ローマカトリックエクス大司教区

エクスアンプロヴァンスおよびアルル大司教区 ガリアとアレラテンシスの Archidioecesis Aquensis エクス アン プロヴァンス エ アルル大司教区 ズ＝アイスおよびアルル大司教区 アルルの建築物
エクス大聖堂
位置
国	フランス
教会管区	マルセイユ
メトロポリタン	マルセイユ大司教区
統計
エリア	4,580 km 2 (1,770 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2022年現在） 957,291人（推定） 677,000人（推定）
教区	118
情報
宗派	カトリック
スイユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	5世紀までに
大聖堂	エクス大聖堂
守護聖人	エクスの聖マクシミヌス
世俗の司祭	113 (教区) 15 (修道会) 29常任助祭
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
大司教	クリスチャン・デラルブル
大主教	ジャン＝マルク・アヴェリン
名誉司教	クリストフ・デュフォー
地図
Webサイト
catho-aixarles.fr

エクス アン プロヴァンスおよびアルル大司教区(ラテン語: Archidioecesis Aquensis in Gallia et Arelatensis、フランス語: Archidiocèse d'Aix-en-Provence et Arles、オック語 プロヴァンス語: Archidiocèsi de Ais de Provença e ArleまたはArchidioucèsi de z'Ais eアルル) はラテン語の教会ですフランスのカトリック教会の教会領または大司教区。大司教座はエクス アン プロヴァンス市にあります。この教区は、プロヴァンス・アルプ・コート・ダジュール地域のブーシュ・デュ・ローヌ県（マルセイユ区を除く）で構成されています。現在、この大司教区はマルセイユ大司教区の付属司教区となっており、そのため大司教はパリウムを着用しなくなりました。

コンコルダートの後、大司教区はアルルとアンブランの称号を獲得し（1822年）、エクス大司教区（-アルル-アンブラン）となった（ラテン語: Archidioecesis Aquensis in Gallia (-Arelatensis-Ebrodunensis) ;フランス語: Archidiocèse d'Aix (-アルル - アンブラン) ;オック語 プロヴァンス: Archidiocèsi de Ais (–Arle–Ambrun)またはArchidioucèsi de z'Ais (–Arle–Ambrun) )。フレジュスとトゥーロンの司教区は弾圧され、トゥーロンとリエズの一部はエクスのものとされた。しかし、1817年の協約により、アルルは再び大主教区として認められ（1822年にエクスの属司教区になるまで存続した）、エクスの大主教区にはフレジュスの属司教区（現在その司教が居住するトゥーロンを含む）が割り当てられた。 、ディーニュ、ギャップ。1838年から1867年まで、アルジェ教区はエクス大司教の従属教区でもあった。^[1]

2007年に、司教区の名前は再びエクス大司教区（アルル）に変更されました（ラテン語：ガリアのArchidiocèsis Aquensis（–Arelatensis）、フランス語：Archidiocèse d'Aix（–Arles）、オック語 プロヴァンス語：Archidiocèsi de Ais（ –Arle)またはArchidioucèsi de z'Ais (-アルル) )。 2008年、教皇ベネディクト16世の決定により、アンブランの称号が再びギャップ教区に与えられた。^[2]

現在の大司教はクリスチャン・デラルブルです。

ある伝承では、72使徒の一人でプロヴァンスのマグダラのマリアの仲間であった聖マクシミヌス（聖書に根拠はない）がエクスの初代司教とされている。ルイ・デュシェーヌは、地元の崇拝の対象であったこの聖人がエクスの初代司教とはみなされておらず、聖マグダラのマリアの生涯と関係があるとも考えられていなかったことを証明したようである。ただし、11世紀半ばにヴェズレーの修道士と、大聖堂建設の資金を求めていたロスタン・ド・フォス司教によって考案された後の伝説ではそうである。^[3]

