての地位を定義する有名な書簡が提出された。^[13]

475年から480年にかけて、レオンティウス大司教が招集した別の公会議には30人の司教が出席し、司祭ルキドゥスの予定説の教えが非難された。^[14]

524年6月6日、アルル城壁の外にある聖母マリアを讃える大聖堂の奉献式を機に、アルル大司教カエサリウスの議長の下、14人の司教と4人の司祭代表による評議会が開催された。その4つの規範は、主に聖職者の叙階を扱っている。^[15]アルル大司教カエサリウスの著作の多くは、聖職者資料集に出版されている。^[16]

554年6月29日のアルル会議はサパンドゥス大司教が議長を務め、他の18人の司教またはその代理人が出席した。この会議は主に、以前の会議の規範、特に正規聖職者と世俗聖職者の規律に関する規則を再制定することに重点が置かれていた。^[17]おそらく682年に別の会議が開催された可能性がある。 ^[18]

557年2月3日、教皇ペラギウス1世はサパウドゥス大司教に手紙を書き、パリウムを送り、彼を全ガリアの使徒座代理に任命した。^[19]

アルルの典礼での使用は、教皇グレゴリウス1世によってカンタベリー大司教アウグスティヌスのモデルとして推奨された。^{[要出典] [20]}

813年5月10日、カール大帝の扇動で行われた5回の会議のうちの1回、アルルで重要な会議が開催され、教会の規律の乱用の是正と再建が目的とされた。アルルのジャン大司教とナルボンヌのネブリディウス大司教が皇帝の使節として議長を務めた。その法令では、司教と司祭の十分な教会教育、人々に頻繁に説教してカトリックの信仰を教える義務、親が子供を教育する義務などが強調された。^[21]

1034年、アルルで、平和の回復、キリスト教信仰の回復、過去の悪を顧みて民衆の心に神の善良さと有益な恐怖の感覚を呼び覚ますことを目指した、信仰復興主義者の集会が開かれた。千年紀の初めから、民衆の鼓舞と司教たちの熱心な支持を得て、フランス全土で集会が開催された。^[22]

1080年から1098年まで、アイカールは退位していたにもかかわらず司教としての職務を続けた。彼の後を継いだのは、後にエルサレムのラテン総主教となったサブランのギブランであった。

1234年7月10日、ジャン・ボーサン大司教の議長の下、アルルで公会議が開催された。公会議では24の教会法が公布されたが、そのほとんどは当時蔓延していたアルビジョワ派の異端を非難するもので、 1215年のラテラノ公会議と1229年のトゥールーズ公会議の法令を遵守するよう求めるものだった。異端の蔓延を防ぐため、司教たちは教区を綿密に調査するよう求められ、教区司祭の面前で遺言書を作成しない限りは無効とされた。この措置は他の公会議でも見られたが、異端者と判明している人物に有利な遺言書の作成を防ぐことを意図していた。^[23] 1236年11月11日、ジャン大司教は別の公会議を開催し、1234年の公会議の教会法が再公布された。^[24]

1251年、アルルの大司教ジャン・ボーサン（1233-1258）はアヴィニョン近郊で管区会議（Concilium Insculanum）を開催したが、^[25]補佐司教6名が出席し、2名が欠席した。すべての司教は、教会法に基づき、管区会議と司教自身の権威によって設置された異端者に対する教区異端審問所を持つことが求められ、その代理人としてドミニコ会を利用することになっていた（教会法第2条）。司教は異端者の財産を管理することになっていた（教会法第3条）。教会法に基づいて破門が宣告されると、全員がそれに従い、違反者には罰金が課せられる（教会法第4条）。密通結婚は禁止されており、結婚は教会法に従って執り行わなければならない（教会法第13条）。^[26]

