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| イェマク | |
| ハングル | いいえ |
|---|---|
| 漢字 | 濊貊 |
| 改訂ローマ字表記 | イェマク |
| マッキューン・ライシャワー | イェマク |
イェメク族またはヤマエク族は、朝鮮半島北部と満州に居住する古代の部族グループであり、現代の韓国人の祖先であると一般的に考えられています。[1] [2] [3] [4]イェメク族は、古朝鮮、扶余、高句麗を含む北東アジアの複数の王国、および玉濟、東溪、梁貊（ヤンメク）、小水貊（ソスメク）を含む複数の部族と祖先のつながりを持っています。 [5] [6]
歴史
イェメク族はイェ（濊）族とメク（貊）族の混血であると考えられている。 [7]何秋涛（何秋涛）はイェが扶余の略称であると考えている。[8]
中国の『三国志』によると、鄴族は虎を崇拝していた。[9]貊と貉という漢字は、貘という同音 異義語としても使われ、「白豹」を意味する。[10]しかし、郭普は貘は熊の一種を意味し、[11]現在ではジャイアントパンダであると特定されている。[12]
百済王国の首都で、イェメク族と先祖のつながりがあるコムナルは、「熊の港」を意味します。歴史家は、虎と熊がイェ族とメク族の崇拝するトーテムであった可能性があると示唆しています。漢字の「狛」は、メク族の異形「貊」で、日本語では「狛」と書き写すのに使用されます(狛犬を参照)。狛は「高麗」と表記されることもあります。 「コマ」と「コム」の発音の類似性は注目に値します。
最近の研究では、貊（メク）の祖先は發（バル）であると考えられています。『史記』によると、渤海人は山容遊牧民と粛神の隣に住んでいました。『管子』によると、渤朝鮮人はかつて模様のある毛皮を売り、王宮を訪れていました。『易周書』には、鄴とバルはいますが、貊はいません。このため、渤海人と古朝鮮人は隣接する地域に住んでいたと考えられています。 [13] [14] [15] [16] [17]
主な文化は西端山文化である。韓国の歴史家は、イェメク族が紀元前12世紀から10世紀に文化圏を確立したと考えている。これらの部族は、地理的および環境的状況の違いにより、紀元前7世紀と8世紀までに異質な成長を始めた。[ 18]イェメク族はモンゴル・シベリアの遊牧文化の影響を受けており、民族的起源は漢民族とは異なると考えられている。[19]青銅器時代後期から鉄器時代初期までに、イェメク族は製鉄技術を伝えた古代漢民族から技術的および文化的影響を受けた。[20]
紀元前705年、山容の遊牧民は孤竹国で燕、斉、趙の王国を略奪しようと計画した。しかし、これらの遊牧民は燕と斉の同盟に敗れ（紀元前660年）、北に追いやられた。山容同盟には略奪を目的とした北方の民族が多く、そのうちの1人が發族であると考えられている。[21]燕戦争と漢による古朝鮮征服の後、發族は東に移動し、獸族に吸収された。
歴史上最初の韓国王国である古朝鮮はイェメクによって建国されたと考えられている。 [22]
日本の研究者白鳥倉吉は、イェメク族と「朝鮮民族」の起源を初めて結びつけた人物である。彼は、朝鮮民族の起源は満州に遡ると考え、イェ族とイェメク族を単一の民族として扱った。しかし、白は、イェ族やメク族が均質な部族や民族の統一、あるいは統一された国家を指すことはあり得ないと主張している。[27]中国の記録は一貫性がなく、メク族との関連がないままイェ族について頻繁に言及している。
言語
現存する三国における朝鮮固有の言語であるイェメク語と古朝鮮 語の置き換えは、3世紀後半に大量の北方民族が南方へと拡大したことで加速されたと考えられている。[28]
現在、三国史記に記録されている高句麗と扶余百済の占領地域の地名断片に基づいてイェメク語を復元する学術的な試みがなされている。 [関連性あり? ]
遺産
三国史記によれば、新羅は古朝鮮系の支韓六氏族によって建国された。[29]
扶余王が以前に使用した濊王之印（イェ王の印）は新羅王国（西暦19年）で発見され、南海慈昌王に献上された。[30]
高句麗、百済、扶余、伽耶はいずれもイェメク族から始まったと考えられている。[31]
イェメク文化は韓国の近代文化の祖先と考えられている。[32]
歴史家の金相一は、イェメク族は中国文化にも影響を与え、北東アジア全体に大きな文化的影響を及ぼしたと主張し、東アジア周辺の他の関連祖先には東夷族がおり、その一部は朝鮮語起源であると主張している。[33]
参照
参考文献
- ^ パイ・ヒョンイル（2000年）。「韓国」の起源の構築：韓国の国家形成理論における考古学、歴史学、人種神話の批判的レビュー。ハーバード大学アジアセンター。p. 86。ISBN 9780674002449
イェメク族は最初の「朝鮮人」として、檀君の高朝孫王国の形成に責任があると考えられている
。 - ^ 徐、ステラ・インジ（2007年）。『わが国の輝かしい古代史：中国初期の歴史記録における「韓国」の論争的な再解釈と、それが韓国人らしさの形成に与えた影響』 p. 220。ISBN 9780549440369. ProQuest 304872860.
