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スコットランド・ルネッサンス様式の天井画は、1540年から1640年の間に建てられたスコットランドの家や城の装飾天井です。これは独特の国民的様式ですが、フランス、スペイン、スカンジナビアなど他の地域における同様の作品との共通点もあります。[ 1 ]イングランドのハンプシャー州ウィッカムにある例は、1974年に記録されました。[ 2 ] 100を超える例が記録されていますが、現在もその場所に残っている天井画ははるかに少ない数です。回収された塗装済みの梁や板の一部は、スコットランド歴史環境局によって保管されています。1597年から1602年に描かれたクラテス城の絵画はおそらく最もよく知られています。
現存する例のほとんどは、上の階の部屋の床を構成する板や梁に単純に塗装されている。屋根裏階の部屋やギャラリーは、薄い松の板で完全に覆われ、塗装されていた。オーク材と松材はデンマーク・ノルウェー、スウェーデン、さらに遠くから輸入され、「イーストランド」材として知られていた。この流行は装飾的な漆喰細工に取って代わられ、時には塗装された天井が壊されて新しい漆喰の下地材として使われた。[ 3 ]
エディンバラの公共図書館建設のために取り壊される前、クレイグホールの弁護士サー・トーマス・ホープの邸宅には、装飾された漆喰天井の上に隠された絵画のある大きなホールがあり、上の階の床板を剥がすと絵画を見ることができた。ハンティングタワー城の絵画のある天井も、 1912年に公共事業局によって明らかにされるまで、同様の方法で隠されていた。[ 4 ]
技術的な調査によると、塗料には、廃棄された子羊の革や羊皮紙から作られたタンパク質糊「スクロウィス」、チョーク、顔料（赤と黄色の天然黄土、赤朱、青藍、雄黄など）が使用され、鮮やかな緑色を作るためにインディゴと混ぜられることが多かった。 [ 5 ]紋章には、より明るく高価な顔料が必要だった。16 世紀と 17 世紀のスコットランドで使用された顔料の名前は、王室財務官の会計、職人の会計、スコットランド国立記録にある少数の画家の遺言書に見られる。この情報は、マイケル・アプテッドとスーザン・ハンナバスによって収集され、 1978 年にスコットランド記録協会によって出版された。[ 6 ]
一部の画家は、松脂とクルミ油で作ったニスを装飾の特定の部分や色に使用した。[ 7 ]イギリスでは、画家のレナード・フライヤーが、オートランズ宮殿で模造木目を強調するために「スイートニス」を同様に使用した。[ 8 ]デザインはフリーハンドで描かれたようで、リドルズ・コートの天井板のモチーフだけは、おそらく「ポンシング」パターンでトレースされたと思われる。[ 9 ]
当時の記録には多くの画家の名前が見つかっているが、現存する特定の天井画の画家は、今のところアーカイブ調査によって特定されていない。しかし、エディンバラの画家業についてはある程度知られている。1552年、ジェームズ・ワトソンは、セント・ジャイルズにあるハンマーメンの祭壇画のために、自分のブースまたは工房で聖人の絵を描き、祭壇の盾に絵を描いてニスを塗った。[ 10 ] 1554年、ウォルター・ビニング率いるエディンバラの画家たちが、天井画を描いていた部外者のデイヴィッド・ワークマンを襲撃した。[ 11 ]スコットランドの町では、画家とガラス職人が職人組織で結びついていたが、この時期にスコットランドの画家がステンドグラスを制作したり絵を描いたりしていたようには見えない。[ 12 ]
ウォルター・ビニングは1577年にホリールード宮殿の新しい北ギャラリーを描いた。[ 13 ]ワークマン家またはウォークマン家の一部は1590年代にファイフのバーンティスランドに定住した。 [ 14 ] [ 15 ]ラーグスのスケルモリー通路はジョン・ストーカーの署名があり、デルガティ城に描かれたイニシャル「IM」は画家ジョン・メリンまたはメルヴィルのものかもしれない。[ 16 ]最も裕福な商人階級と貴族だけがこの装飾を買えたようだが、より質素な内装は残っていないため、この絵はバランスが取れていない。