ベルトラン・ド・マルフェラ大司教は1262年5月25日に死去した。 ^[27]総会は慣例通り、新司教選挙の集会に出席を希望し、出席する義務があり、出席できる者全員に出席を求める召集令状を出した。投票が行われると、意見の相違が生じた。ある者は大聖堂総会の司祭ライムンドゥスを選んだが、残りはヴァランスの参事会員で教皇の従軍牧師で、下級聖職にしか就いていないロベール・デ・ウセナを選んだ。司祭は総会を代表する2人の参事会員とともに、ローマから亡命して住んでいた教皇ウルバヌス4世（トロワのジャック・パンタレオン）のいる教皇宮に自分の総督を派遣した。ライムンドゥスの総督は、ライムンドゥスが選挙で持っていたすべての権利を放棄した。彼の教育と人格については良い評判があったが、教皇は彼を任命しないことに決めた。その代わりに、多くの困難の真っ只中にあって有益な仕事をし、良い模範を示していたアッコ・プトレマイス（アッコ）の司教フロレンティウス^{[28]を転任させることを選んだ。 [29]}

1263年、フロレンティヌス大司教が開いた公会議で、堅信礼は断食中に受けなければならないこと、日曜や祝日には修道会は信徒に教会を開放してはならないこと、教区ミサの時間に説教してはならないことが定められた。信徒は必要に応じて教区司祭から適切な洗礼の形式を教わるべきである。結婚は教会の関与なしには行われず、この要件を遵守しない場合は破門された。ユダヤ教指導者は司祭に似た服装で公の場に出るべきではない。修道会のメンバーは模範を示すために教区の礼拝に頻繁に出席すべきである。この公会議では特に、フローラのヨアキムの名で広まった教義を非難した。^[30]

フロレンティウス大司教はおそらく1264年に会議を開き、17の教会法典を公布した。^[31]

1275年、ベルナール・ド・ランギッセル大司教（1274-1281）が開催したアルル地方会議で、22の以前の儀式が新たに公布されました。^[32]

1279年5月16日から17日にかけて、ベルナール・ド・ランギセル大司教（1274年 - 1281年）が地方会議を主宰し、他の4人の司教が参加した。4人の司教は欠席したが、代理司教が出席した。15の教会法が公布された。^[33]

ギヨーム・ド・ラ・ガルド大司教（1361年 - 1374年）は、アルル、アンブラン、エクスの教会管区の地域会議を主宰した。この会議は1365年5月14日から30日までアプトの大聖堂で開催された。 ^[34]彼はまた、1370年の春、復活祭後の第2日曜日である4月30日に教区会議を開催した。^[35]

1324年2月1日、選出された大司教ジャン・ボーサンは、プロヴァンスのフランシスコ会管区長に、ピエール・バストンが寄贈した土地にサロン（サロニス）の教会、修道会館、墓地を建設する権限を与えた。^[36]

ピエール・ド・クロ大司教（1374年 - 1388年）は、教皇グレゴリウス11世、ウルバヌス6世（短期間）、[ ^37]教皇クレメンス7世のローマ教会の侍従長として教皇宮廷で奉仕していたため、ほとんど不在の牧師であった。1382年5月8日もまだ侍従長であった。^[38] 1383年12月23日、クレメンス7世によって枢機卿に任命された。^[39] 1384年3月31日までに、グルノーブルのフランソワ・コンジエ司教が侍従長の職を引き継いだ。 ^{[40]コンジエは1394年9月16日、クレメンス7世の臨終を看取り、}教皇ベネディクトゥス13世（アヴィニョン服従派）によって再び聖ローマ教会の侍従長に任命された。 ^[41]

1607年、アンリ4世はアルルにイエズス会のコレージュ（高等学校）を設立する許可を与えた。この計画は市議会が1601年以来議論していた。イエズス会はオラティオ・モンタノ大司教（1598年 - 1603年）の寵愛を受けており、モンタノ大司教は四旬節と復活祭の時期に定期的に彼らを説教に招いていた。1606年、ガスパール・デュ・ローラン大司教（1603年 - 1630年）はエクスのイエズス会の長と合意し、アルルにイエズス会の施設を設立した。1625年、イエズス会はアルルに家を借りた。1633年、ジャン・ジョベール・ド・バロー大司教（1630年 - 1643年）は聖ヴァンサン教会と司祭の住居をイエズス会に割り当て、イエズス会はコレージュが開校するまでそこに居住した。財政とコースの詳細に関する困難の後、1636年10月にイエズス会が哲学、神学、人文科学、文法のコースを担当する7人の教師を提供することで合意に達した。ルイ13世は1637年に特許状を発行し、彼らを制限のない大学の学長とした。^[42]