キジャ朝鮮人とウィマン朝鮮人の大多数はイェメク人であり、韓国人の祖先である。
- ^ プレウセル、ロバート、ムロゾフスキー、スティーブン、ネルソン、サラ（2010）。現代考古学理論：新しいプラグマティズム（第2版）。ワイリーブラックウェル。pp.218-221。
- ^ Park, Kyeong-chul (2004年12月)。「高句麗の歴史と中国の北東アジアプロジェクト」。国際韓国歴史ジャーナル。6 : 2-5。
- ^ Park, Kyeong-chul (2004年12月)。「高句麗の歴史と中国の北東アジアプロジェクト」。国際韓国歴史ジャーナル。6 : 4-5。
- ^ “중앙아시아 '중세 300년' 호령한 예맥 칸국” [中央アジアを300年間統治したイェメク・ハン国]。jmagazine.joins.com (韓国語)。
- ^ "北古代史研究の几个问题" (PDF) .
- ^ "民族探索幽：夫余与秽貊".
- ^ 陳寿、三國志、巻 30、魏志、第 30 章、東儀図、「常用十月節祭天、晝夜飲酒歌舞、名之爲舞天、又祭虎以爲神」
- ^ エリヤ、獣の解明に関する引用: 「貘、白豹。」
- ^ エリヤ:第 3 章の解説と明確化10 - 引用「似た熊、小頭蓋骨、白駁、食用銅および竹骨を舐めることができる。骨節は強い。中は髓が少ない、皮蕩、またはヒョウ白色人の別名。」ハーパーによる翻訳 ( 2013) 「クマに似ており、頭が小さく、足が短く、白と黒が混ざっています。鉄、銅、竹の関節をなめたり食べたりすることができます。その骨は強くてしっかりしていて、骨髄はほとんどありません。そして、その毛皮は反発することができます」白い色のヒョウには「モ」という別名があるとも言われています。
- ^ ハーパー、ドナルド (2012)。「初期中国におけるジャイアントパンダ (Ailuropoda melanoleuca) の文化史」。Early China 35/36 (2012): 185-224。 35/36: 185–224。JSTOR 24392405 。2023年9月2日閲覧。
- ^ Records of the Grand Historian (史記) > 南撫交阯北發, 西戎 晶枝渠廋氐羌 北山戎發息愼東長鳥夷
- ^ Guanzi (管子) > 桓公問管子曰く吾聞海內玉幣有七筴可得聞乎管子對曰く陰山之礌礝一筴也燕之紫山白金筴也發朝鮮之文皮筴也
- ^ Yi Zhou Shu (逸周書) > 稷愼大麈穢人前兒... 發人麃麃者 若鹿迅 走/孔晁注: 發亦東北夷
- ^ 엄순천。 2019、「山戎과 發의 종족정체성 및 알타이계, 고아시아계 종족과의 상관관계분석」、동양문화연구、 31、77-106ページ。入手可能場所: doi:10.22863/eacs.2019.31..77
- ^ :山戎と發の民族的アイデンティティの分析とアルタイ族および古アジア族との相関関係
- ^ Park, Kyeong-chul (2004年12月)。「高句麗の歴史と中国の北東アジアプロジェクト」。国際韓国歴史ジャーナル。6 ： 2。
- ^ Park, Kyeong-chul (2004年12月)。「高句麗の歴史と中国の北東アジアプロジェクト」。国際韓国歴史ジャーナル。6 ： 2。
- ^ Park, Kyeong - chul (2004年12月)。「高句麗の歴史と中国の北東アジアプロジェクト」。国際韓国歴史ジャーナル。6 :4。
- ^ 隋書(隋書) 巻 67 裵列傳 > 高麗之地 本孤竹國也 周代以之封封 箕子漢世分爲三郡 晉氏亦統遼東
- ^ 한국민족문화대백과(한국학중앙연구원 편집) 참조
- ^ 司馬遷、大史記、巻 110、匈奴列伝、「諸左方王將居東方、直上穀以往者、東接穢貉、朝鮮」
- ^ 「不明」。[永久リンク切れ]
- ^ イルヨン『三国遺事』第1巻、義義第1章、不明[永久リンク切れ]
- ^ ハンギョレ、「なぜ韓国人はクマよりもトラに詳しいのか？」、2008年12月21日
- ^ Hyung Il Pai (2020)。 「韓国」の起源の構築：韓国の国家形成理論における考古学、歴史学、人種神話の批判的レビュー。BRILL。pp. 104–111。ISBN 9781684173372。
- ^ 242年の魏の高句麗侵攻、285年の鮮卑の扶余侵攻、313年の楽浪陥落に続く一連の南方への移住者の動き
- ^ Kim Bu-sik、Samguk Sagi、Silla Bongi、Vol.1、「先是朝鮮遺民分居山谷之間爲六村」不明[永久リンク切れ]
- ^ Kim Bu-sik、Samguk Sagi、Silla Bongi、Vol.1、「春二月北溟人耕田得濊王印獻之」不明[永久リンク切れ]
- ^ Park, Kyeong-chul (2004年12月)。「高句麗の歴史と中国の北東アジアプロジェクト」。国際韓国歴史ジャーナル。6 : 4-5。
- ^ ソン・チャンヒ (2000).ミンジュン神学のハーン（ハン、ハン）と漢哲学のハン（ハン、ハン）：プロセス哲学のパラダイムと関連性の形而上学。アメリカ大学出版局。ISBN 9780761818601。
- ^ ソン・チャンヒ (2000).ミンジュン神学のハーン（ハン、ハン）と漢哲学のハン（ハン、ハン）：プロセス哲学のパラダイムと関連性の形而上学。アメリカ大学出版局。ISBN 9780761818601。