部屋の漆喰壁や木張りの壁にも絵が描かれていたが、この装飾は通常残っていない。カーコーディのローズ・クローズにある商人の家では、暖炉の上に描かれた船は、1590 年 5 月にジェームズ 6 世とアン デンマークを帰国させた艦隊の一部であったエンジェル オブ カーコーディ、あるいはロー家が一部所有していたジェームズ オブ カーコーディを表している可能性がある。 [ 17 ]エディンバラのリドルズ コートでは、梁の端の間に漆喰に描かれた装飾が残っており、グラッドストーンズ ランドでは壁画が残っている。[ 18 ]
これらの天井のうち最大のグループには果物や花の模様があり、おそらくタペストリーの縁取りを想起させ、宗教的な図像が含まれている。[ 19 ] [ 20 ]建物の最上階にあるギャラリーの天井の中には、聖書や象徴的な場面の小場面を取り入れたものもある。その他には、象徴的な紋章を含むルネサンス風のグロテスクな装飾が用いられている。エディンバラのキャッスルヒルにある取り壊された建物のギャラリーには、黙示録と嵐の中で眠るキリストの場面がフォース湾を舞台に描かれ、背景にはファイフから見たエディンバラ・ロイヤル・マイルのスカイラインが描かれていた。 [ 21 ]断片はスコットランド国立博物館に保管されている。[ 22 ]紋章の盾が列をなして描かれた天井も含まれていた。ファイフのアールシャル城とコレアニー城のギャラリー、リンリスゴー・ハイストリートの天井[ 23 ] 、イースト・ロージアンのナンロー・ハウスなど。17世紀の計画の中には、黄道十二星座を取り入れたものもあった。ゴーリー・ハウスのサマーハウスまたは宴会場（モンクス・タワーとして知られる）は、黄道十二星座のシンボルと初代キヌール伯爵ジョージ・ヘイの紋章で改装された[ 24 ]。
エディンバラには、ジョン・ノックスの家、グラッドストーンの土地、キャノンゲート・トルブース博物館など、現存する例がいくつか見られる。エディンバラ城の誕生室は、ジェームズ6世の50歳の誕生日を記念してジェームズ・アンダーソンによって描かれ、1693年にウォルター・メルヴィルによって修復された。[ 25 ]天井に「1620」という日付が描かれているグラッドストーンの土地には、天井と同時代の漆喰に比較的よく保存された装飾もある。 1550年代に遡るより広範囲な屋内壁画はキニール・ハウスに現存しており、摂政アランのために描かれたもので、彼はいくつかのプロジェクトでウォルター・ビニングを雇った。[26] ファイフのアバードゥア城には、1633年頃の最も新しい天井があり、ハンティングタワー城には1540年頃の最も古い天井がある。クラテス城の天井は、九人の偉人とミューズで装飾されている。クラテス城と同様に、カーコーディのトラクエア・ハウスとセイラーズ・ウォークの梁には、中世スコットランド語で書かれたことわざや聖書の戒めが記されている。アバディーンのプロボスト・スキーンズ・ハウスのギャラリーは、キャッスルヒルの絵画と形式が似ている[ 27 ]。 教会の2つの例として、グランタリーのセント・メアリー教会とラーグスのスケルモリー・アイルは、木製の樽型ヴォールトの薄い内張り板に描かれている。カーノックのジョージ・ブルース卿によって建てられたカルロス宮殿には、紋章、幾何学模様、聖書の場面など、さまざまな絵画で飾られた内装がある[ 28 ] 。
