三国志

三国志

三国志演義の布施伝の断片。敦煌写本の一部。
著者	陳寿
原題	三國志
言語	古典中国語
発行日	280年代または290年代
出版地	中国

『三国志』は、陳寿が3世紀後半に著した中国の正史で、漢王朝末期（ 184年頃～  220年）から三国時代（220年～280年）までを扱っています。この時代に関する最も権威ある史料とみなされています。晋王朝（266年～420年）による中国再統一後に編纂されたこの書物は、曹魏、蜀漢、東呉といった敵対する国家内の政治的、社会的、軍事的出来事を、個人の伝記ごとにまとめた1つのテキストにまとめています。

この記録は、中国語で書かれた代表的な四大古典小説の一つとされる、 14世紀の歴史小説『三国志演義』の主な情報源です。

作品の大部分は抜粋され英語に翻訳されているが、作品全体はまだ完全な英語訳が出ていない。

『漢書』と『三国志』は、漢代の普遍的な歴史書である『史記』に加わり、二十四史の最初の3編を構成し、それぞれの作品は、司馬遷によって確立された新しいジャンルの文学的、歴史記述的性質を確固たるものにしています。『三国志』は、 3冊の本（それぞれの国の名前の由来となった書物1冊）に分かれた65冊の巻から成り、合計で約36万字の漢字に及びます。 『魏書』、『蜀書』、『呉書』は、それぞれ30冊、15冊、20冊の巻で構成されています。各巻は、1つまたは複数の伝記の形で構成されています。

作者の陳寿は、現在の四川省南充市、当時は蜀漢の国に生まれました。 263年に魏が蜀を征服した後、彼は晋の政府の下で官史となり、三国時代の歴史を著しました。 280年に金が呉を征服した後、彼の作品は大臣の張華に高く評価されました。

晋の時代以前には、曹魏と呉の両国ですでに正史が編纂されていた。王塵、荀懿、阮記による『魏書』 、魏昭、華和、薛英、周昭、梁広による『呉書』である。さらに、于歓は私的に編纂した魏の歴史書『魏略』を完成させていた。陳寿はこれらの書物を『三国志』の基礎とした。しかし、蜀には正史局がなかったため、『三国志』の『蜀書』は陳寿自身が蜀の出来事に関する個人的なメモや、以前に編纂した諸葛亮の著作など、彼が収集した一次資料に基づいて編纂された。^[1]

三国志では、漢王朝最後の皇帝が曹丕に退位を余儀なくされた西暦220年を、魏王朝が建国された年としている。三国志では、魏の統治者は「皇帝」、蜀と呉の統治者は「君主」または個人名で呼ばれている。

この作品は年代記的というよりは伝記的な構成になっているため、歴史的内容に年代を割り当てることは不正確で、また簡単ではない。一部の分冊には、その主題の先祖に関する背景情報が、本編より何世紀も前に遡るものが含まれている。例えば、劉延の伝記は、その先祖である劉裕が西暦85年頃に京陵（現在の湖北省天門市）に封じられたことについての議論で始まる。 ^[2]作品全体を通して詳細に説明されている最初の出来事は、 184年の黄巾の乱である。多くの伝記がこの出来事について簡単に触れているが、蜂起中の書簡や軍隊の動きなど、より具体的な情報は、少なくとも4つの分冊、程愈、 ^[3] 于禁、^[4] 劉備、^[5]孫堅の伝記に断片的に書かれている。^[6]

三国志の3冊はそれぞれ異なる日付で終わっており、魏書の主要部分は265年の曹歓の退位で終わり、蜀書は271年の劉禅の死で終わり、呉書は284年の孫昊の死で終わっている。^[7]

年表に関する要約の1つは次のように翻訳されています。

建安24年、先主は漢中王となり、関羽を前衛将軍に任命した。同年、関羽は部下を率いて樊で曹仁を攻撃した。曹公は于禁を曹仁の援軍に送った。秋、大雨で漢江が氾濫し、于禁と彼が率いる7つの軍すべてが水没した。^[8]