エクス市は5世紀初頭に論争の的となった。ニカイア公会議の第4回教会法典では、ローマ帝国の属州と境界を接する各教会管区は、その属州首都の司教を管区長とすべきと定められていた。エクスは、ガリアにあった17のローマ属州のうちの1つ、ローマ帝国の属州ガリア・ナルボネンシス・セクンダの首都であった。ガリア・ナルボネンシス・セクンダには、エクス、ギャップ、シストロン、アプト、リエ、フレジュス、アンティーブ、ニースの各都市が含まれていた。^[4] 4世紀末、つまり381年のテオドシウス大王の時代までには^[5]、属州の数は15にまで減少し、ガリア・ナルボネンシス・セクンダはガリア・ナルボネンシス・プリマと合併していた。^[6]では、ガリア・ナルボネンシス・プリマ・エト・セクンダの教会管区の大主教は誰だったのか？401年9月（？）に開催されたトリノ公会議^[7]では、ヴィエンネンシスの大主教、アルルの大主教、そしてマルセイユの司教プロクルス（381年のアキレイア公会議でガリア人の代表を務めていた）の3人が、領有権を主張し合った。公会議の決定は、マルセイユの司教はガリア・セクンダの大主教の地位を主張できないというものだった。なぜなら、それは彼の属州ではなかったからである。プロクルス司教は、生涯にわたって大主教の称号を保持し続けることができたが、それは彼の個人的資質を尊重するためであり、原則としてではなかった。その後、ヴィエンヌとアルルの大司教の主張に関しては、2人のうちどちらがガリア・セクンダの大主教の地位の権利があることを証明できたとしても、大主教となるべきであった。^[8]エクス市の司教はおろか、エクス市を代表して発言したり、エクス市の地位を証明する代表者さえも出席していなかったようです。

歴史上初めてエクスの司教として知られるラザロは、5世紀初頭にこの司教区に着任した。彼はマルセイユの司教プロクルスによって叙階されたが、トリノ公会議で中傷者として非難されたため、教皇ゾシムスからスキャンダルと非難を受けた。^[9]彼は簒奪者コンスタンティヌスの治世中に叙階され、411年にコンスタンティヌスが失脚すると辞任した。^[10]

大司教の地位の問題は、417年9月29日の教皇ゾシムスによる、ヴィエンヌ管区とガリア・ナルボネンシス・セクンダ管区の司教への手紙で解決され、マルセイユのプロクルスやヴィエンヌのシンプリキウスではなく、アルル大司教が大司教であると宣言された。^[11] 514年5月か6月の手紙で、教皇シムマクス（498年 - 514年）はアルル大司教カエサリウスに、エクスの司教または他の司教が大司教に召喚され、従わない場合は、教会の規律に従う必要があると書いた。^[12]

737年、エクス市はサラセン人によって占領され略奪された。人々は丘の上の避難所に逃げ、市は無人となった。^[13]教会制度への被害は甚大で、774年1月1日、教皇ハドリアヌス1世からヴィエンヌ大司教ベルテリウスに手紙が送られた。 ^[14]彼は大司教に、カール大帝がローマを訪れて荒廃の報告をし、復興に協力すると約束したと伝えた。教皇はそこで大司教に手紙を送り、80年前の地位を維持すること、フランク王の要請でパリウムが従属司教に授与される場合でも大司教の特権を維持することを伝えた。教皇レオ2世（662-663）の時代と同じ状況に戻すべきであった。^[15]

エクスが大司教区になったのはおそらく8世紀末になってからであるが、それはアルル大司教の従属地であった。^[16] 796年のフランクフルト公会議はエクスの地位について確信が持てず、この問題を教皇に委ねることを決定した。^[17]

