Loading article…
『エンブレマタ』、または『エンブレマトゥム・リベル』は、1531年にドイツのアウクスブルクで『Viri Clarissimi D. Andreae Alciati Iurisconsultiss. Mediol. Ad D. Chonradum Peutingerum Augustanum, Iurisconsultum Emblematum Liber 』というタイトルで初めて出版されました。出版社のハインリヒ・シュタイナーによって制作されたこの非公式の初版は、イタリアの法学者アンドレア・アルチャートが友人のコンラート・ポイティンガーに捧げ、知人に配布したラテン語の詩の写本から編纂されたものです。1531年版に続いて、アルチャートの認可を受けた1534年版がパリのクリスティアン・ヴェッヘルによって出版され、『Andreae Alciati Emblematum Libellus』（「アンドレア・アルチャートの小エンブレム集」）というタイトルで出版されました。[ 2 ]「emblemata」という言葉は、象嵌細工やモザイク、装飾品を意味するギリシャ語のἔμβλημαの複数形です。アルチアトは、プーティンガーの序文で、彼のエンブレムを古典文化に深く浸った人文主義者の娯楽、学問的な娯楽として説明しています。
アルチアティのエンブレム集の最初の版には、イラストのないエンブレムが104個収録されていた。各エンブレムにイラストを付けるべきだという重要な決定を下し、イェルク・ブロイ（父）に版画を依頼したのはハインリヒ・シュタイナーだった。[ 4 ]エンブレマトゥム・リベルはすぐに成功を収めた。[ 2 ]
『エンブレマタ』はすぐに200を超える個々のエンブレムを収録するようになり、数百もの版が出版された。おそらく最も有名なのは、1621年にパドヴァでトッツィによって出版された『エンブレマタ・クム・コメンタリイス・アンプリッシミス』であろう。タイトルにある「非常に詳細な解説」は、フランスの学者クロード・ミニョーによって書かれた。アルチアトの作品は、ヨーロッパのあらゆる言語で数千もの模倣を生み出した。世俗的なもの、宗教的なもの、恋愛的なものなど、性質の異なるエンブレム集は、 2世紀にわたってヨーロッパ文化の不可欠な一部であった。
アルチアティはエラスムスとコンラート・ポイティンガーと文通していた。[ 2 ]： 11『エンブレマタ』の序文はポイティンガーに捧げられている。[ 5 ]： 236
「少年たちが木の実で遊び、若者たちがサイコロで遊ぶように、怠け者の男たちはトランプで時間をつぶす。祝祭の季節には、熟練した職人の手によって作られたこれらの紋章を打ち出す。衣服に飾りを付け、帽子にバッジを付けるのと同じように、私たち一人ひとりが静かに印をつけるべきなのだ。たとえ至高の皇帝が、あなたに貴重な硬貨や古代の最も優れた品々を授けたとしても、私は詩人として、紙の贈り物を贈ろう。コンラートよ、これを受け取れ。私の愛の証だ。」[ 5 ]： 233f
アルチアティのエンブレマタは3つの基本要素から成り立っています。碑文は、エンブレムの要点を要約した短いモットーです。これは、しばしば神話から着想を得た場面の図像と対になっています。碑文が刻まれた図像はインプレサと呼ばれ、一般的なジャンルでした。エンブレムの3つ目の要素は、短い説明文であるサブスクリプティオです。この説明文は、しばしばエピグラムの形式をとりました。[ 2 ]： 7
ある碑文には「貧困は最高の才能の妨げとなる。さもなければ、その才能は開花しないだろう」と記されている。イェルク・ブロイ（父）の作品には、片手に重い石を持ち、もう一方の手に翼を持つ男が描かれている。
アルチアティの描写は、その男の嘆きを想像させる。「生まれ持った才能があれば、最も高い城塞の周りを飛び回れたのに、不運な貧困に苦しめられていなければ」。[ 2 ]： 143