他の天井は個人の建物に残っており、スコットランド歴史協会によって救出され保管されている天井も多数あり、その中にはファイフのダイサートからの2つも含まれている。スコットランド国立博物館には、ファイフのバーンティスランドにあるロッセンド城の天井[ 29 ]と、スターリング近郊のウェスター・リヴィランズからの衝立[ 30 ]が展示されている。スターリング・スミス博物館・美術館には、カーノックのロバート・ドラモンドの家の天井がある。ダンファームリン伯爵アレクサンダー・シートンのピンキー・ハウスの一室は、エディンバラ博物館に展示されている。ミッドホープ城の彩色された梁はエディンバラのアビー・ストランドに移設され、プレストングレンジ・ハウスの天井はマーチストン・タワーにあるが、この2つは定期的に一般公開されていない。エディンバラのG&Vホテルの2つの部屋には、ローンマーケットにある17世紀初頭の集合住宅の元の彩色された天井が残っている[ 31 ]。
後世の漆喰で隠された天井画は、発見または再発見され続けている。第5代マリシャル伯爵ジョージ・キースのために作られた天井の断片がキース・マリシャルに残っている。 1999年、エディンバラのロイヤル・マイルにあるモウブレイ・ハウスで、グロテスク模様と渦巻き模様の「並外れた品質」の天井が発見された。修復後、建物全体が2012年にアメリカ人の篤志家によってヒストリック・スコットランドに寄贈された。 [ 32 ]エディンバラのロイヤル・マイルにある別の天井は、2010年にアドボケーツ・クローズにあるクレメント・コーの家 で発見された。天井の一部は松脂でニス塗りされていた。床板の継ぎ目は紙テープで密封されていた。[ 33 ] [ 34 ]
天井の中には、ヨーロッパの印刷本に基づいた絵や紋章が含まれているものもある。これらはスコットランドのエリート文化の重要な一部であり、1584年に詩人のウィリアム・ファウラーはドイツ人旅行者のルポルト・フォン・ヴェーデルに、ジェームズ6世兼1世に記憶術を教えていると語り、ファウラーは後に、国王が彼に詩と印象法を同時に教えてくれたと記している。[ 35 ] 1593年7月、フィンガスクのウィリアム・ダンダスはエディンバラからロンドンのロバート・セシル卿に手紙を書き、セシルがギャラリーを完成させていると聞き、スコットランドで見たような「おもちゃ」の絵が欲しいと伝えた。ダンダスはセシルに、おそらく象徴的な図案のスケッチを贈ったようだ。[ 36 ]
プレストングレンジの天井画は、1581 年にマーク・カーとヘレン・レスリーのために描かれたもので、リチャード・ブルトンの『パンタグリュエルの滑稽な歌』（パリ、1565 年）からのコミカルな人物像が描かれている。[ 37 ]ニコラス・エルフィンストーンはこの本をジェームズ 6 世に贈呈し、 1593 年に亡くなったオークニー司教アダム・ボスウェルの図書館にも別の本があった。[ 38 ]その他の装飾は、ハンス・フレデマン・デ・フリースによる 17 枚の版画（グロテスコと呼ばれる）から取られ、ジェラール・デ・ヨデがアントワープで印刷したもの（1565～71 年）と、荷重を支える人物像などの建築用語を描いたカリアティードから取られている。 [ 39 ]この天井画は 1581 年のもので、当時エスメ・スチュアートから贈られたサイドボードを引き立てていた。[ 40 ]この天井は、ネイピア大学のためにマーチストン城の塔に移設されました。
ロッセン城（現在はスコットランド国立博物館）では、クロード・パラダン[ 41 ] 、ガブリエレ・シメオーニ、アルチアトの紋章が、フレデマン・デ・フリースの『グロテスコ』の装飾的な細部とヨーロッパの君主の紋章とともに使用されました。エディンバラのリドルズ・コートの天井には、神聖ローマ帝国の鷲とアザミが組み合わされており、おそらく1598年のホルシュタイン公の訪問を記念したものと思われます。[ 42 ]