11世紀末まで、エクスの大聖堂は町の西、城壁の外のノートルダム・ド・ラ・セドにあった。^[18]新しいサン・ソヴール大聖堂の建設は、ロスタン・ド・フォス大司教（1056年 - 1082年）の資金募集により、1070年頃に始まった。1103年8月7日、ペトリュス（3世）大司教（1101年 - 1112年）により奉献された。^[19]彼は、アルルのジベリヌス大司教、カヴァイヨンのジョアンヌ、フレジュスのベランガール、リエのオージェリウス、そしてエクスの高官たち、すなわち司教区長、助祭長、聖具管理人、2人の大司祭、少なくとも6人の参事会員らの助力を受けた。^[20]フルク司教（1115年頃-1132年頃）は、大聖堂参事会の聖歌隊の数を12人から20人に増やし、その行為に対して教皇ホノリウス2世（1124年-1130年）の認可を得たと言われています。 ^[21] 1693年と1771年には、聖歌隊は2人、参事会の数は18人だけでした。^[22]

1097年11月6日、教皇ウルバヌ2世はエクス教区をアルル県から移し、ナルボンヌ教区の従属管区とした。^{[23] 1099年、}教皇パスカル2世は戴冠式の直後、ナルボンヌ大司教ベルトランに宛てた手紙でこの決定を繰り返した。^[24]この取り決めに満足しなかった新大司教ピエール(3世)(1101-1112)は教皇庁に影響を与える運動を開始した。彼は1104年3月28日、新教皇パスカル2世からパリウムを^{手に入れることに成功した。 [25]エクス大司教が}パリウムの使用を許可されたのはこれが初めてであった。^[26]

エクス大学は1409年に教皇アレクサンデル5世によって設立され、1413年12月30日にプロヴァンス伯ルイ2世によって承認された。1603年には国王アンリ4世（ユグノーの挑戦により大学が衰退していたため、事実上再建） 、1622年にはルイ13世、1660年と1689年にはルイ14世、1719年にはルイ15世によってさらなる特権が与えられた。エクス大司教が職権で大学の総長を務めた。学長は選挙で選ばれた。大学には神学、法学、医学の学部があった。^[27]

ルイ2世伯はまた、1415年8月14日にエクスでプロヴァンス議会を設立した。ルネ・ド・アンジューの甥であるプロヴァンス伯シャルル3世が1481年に亡くなったとき、彼はフランス国王ルイ11世とその相続人を後継者に指名した。ルイ12世は1501年にプロヴァンスに完全な王室行政機構を設立した。^[28]

1580年、フランス国王アンリ3世は、教区機関が課すすべての税金に関する控訴や、教区機関の決定に対する控訴から生じる法的問題を扱うため、フランスに7つの主教院のネットワークを設立した。エクスはこれらの院の1つの中心地であり、エクス、アプト、ギャップ、フレジュス、リエ、シストロン、マルセイユ、トゥーロン、オランジュ（アルルの属司教）、ディーニュ、グランデーヴ、グラース、スネ、ヴァンス（アンブランの属司教）の各教区が含まれていた。エクス大司教がエクス院長であった。アヴィニョン、カルパントラ、カヴァイヨン、ヴェゾンの各教区は教皇に直接従属しており、フランス国王の管轄下にはなかった。したがって、これらの教区は主教院の管轄から除外されていた。^[29]

1790年、国民憲法制定議会はフランス教会を国家の管理下に置くことを決定した。各州の行政機関は「県」と呼ばれる新たな単位に再編され、当初は83または84の県が計画されていた。カトリック教会の司教区の数は、できる限り新しい県の数と一致するように削減されることになっていた。革命当時は130以上の司教区があったため、50以上の司教区を廃止し、その領土を統合する必要があった。^{[30]聖職者は、}聖職者民事憲法で規定されている国家とその憲法への忠誠の誓いを立て、国家の給与制の役人となる。司教と司祭はともに、各県の特別「選帝侯」によって選出される。これは分裂を意味した。司教はもはや教皇庁の承認（事前承認）を受ける必要がなくなるためである。同様に、教会法では教皇の独占的特権であった司教の転任は国家の特権となる。司教の選出はもはや司教会議（すべて廃止された）や他の責任ある聖職者、教皇ではなく、カトリック教徒やキリスト教徒である必要すらない選挙人によって行われる。^[31]フランスのすべての修道院、修道院、修道会は解散され、その構成員は憲法制定国民議会の命令（非教会法）によって誓願から解放された。その財産は「公共の利益のために」没収され、フランス政府の請求書の支払いのために売却された。^[32]司教会議も解散された。^[33]