1762年、パリ議会はイエズス会の憲章を無効と宣言し、会員に1週間以内に退学するよう命じた。1764年、ルイ15世がこの法令を承認し、イエズス会は完全に解散させられた。^[43]

アルトー・ド・メラン大司教は1410年11月1日に亡くなり、11月5日に埋葬された。司教長のエティエンヌ・ラングラードと大聖堂参事会のメンバーは、関係者に11月10日に選挙集会を開くよう召喚状を送ったが、11月9日、アルル領主のルイ・コント・ド・プロヴァンスから、当日は出席できないとの連絡があった。そのため、集会は11月13日に延期された。2人の聖職者聖職者が13日に出席しなかったため、14日に出席するよう命じられた。最終的に、選挙の結果、マルセイユのポール・ド・サド司教に10票、司教長のエティエンヌ・ラングラードとその甥で聖職者聖職者に1票、司教長の1票がシチリア王の側近であるアンリ・ダヴォーグルに投じられた。そこで大助祭は、ポール・ド・サドをアルル大司教区に移送するための正式な要請（提案）を行うよう動議を提出した。^[44]

しかし、どの教皇に対してこの仮説を唱えるべきだったのか？1410年には3人の教皇がいた。ローマ服従派のグレゴリウス12世、アヴィニョン服従派のベネディクトゥス13世、そして1409年のピサ公会議に参加した枢機卿たちによってボローニャで選出されたヨハネス23世である。 ^[45]フランス王室はアヴィニョン服従派を支持し、1404年12月17日のアルトー・ド・メラン大司教の選出を承認したのはアヴィニョン教皇ベネディクトゥス13世であった。[46 ^{] [47]しかし、}西方教会分裂が長引くにつれ、フランス国王シャルル6世に対して、彼自身の家族、王室評議会、パリ大学、教会の高位聖職者などから、分裂を終わらせるために行動するよう圧力が高まっていった。 1408年1月13日、教会が昇天祭までに再び教皇単独の統治に戻らなければ、フランス王国は候補者の中で中立の立場を取り、すなわちベネディクトゥス13世の服従を拒否すると発表された。^[48]シャルル6世の発表に刺激を受けて、フィレンツェ、シエナ、ヴェネツィアは直ちに中立派に加わること、すなわちグレゴリウス12世の服従を拒否することについて議論を始めた。^[49] 1408年5月中旬、グレゴリウス12世とその甥たちの偽証と暴力に衝撃を受けたローマ服従派の枢機卿7人がルッカの教皇庁からピサに逃げ、すぐにさらに2人の枢機卿が加わった。6月末、彼らとアヴィニョン服従派の3人の枢機卿はリヴォルノで会合し、教会の分裂を終わらせるための総会を求める文書に署名した。^[50]

アルトー・ド・メラン大司教はピサ公会議（1409年3月～7月）には出席しなかったが、代理人として総督を派遣した。^[51] 1409年6月5日の第5回公会議では、グレゴリウス12世とベネディクトゥス13世の両者を悪名高い分離主義者、異端者、偽証者として破門し、呪詛した。^[52]

マルセイユのポール・ド・サド司教をアルル大司教に選帝侯が任命を求めた際、彼らが申し込んだのはベネディクトゥス13世ではなかった。なぜなら、彼はフランス王とピサ公会議の両方から拒否されていたからである。1410年11月、彼らが頼りにしたのはヨハネ23世だけであった。しかしヨハネ教皇は、アルトー大司教が存命中は次期アルル大司教の任命を自ら留保すると発表し、^[53]そのため、1410年11月24日、ジャン・アラルメ・ド・ブロニー枢機卿を大司教区の永代使徒座管理者に任命した。^[54] 1410年12月27日、ガップの大聖堂参事会の首席司祭でブロニー枢機卿の代理人であったピエール・ファブリが枢機卿に代わって大司教区を掌握した。^[55]

