アダム・ボスウェル(1527年頃、エディンバラ生まれ- 1593年、エディンバラ没)は、スコットランドの聖職者、裁判官、政治家であった。
アダム・ボスウェルは、オークニー司教(1559年)、ホリールード修道院長(1570年)、臨時枢密院議員(1563~64年)、常任枢密院議員(1565年)を務めた。また、枢密院議員でもあった。
ボスウェルは、スコットランド女王メアリーとフランス王太子フランソワの結婚における証人役を務めた。1567年には、メアリーとボスウェル伯爵の結婚式を執り行い、幼いジェームズ6世の戴冠式を行った。1568年には、摂政モレーに同行してヨーク・ウェストミンスター会議に出席した。
ボズウェルは宗教改革の際にプロテスタントに改宗した。 1578年にはスターリング城に短期間投獄された。彼はイースト・ロージアンのオールハンマーまたはホワイトカーク男爵領(1587~8年)とリンリスゴー州ブライハウス男爵領(1592年)の特許状を所持していた。
彼はホリールード修道院に埋葬されている。

ボズウェルは、民事裁判官フランシス・ボズウェルの息子であった。いくつかの資料によると、彼の母親はフランシスの2番目の妻キャサリン・ベレンデンであった[ 1 ]が、フランシスの最初の妻ジャネット・リチャードソンの息子であった可能性もある[ 2 ] 。アダム・ボズウェルは1527年頃に生まれ、墓碑銘には67歳で亡くなったと記されている[ 3 ]。この日付と年齢が正しければ、彼はキャサリンの息子ではなかった。キャサリンの最初の夫アダム・ホッパーは1529年に亡くなっている[ 4 ]。
彼は教会法と民法の両方に精通していたと言われている。オークニー司教座は、1558年9月6日、スコットランド女王メアリーと王太子フランシスの結婚式に委員として出席した後、帰路の途中にディエップでロバート・リードが死去したことにより空位となった。1559年10月11日(グラブ)または14日(ヒュー・スコット)に、ボスウェルは空位となった司教座の世俗的財産を掌握した。[ 3 ]
彼は数年後、プロテスタント側に身を置いたが、彼が改革運動そのものや聖職そのものに大きな関心を持っていたと考える理由はない。彼の経歴は、本質的に運命の風に合わせて帆を調整した人物の経歴である。しかし、彼は単なる「トゥルカン司教」ではなかった。彼は、前任者の賢明な努力により、1544年10月28日に勅許状によって設立された(1545年6月30日に確認された)オークニーの新しい参事会によって正式に選出された。メアリーは1562年10月8日に彼の司教への任命を確認した。このこと自体が、彼がローマの聖職に就いていたことの証拠とみなすことができる。彼はおそらく聖別されており、彼自身が「当時遵守されていた順序に従って、オークニー司教区に任命された」と述べている[ 5 ]。彼が挙げている1558年という日付は、おそらく参事会による彼の選出の年である[ 3 ] 。
1563 年 1 月 14 日、ボスウェルは臨時の裁判官に任命されました。彼自身が述べているように、女王からその職を引き受けるよう求められたのです。彼の任命書には、初めて「常に彼が司法行政を行う能力と資格を有し、司法大学の法律と法令に従うことを条件とする」という条項が含まれています。しかし、彼は教会の事柄にも参加し始めました。1563 年の総会の半年ごとの会合 (6 月 25 日にパースで開会、クリスマスにエディンバラで開会) の両方に彼が出席していることが分かります。パースでは、1 年限定で、彼の教区の境界内に教会などを設立する任務を受けました。 [ 3 ]
エディンバラの会議は、総会がイングランド大司教に宛てた最初の通信(夫婦の権利回復の事例について)で記憶に残る会議であり、ボズウェルは規律書の改訂委員の一人に任命された。彼は1564年の総会には出席していなかった。12月の会議(すべての聖職者に共通秩序書の使用が義務付けられた)では、「オークニーの委員(そう呼ばれている)が監督官の職務と司法評議会の卿の職務を正当に遂行できるかどうか」が兄弟たちから要求された。決定は「問題が生じた境界の監督官(つまりロージアンの監督官)と、彼が支援するために選んだその境界内の一定数の聖職者」に委ねられた。[ 3 ]