聖職者民事憲法に対する抗議文はエクス大司教ジャン＝ド＝デュー＝レイモンド・ド・ボワジュラン・ド・キュセによって起草され、1790年8月30日に24人の司教の署名とともに公表された。^[34]

フランス立法議会により、「ブーシュ・デュ・ローヌ」と呼ばれる新しい行政部門が、「地中海沿岸大司教区」と呼ばれる新しい大司教区の一部として創設された。旧エクス司教区は廃止され、エクスを中心地とする新しい「ブーシュ・デュ・ローヌ司教区」が創設された。新しい司教区の長は、「地中海沿岸大司教区」の大司教に任命された。1791年2月15日、特別に選ばれた選帝侯たちがエクスで会合し、2月23日に510人の選帝侯のうち365人の賛成を得て、エラーグ司祭シャルル・ブノワ・ルーを司教に選出した。ミディのカトリック司教たちは誰一人として1790年の憲法に宣誓する意志がなかったため、ルーは4月3日にパリでパリの憲法司教ジャン＝バティスト・ゴベルによって聖別されなければならなかった。^[35]聖別は有効であったが、教会法上は不規則で、分裂的で、冒涜的であった（本物のカトリックの秘跡のパロディである）。ルーは司教としての義務を遂行しようとしたが、ミディの人々がルイ16世の処刑を認可した国民公会に対して蜂起すると、ルーは反乱軍を支持した。彼は身を潜めたが、1793年9月20日に逮捕された。獄中で彼は非憲法司祭に密かに誤りを撤回した。彼は革命裁判所の命令により1794年4月5日にマルセイユで処刑された。国民公会はすぐにすべての宗教を廃止し、理性の女神を代わりに採用した。1795年の恐怖政治の後、理性が廃され宗教が復活すると、エクスはルー憲法司教の総代理の一人、ジャン＝バティスト＝シメオン・オーバールによって仕えられ、1798年4月29日に「ブーシュ・デュ・ローヌ」司教に任命された。^[36]

1801年に第一執政官ナポレオン・ボナパルトと協約を締結した後、教皇ピウス7世は、誰が正当な司教で誰が憲法違反の僭主であるかを疑う余地がないように、フランスのすべての司教に辞任を要求した。^{[37]その後、同じ理由で、教皇はフランスのすべての司教区を直ちに廃止した。 次に、}革命前と同じ境界ではないものの、古いアンシャン・レジームの司教区、またはそのほとんどを復活させ始めた。 エクス司教区は、1801年11月29日の教皇ピウス7世の勅書「Qui Christi Domini」によって復活した。 ^[38]エクスの新しい大司教ジェローム・マリー・シャンピオン・ド・シセが任命され、憲法司教オーバールはシセに服従し、ローマに赴いて教皇ピウス7世に赦免を求めた。^[39]しかし、ナポレオン協約の下では、ナポレオン1世はフランス国王と同じ特権、特に教皇の承認を得て空席となった教区に司教を指名する権限を行使した。この慣習は1815年の王政復古まで続き、指名の権限はフランス国王の手に返された。^[40] 1804年の帝政布告の際、シセ大司教はレジオンドヌール勲章受章者となり、帝国伯爵に叙せられた。^[41]

1817年6月11日に調印された教皇ピウス7世と国王ルイ18世の間の協約に従い、ヴァンヌのボーセ司教のエクス大司教区への転任は1817年10月1日に承認された。アンブラン大司教区は廃止されたままで、その称号はエクス大司教区に移された。エクスアンブラン大司教はフレジュス、ディーニュ、ギャップの各教区の大主教であった。^[42]しかし、この協約は国王よりも王党派であるという評判のあったフランス国民議会によって批准されることはなく、皮肉なことにナポレオンの法律は（1817年の協約で合意されたように）法典から削除されることはなく、1817年の協約の条項は国法になることもなかった。

1881年と1882年に、ジュール・フェリーはジュール・フェリー法の制定に尽力し、フランス全土で初等教育の無償化と世俗教育の義務化を定めた。国家から財政支援を受けていた5つの神学部（パリ、ボルドー、エクス、ルーアン、リヨン）は廃止された。^[43]

1890年代、エクス大司教フランソワ・ザビエ・グーテ＝スラールは、極右の反共和主義の聖母被昇天会（聖母被昇天会）を支持したため、パリとバチカンの両方で評判が悪くなった。聖母被昇天会の新聞「ラ・クロワ」に「我々は共和制の下で生きているのではなく、フリーメーソンの下で生きているのだ」と書いた支持書簡により、1892年にフランスの裁判所から大司教に刑事判決が下された。 ^[44]彼は3000フランの罰金を科され、給与は停止された。^[45] 1896年、ラ・クロワは選挙過程のあらゆるレベルでユダヤ人、フリーメーソン、社会主義者に対抗することを目的とした選挙委員会、正義平等委員会を設立した。教皇レオ13世と国務長官マリアーノ・ランポッラは、共和主義者を怒らせたくなかったものの、カトリック信者を支持し、聖母被昇天会の見解を和らげようとし、フランスの司教たちに使者を送って教皇の選挙政策を説明するほどだった。^[46] 1898年の選挙では、カトリック教徒で保守派ではあったが共和主義者で反ユダヤ主義者からは程遠いピエール・ワルデック＝ルソー上院議員が、共和国大統領に立候補した際に日和見派とラリー党の間で選挙同盟を結成した。聖母被昇天会とラ・クロワ派は、この保守派と穏健派の同盟を崩壊させるためにあらゆる手を尽くし、ドレフュス事件後の過熱した雰囲気の中でかなりの損害を与えた。ワルデック＝ルソーは彼らを決して許さず、無許可の修道会として聖母被昇天会に対する法的手続きを開始した。^[47] 1900年1月に有罪判決を受けたグーテ＝スラール大司教と他の5人の司教はラ・クロワ紙に手紙を掲載し、聖母被昇天会の窮状に同情を示した。しかし教皇は彼らに手紙を書くのをやめるよう命じた。グーテ＝スラール大司教は彼らを擁護し、教皇が自らの右手の人差し指を切り落としたことを批判した。^[48]するとヴァルデック＝ルソーは大司教を攻撃し、1月30日に6人の司教それぞれに、彼らの法律違反は受け入れられないとの通知を送り、国庫からの支払を停止すると伝えた。^[49]グーテ＝スラールは1900年9月9日に死去し、彼に対するさらなる訴訟は提起されなかった。

しかし、カトリック右派の敵対的な反共和主義は、反教権主義を煽り続けた。1904年、フランスの司教2人、ラヴァルのピエール・ジェとディジョンのアルベール・ル・ノルデス^[50]は、自分たちが共和主義者であることをあえて発表し、フランス共和国との和解を促した。彼らは教皇ピウス10世から辞任を命じられ（ル・ノルデスはフリーメイソンとして非難されていた）、フランス下院はバチカンとの外交関係を断絶する決議で応じた。同様に、1904年には、1901年7月1日の法律により認可された修道会の地位を持たなかったフランスのサレジオ会神父の解散の一環として、エクス大司教フランソワ・ジョゼフ・ボヌフォワは、サレジオ会に遺産として与えられたサン・ピエール・ド・カノンの土地の所有権を取得するためにマルセイユの裁判所に出頭しなければならなかった。さもなければ、その財産は国に没収されていたであろう。^[51]

最高潮は 1905 年の「教会と国家の分離に関する法律」で訪れました。これは、とりわけ、フランス政府とそのすべての下部組織によるあらゆる宗教団体への財政支援の終了を意味しました。国家から補助金を受けていたすべての礼拝所の目録が作成されるとともに、合法的に敬虔な基盤に属さないすべての財産が国家に没収されることになりました。これは 1801 年の協約に違反するものでした。さらに、国家は協約の期間中に教会に与えられたすべてのローンおよび補助金の返済を要求しました。1906 年 2 月 11 日、教皇ピウス 10 世は回勅「Vehementer Nos」でこれに応え、1905 年の法律は協約の一方的な廃止であると非難しました。教皇は、「国家は教会から分離されなければならないというのは、まったくの誤った主張であり、最も有害な誤りである」と書いています。^[52]外交関係は断絶し、1921年まで再開されなかった。^[53]

• ジェローム＝マリー・チャンピオン・ド・シセ（1802年4月9日 – 1810年8月22日）^[122]

セデ・ヴァカンケ(1810–1817) ^[123]

• ピエール・フランソワ・ガブリエル・レイモン・イグナス・フェルディナン・ド・ボーセット・ロックフォール（1817年8月8日 – 1829年1月29日）^[124]
• シャルル＝アレクサンドル・ド・リシュリー（1829年2月8日 - 1830年11月25日）^[125]
• ジャック・ライヨン（1830年12月14日任命 – 1835年2月13日死去）^[126]
• ジョセフ・バーネット（1835年10月6日任命 – 1846年7月5日死去）^[127]
• ピエール＝マリー＝ジョセフ・ダルシモル（1846年12月5日任命 – 1857年1月11日死去）^[128]
• ジョルジュ＝クロード＝ルイ＝ピエ・シャランドン（1857年2月4日任命 – 1873年2月28日死去）^[129]
• テオドール・オーギュスタン・フォルカード、欧州議会議員（1873年3月21日任命 – 1885年9月12日死去）^[130]
• フランソワ・ザビエ・グーテ＝スラール（1886年3月2日任命 – 1900年9月9日死去）^[131]
• フランソワ＝ジョゼフ＝エドウィン・ボヌフォイ（1901年4月5日就任 – 1920年4月20日死去）^[132]
• モーリス・ルイ・マリー・リヴィエール (1920 年 7 月 9 日に任命 – 1930 年 9 月 28 日に死亡)
• エマニュエル・コステ（1931年7月28日就任 – 1934年1月18日死去）
• クレマン＝エミール・ロック（1934年12月24日任命 – 1940年5月11日任命、レンヌ大司教）
• フロラン＝ミシェル＝マリー＝ジョゼフ・デュ・ボワ・ド・ラ・ヴィルラベル（1940年5月11日就任 – 1944年12月13日辞任）
• シャルル＝マリー＝ジョゼフ＝アンリ・ド・プロヴァンシェール（1945 年 11 月 3 日就任 – 1978 年 11 月 30 日退任）
• ベルナール・ルイ・オーギュスト・ポール・パナフィウ（1978 年 11 月 30 日任命 – 1994 年 8 月 24 日任命、マルセイユ補佐大司教）
• ルイ＝マリー・ビレ（1995年5月5日任命 – 1998年7月10日任命、リヨン大司教）
• クロード・フェイト(1999 年 6 月 17 日任命 – 2010 年 3 月 29 日辞任)
• クリストフ・デュフォー（2008年5月20日補佐司教に任命、2010年3月29日後任 – 2022年7月5日退任）（fr）
• クリスチャン・デラルブル（2022年7月5日就任 – 現在）

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• サント・ヴィクトワール山脈のクロワ・ド・プロヴァンス

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• (フランス語)フランス国立アーカイブセンター、L'Épiscopat francais depuis 1919、取得: 2016-12-24。
• David M. Cheney、カトリック階層： エクス。取得日：2016-07-05 ^{[自費出版]}

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1907). "Archdiocese of Aix". Catholic Encyclopedia . Vol. 1. New York: Robert Appleton Company.
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1909). "France". Catholic Encyclopedia . Vol. 6. New York: Robert Appleton Company.

北緯43°31′57″ 東経5°27′05″ / 北緯43.53250° 東経5.45139° / 43.53250; 5.45139