ジャン・ジョベール・ド・バロー大司教（1630年 - 1643年）は、1635年から1636年にかけてパリで開催されたフランス聖職者総会に参加し、ボルドー大司教の不在時にいくつかの会議の議長を務めた。^[56]

1790年2月13日、国民制憲議会は修道誓願の廃止と修道会の解散を決議し、2月20日には修道院を去った修道士の年金を定める法令が可決された。^{[57] 1791年に修道院が解散した時点で、アルル大司教区には男子用のモンティス・マジョリス修道院（サン・ピエール・ド・モンマヨール） [58]}と女子用のサン・セゼール・ダルル^[59]の2つのベネディクト会修道院しかなかった。^[60]

1790年7月12日、制憲議会は聖職者民事憲法を制定した。この文書はフランスのカトリック教会を完全に国有化し、教皇の統治から完全に分離した。^[61] 大聖堂と教会堂のすべての高位聖職者、参事会員、聖職者位継承者、従軍牧師職は廃止され、すべての正規および世俗の教会会議は廃止され、男女を問わずすべての修道院と小修道院が廃止された。^[62]司教と司祭は、県議会の代表者と同じ方法で、つまり特別な資格を持つ市民によって選出されることになっており、聖職者やキリスト教徒である必要はなく、選出された司教は教皇に堅信を申請してはならない。^[63]聖職者と信徒の両方からの強い反対により、^[64]国民議会は1790年11月27日に、聖職者にフランス憲法への宣誓を義務付ける法律を可決した。拒否した場合は、職務から解任され、収入がなくなり、起訴されることになった。フランスの133人の司教のうち、宣誓したのは4人だけで、アルルの大司教ジャン・マリー・デュ・ローを含む129人は宣誓しなかった。^[65]

ルイ16世に聖職者民事憲章に署名しないよう何度も説得を試みたピウス6世は、司教たちから次々と寄せられた介入要請にようやく応えた。1791年4月13日、教皇は使徒書簡「カリタス・クエ」を発し、聖職者民事憲章が異端かつ分裂主義的でカトリック教会を破壊するために作られたものであると非難した。 ^[66]また、宣誓を拒否する人々を苦しめるために使われていた宣誓^{[67]も非難した。 [68]}

宣誓を拒否したため、アルルのロー大司教とエクスのジャン・ド・ボワジュラン・ド・キュセ大司教はフランス政府によって解任され、以前の計画を実行するためにアルルの司教区は廃止され、その領土はエクスのそれに加えられました。エクスは「ブーシュ・デュ・ローヌ」と呼ばれる新しい大司教区の所在地となりました。^[69] 1791年2月19日、大司教区の選帝侯はエクスで会合し、アルル近郊のエルラグの司祭にシャルル・ブノワ・ルーを選出しました。^[70]一方、解任された2人の大司教は、宣誓しない聖職者と「ブーシュ・デュ・ローヌ」の住民を結集することに力を注ぎました。その多くはパリ政府の政策と行き過ぎた行為に敵対していました。反カトリック的な態度で知られる部門長たちは大司教たちの活動に気づき、1791年11月16日にパリの教会委員会と国民議会に、内戦を視野に入れた反革命運動を組織していると手紙を書いた。^[71]

国民議会は1792年5月27日、宣誓を行わない聖職者全員をフランスから即時追放する法律を可決した。^[72]追放命令後もフランスに留まった聖職者、または追放後にフランスに戻った聖職者は、10年の禁固刑に処せられた。^[73]アルルのロー大司教は、5月29日の法律に署名しないよう国王を説得するために書いた演説に関連して、その夏パリに滞在していた。8月11日、彼はリュクサンブール支部の命令により、住んでいたプチ・ブルボン通りのシャティヨン館で逮捕された。彼の部屋で有罪を示す書類が発見されたため、その晩、彼はカルメル会の教会に送られた。そこにはすでに約60人の聖職者が投獄されており、パンと水の食事が与えられた。 1792年9月2日、 8月31日に国民議会で激しい演説を行ったジャン＝ランベール・タリアンの扇動により、デ・ラウと他の180人の聖職者が、後に「 9月の虐殺」と呼ばれることになる虐殺を受けた。^[74]

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