どうやらその決定は肯定的なものであったようで、1565年11月13日、ボスウェルは普通の地方裁判所判事に昇進した。1565年6月の議会で、ボスウェルはいくつかの教会問題を決定する委員会の一員であった。彼らはとりわけ、牧師は累積した職務を個人的に遂行できる場合を除き、兼任すべきではないこと、そして「1つの俸給で十分に説明される」ことを決定したが、これはかなり曖昧な抜け穴である。同じ委員会は、「牧師のほとんど、あるいは全くが住居として牧師館や聖堂を持っていなかった」という理由で、教区牧師に死亡記録簿を保管するよう命じることを拒否した。[ 3 ]
12月の会議にはボズウェルは出席していなかった。彼は1566年の総会の両方に出席した。ヘルヴェティア信仰告白を承認した12月の会議では、ボズウェルは「教皇派の司祭」による私的な洗礼の儀式で証人となるプロテスタントの聖餐式参加者は教会の非難を受けるべきであると決定した委員会の一員であった。彼はまた、ハインリヒ・ブリンガーの「イングランドの説教者の服装を改める」に対する回答を改訂するために任命された者の一人でもあった。これがボズウェルが総会の一員として出席した最後の機会であったと思われる。次に彼に会うのは、それだけで彼を歴史上の著名人にするのに十分である機会である。[ 3 ]
1567 年 5 月 15 日、メアリーは、5 月 12 日にオークニー公爵に叙せられた第 4 代ボスウェル伯爵ジェームズ・ヘップバーンと結婚した。結婚の告知は、エディンバラの牧師ジョン・クレイグによって、本人の意に反して行われた。結婚式は、プロテスタントの形式に従って、オークニー司教によってホリールード宮殿の評議会室で行われた。デイヴィッド・カルダーウッドは、「オークニー司教は、結婚式で、ボスウェル伯爵が以前の不敬な生活について悔い改め、教会に加わり、改革派の宗教を受け入れたことを宣言した」と述べ、さらに「しかし、信頼できる人々によって伝えられたように、彼らはその日の朝にミサで結婚した」と付け加えている。この記述の根拠は、結婚式が王室礼拝堂でオークニー司教によって行われたと記したビレルの日記である。 「摂政モレーの日記」と呼ばれる日誌には、 「改革派と非改革派の教会の集会の後に祝われた」と記されており、連合貴族たちは「両方の様式で行われた」と述べている。[ 3 ]
この点について論じているマルコム・レインは、「改革派の司教は、以前の立場で私的に司式することを拒否するほど厳格ではなかった」と考えており、「メアリーがプロテスタントの結婚に同意する可能性が低いことだけでも、メルヴィルの日記(プロテスタントの結婚を目撃した人物)にある、国王の結婚のようにミサの礼拝堂で式が行われなかったという主張を反駁するのに十分である」と主張している。[ 6 ]オークニー司教を「人々の誠実さに対する評価に応じて、改宗者か背教者か」と語るバートンは、二重結婚については何も述べておらず、式が王室礼拝堂で行われたとする記述を否定し、「他の権威者」が、式が「厳密にプロテスタントの形式で」評議会室で行われたと述べていることの方が可能性が高いと考えている。[ 3 ]
メアリーの退位は7月24日に続き、7月29日にはスターリングで、彼女の息子がオークニー司教によって戴冠され、聖油を塗られた。「ノックス氏と他の説教者たちは、彼が聖油を塗られたとき、聖油を塗る儀式で再演した」とデイヴィッド・カルダーウッドは述べている。12月25日、総会は、不在の「オークニー司教と呼ばれるアダム」を4つの罪状で解任した。彼は最近「自分の国の教会」を訪れておらず、「議会で判事の席を占め」、「聖職禄を与えたカトリック教徒のフランシス・ボスウェルを同行させ」、「女王とボスウェル伯爵の結婚式を執り行った」。彼は30日に姿を現した。彼は気候と健康上の理由でオークニーでの居住を辞退し、F. ボスウェルがカトリック教徒であることを知らなかったと否定した。王室の結婚式を執り行ったことは「離婚した姦通者の結婚に反対する法律に反する」として、議会は彼が「犯した罪」について議会を納得させるまで、聖職におけるすべての職務を剥奪した。しかし、1568 年 7 月 10 日、議会は彼を聖職に復帰させ、オークニー教区の監督の任命を更新しなかったが、健康が許す限りすぐに王室礼拝堂(「ハリルドハウス教会」)で説教し、説教後に不幸な結婚の件で罪を告白するように命じた。[ 3 ]