スターリングシャーのカーノック・ハウスから回収された梁に刻まれた碑文には、年輪年代学によって1589年のオーク材と判明し、ガイウス・ムソニウス・ルフス（おそらくイギリスの作家ウィリアム・ボールドウィン経由）によるスコットランド語のストア派の助言と聖書の格言が含まれている。[ 43 ]カルロス宮殿の紋章は、ジェフリー・ホイットニーの『A Choice of Emblems』 （ロンドン、1586年）から採用された。フランスの金細工師エティエンヌ・ドローヌが作った小さな彫刻は、スケルモリー通路の装飾に使われた。ピンキーで使用された資料の中には、ド・フリースの『Perspectiva』（1605年）、オットー・ファン・フェーンの『Emblemata Horatiana』（アントワープ、1607年）、デニス・ド・ルベイ・ド・バティリーの『Emblemata』（フランクフルト、1596年）などがある。これらは、スコットランドの画家やパトロンによるルネサンス様式集の使用を示しており、豊富な古典からの引用と相まって、アレクサンダー・シートンの蔵書の豊かさと時事性を示している。[ 44 ]
1593年のウィリアム・ダンダスの手紙を除けば、この種の装飾に関する同時代の記録はない。弁護士のジョン・ローダー卿（ファウンテンホール卿）は1680年代にピンキーのギャラリーで描かれた紋章を見て、衒学的だと考えた。1746年、イギリスの兵士ジェームズ・レイはハントリー城の遺跡を見て、天井がまだ「歴史画」で装飾されていることについてコメントした。[ 45 ]
ほとんどの例は、後世の内装の裏に隠されていたり、低階級の住居となった建物で放置されていたりした。19 世紀初頭、エディンバラとダンディーの建物の解体中に発見されたことで、古物研究家の関心が高まった。チャールズ・カークパトリック・シャープとサイム牧師は、エディンバラのキャッスルヒルから黙示録の絵画の一部を救出し、現在スコットランド歴史環境局が所蔵する一連のカラー記録図面を作成した。ダニエル・ウィルソンは、著書『エディンバラの記念碑』で天井について記述している。世紀末には、芸術家であり古物研究家でもあるアンドリュー・ライオンズが、いくつかの天井の図面を作成し（これも HES/RCAHMS が所蔵）、スコットランド考古学会紀要 (PSAS)に記事を発表した。
スコットランドにおける天井画の近代的な保存は、1912年にハンティングタワーで始まったと言える。工事局の監督建築家フランク・ベインズは、 1912年にヘリオット・ワット大学の化学専門家アーサー・ピランズ・ローリーに助言を求めた。彼は、剥がれかけた絵具の顔料を固定するために、ゼラチンの薄い溶液を使用することを勧めた。[ 46 ] 20世紀前半の保存作業は、工事省のジョン・ヒューストンが主導した。スコットランド国立信託と工事省は、これらの絵画の保存を専門とするセンターを1965年にステンハウスに設立した。保存修復家のイアン・ホジキンソンとラブ・スノーデン、古代遺跡検査官のマイケル・R・アプテッドは、アプテッドの1966年のモノグラフと一連のPSAS記事で発表された、数多くの天井画の救出と修復に尽力した。アプテッドはエディンバラ大学の博士論文のために画家と絵画に関するアーカイブ資料を徹底的に調査し、これがスーザン・ハンナバスとの共著『スコットランドの画家：伝記辞典』（ 1978年出版）の基礎となった。ジョン・コーンフォースはステンハウス保存センターの貢献を古風でロマンチックだと称賛した。[ 47 ]
最近では、ストラスクライド大学の英語名誉教授であるマイケル・バスが、使用されている紋章とその起源、スコットランドのパトロンにとっての意味に特に焦点を当てて、コーパスを再評価しました。バスは、現存するものと失われたものの両方の例の有用な包括的な目録とともに資料を調査する詳細な図解入りの2003年のモノグラフを含む多数の記事を出版しています。エイサ・マレーの2009年の記事とシャンタル＝ヘレン・テュアーの2011年のレポートは、保存方法を調査しています。マイケル・バス、アン・クローン、マイケル・ピアース（2017）は、ヒストリック・エンバイロメント・スコットランドが保管している回収された木材に関するアン・クローンの年輪年代学の研究について考察しました。ファーン・インシュは、イメージとこれらの作品を依頼したパトロンの宗教的つながりについて書いています。2018年、マイケル・バスは紋章と象徴を再検討し、新たなつながりを見出しました。