5世紀、劉宋代の歴史家、裴松之（372-451）は、陳寿の『三国志志』にさまざまな資料を用いて広範囲に注釈を付け、原文の2倍の長さにまで文章を増補した。429年に完成したこの作品は、三国志注（「注釈」を意味する）というタイトルで三国時代の公式歴史書の1つとなった。書誌記録によると、裴自身の劉宋代まで、陳寿の3冊の本は単一の作品としてではなく、個別に流通していた。^[9]

裴は、追加すべきと思われる情報を他の記録から収集した。彼は、原文で言及されている地理やその他の要素の一部に詳細な説明を加えた。また、同じ出来事について複数の記述も含めた。時には、彼が追加した記述は互いに矛盾していたが、どのバージョンが正しいのか判断できなかったため、とにかく含めた。裴が何か間違っているように思える点を追加した場合は、メモを残したり、訂正を提案したりした。歴史上の出来事や人物、および陳寿の原文に関しては、彼は独自の解説を加えた。^[10]重要なのは、彼がほぼすべてのケースで出典を引用したことだ。

三国志演義は、 14世紀の中国四大古典小説の一つである三国志演義の主なインスピレーション源でした。そのため、三国志演義は中国史上最も影響力のある歴史・文化文書の一つと考えられています。さらに、三国志演義は韓国と日本に関する最も初期の記録の一つでもあります。陳の三国志演義は、韓国と日本が正式な歴史をどのように書くかについても基準を設定しました。^[11]

陳の『史記』は「四史」の年代順の最後の文書であり、これらが韓国と日本の正史に影響を与え、モデルとなった。^[11]

この記録は、初期の朝鮮 ( 삼국지 三国志) と日本 ( 三国志 )の歴史研究にとって重要である。この記録は、とりわけ、高句麗、黎明、倭などの朝鮮と日本の社会に関する最初の詳細な説明を提供している。邪馬台国とその支配者である女王卑弥呼について記録されている第30巻の倭に関する部分は、日本研究では倭人伝と呼ばれている。日本人が独自の記録を持つようになったのはそれから3世紀以上も後のことであり、現存する最古の記録は712年の『古事記』である。^[12]

このテキストは、14世紀の羅貫中の小説『三国志演義』の基礎となっている。さらに、陳寿の文体と生き生きとした人物描写もこの小説に影響を与えている。^[11]

『陳氏志記』には曹操や関羽など三国志演義に登場する歴史上の人物の伝記が含まれているが、三国志演義には架空の人物や物語も数多く含まれている。しかし、歴史的事実のほとんどは陳氏の『陳氏志記』から引用されている。^[11]

『三国志』は完全には英訳されていない。ウィリアム・ゴードン・クロウェルは、陳寿の著作を裴松之の注釈付きで全訳するプロジェクトがあったとほのめかしているが、どうやら中止されたようだ。^[13]そのプロジェクトの一部は、ロバート・ジョー・カッターとウィリアム・ゴードン・クロウェルによって『皇后と妃たち：陳寿の『三国志』からの抜粋、裴松之の注釈付き』（ハワイ大学出版、1999年）というタイトルで出版されており、その中には巻5、34、50の翻訳が含まれている^。[14]

その他の翻訳としては、ケネス・J・デウォスキンの『古代中国の占術師・魔術師博士：方氏伝』（コロンビア大学出版、1983年）があり、これには巻第29の全訳が含まれている。ラフェ・ド・クレスピニーは、孫堅の伝記（巻第46）の翻訳に加えて、漢王朝末期を扱った紫施通鑑の翻訳の中で三国志の抜粋を翻訳しており、三国時代そのものを扱った紫施通鑑巻を翻訳したアキレス・ファンも同様である。問題の紫施通鑑巻は三国志から多くの部分を引用している。東アジアの歴史を扱った さまざまな文献に三国志の抜粋がさらに掲載されている。

以下は、学術界で出版されている『三国志』の既知の英訳をまとめた表である。 ^[15]

• 三国志の人物一覧
• 三国時代のタイムライン
• 三国志の軍事史

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三国志演義（中国語）

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• （中国語）中国テキストプロジェクトページにおける三国志
• （中国語）三国志《三國志》の中国語テキストとそれに対応する英語の語彙