ボズウェルはおそらくオークニー教区にうんざりしていたのだろう。ある訪問中に砂州で難破した。1570年、彼はメアリー女王の弟であるロバート・スチュアートと、教区の世俗的財産の大部分を交換し、ホリールード・ハウス修道院長となった。1570年3月の議会での弁明で、彼は「ロバート卿は、流血と使用人への危害を伴い、私の全聖職禄に乱暴に介入した。そして、正義を求めたところ、彼と使用人の命はエディンバラの正義の目の前で狙われ、その後、多くの敬虔な人々の助言により、やむを得ずホリールード・ハウス修道院長に就任せざるを得なかった」と主張した。彼は依然としてオークニー司教の称号を保持していた。[ 3 ]
ボズウェルは、1571年9月5日にスターリングの議会でジョン・マール伯爵が摂政に選出された際に出席し、1572年1月16日にリース会議で摂政と枢密院によって任命された委員の一人として、改訂された教会制度を策定した。グラブは、彼らの努力の結果は「スコットランドで宗教改革以前に存在し、当時イングランドで法律によって承認されていた教会の外部的な政治体制と概ね類似している点で注目に値する」と述べている。新しい政策に従って、ボズウェルは1572年11月3日にジェームズ・ボイドをグラスゴー大司教に叙任した聖別者の一人に任命された。[ 3 ]
1578年、摂政モートンの失脚(3月12日)の直前、ボズウェルは摂政の政策に抗議したためスターリング城に投獄された。彼はすぐに釈放され、6月10日に打倒された暫定政府を組織した12人の評議会の一員となった。4年が経過し、1582年10月、総会はアンドリュー・メルヴィルとトーマス・スミートンを任命し、聖職を辞任したオークニー司教と協議させた。彼は年齢(当時約55歳)、記憶力の低下、慢性的な病気を理由に辞任し、就任時の昇進は500メルク(28ポンド未満)の価値しかないと主張した。議会は明らかにこの件について疑念を抱いており、エディンバラ長老会に彼の能力を試し、適任であれば特定の教区に任命し、次の議会までに「彼に対して申し立てられるであろう他の苦情を整理する」よう指示した。次の議会は彼に新たな任命を行ったが、ルースベン襲撃後の制約から国王が逃れた後、議会の権限は弱まり、国王は司教たちを保護した。[ 3 ]
ボズウェルは、1584年5月の議会で条項をまとめた貴族の一人であり、その議会は「教会の決定に真っ向から反して」司教の権利を再確立した反動的な議会であった。晩年は静かで快適な生活を送ったようである。王室勅許により、ホワイトカーク男爵領(1587年3月11日)とブライハウス男爵領(1592年8月3日)を授与された。
彼は1593年8月23日に亡くなり、ホリールード修道院の王室礼拝堂の主祭壇近くに埋葬された。東端から3番目の南側の柱に取り付けられた銘板には、彼の墓碑銘に添えられた、MHR(マスター・ヘラクレス・ロロック)と署名された、いくつかの感嘆の詩が刻まれている。[ 3 ]
彼は、トゥチャダムのジョン・マレーの娘マーガレットと結婚し、彼女との間に以下の子供をもうけた。

アダム・ボスウェルの家は今もエディンバラ旧市街のロイヤル・マイルの北側にあり、東側のアドボケイツ・クローズからアクセスできる。この建物はA級指定建造物である。[ 7 ]
アダム・ボスウェルはオークニー諸島のバーセイに家を持っており、それを「バーセイの地」と呼んでいた。1560年12月、オークニー諸島の地主で、オークニー諸島の保安官エドワード・シンクレアの息子であるストロムのヘンリー・シンクレアがそれを占拠した。カークウォールにある彼の主な住居は司教館で、彼はそれを「ヤード」と呼んでいた。[ 8 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Gordon , Alexander (1886). " Bothwell, Adam ". In Stephen, Leslie (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 5. London: Smith, Elder & Co. pp. 444–446 . ; 脚注: