神の言葉の協会

神の言葉の協会

Societas Verbi Divini (ラテン語) [1]
ロゴ
SVDがサービスを提供している国の所在地
略語	SVD（称号後置文字）[2]
ニックネーム	ヴェルビテス
形成	1875年9月8日; 149年前[1] ( 1875-09-08 )
創設者	アーノルド・ヤンセン[1]
設立年	オランダ、フェンロー、シュタイユ
タイプ	教皇権聖職者修道会（男子）[1]
本部	ジェネラル マザーハウス Via dei Verbiti 1, CP 5080, 00154 Rome, Italy [3]
会員資格	2020年現在5,965人（男性修道者、うち司祭4,120人）[4]
総長	アンセルモ・リカルド・リベイロ[2]
省	教育と宣教活動
サービス対象大陸	アジア太平洋、アフリカ、ヨーロッパ、アメリカ大陸[5]
親組織	ローマカトリック教会
Webサイト	svdmissions.org

神の言葉の会（ラテン語：Societas Verbi Divini）は、略称SVDで、一般にはVerbitesまたは神の言葉宣教師、あるいはSteyler宣教師と呼ばれ、カトリックの男性聖職者修道会である。2020年の時点で、70か国以上で活動する司祭と修道士で構成される5,965人の会員で構成されており、現在はVIVATインターナショナルの一部である。カトリック教会で最大の宣教修道会の一つである。 ^[6]会員は、修道会の会員であることを示すために、名前の後に名義文字SVDを付ける。総長はブラジル出身のアンセルモ・リカルド・リベイロである。

この協会は1875年にオランダのシュタイルで、教区司祭のアーノルド・ヤンセンによって設立され、ドイツでは多くの宗教団体が追放され神学校が閉鎖される結果となった文化闘争と呼ばれる政教対立の際に、主にオランダのドイツ人司祭と宗教亡命者から構成されていました。^[7]

1882年、同会は中国の 山東省に宣教師を派遣し始めた。同会の攻撃的な方法は、1890年代後半の義和団の乱につながる一連の出来事の一部となった。 ^[8] 1892年、宣教師は西アフリカの小国トーゴに派遣された。トーゴの宣教は特に実りが多く、15年後にローマ教皇庁は使徒座長官を任命した。同会の3番目の宣教はドイツ領ニューギニア（現在のパプアニューギニアの北半分）であった。^[7]パラグアイにも宣教が開かれた。^[9]

20世紀には、会はさらに拡大し、オーストラリア[ ^10] 、ボツワナ（ハボローネ、グマレ、ガンジー）、ブラジル、カナダ（ケベック州とオンタリオ州）、インドネシア、南アフリカ（ファラボルワ、ポロクワネ、プレトリア）、アメリカ合衆国（アパラチア地方 とイリノイ州）、ザンビア（カブウェ、リビングストン、ルサカ）に共同体を開設しました。ヨーロッパでは、オーストリア（ザルツブルクとウィーン近郊のビショフスホーフェン）、オランダ（テーゲレン）、ローマ、イギリス、ポーランドのシロンスク地方（1994年にミロスワフ・ピアントコフスキが新しい信心である「聖霊とその7つの賜物のチャプレット」を考案した）にも共同体が設立されました。 ^[11]

多くの宗教団体や会衆には、それらを有名にする特定の特徴や特質があります。神の言葉宣教師は、聖書、宣教の活気、コミュニケーション、正義と平和、そして創造の完全性（JPIC）という4つの特徴的な側面によって認識されています。^[12]宣教に関して、SVDが多くの宣教団体と異なるのは、宣教地域が個々の管区のみの責任ではなく、協会全体の責任であるという点です。SVDの総本部は、最も支援が必要な場所を優先して、どの国からでもメンバーを他の国に任命できます。これは、多くのSVDコミュニティが国際的な性格を持っている理由でもあります。

SVDには、聖アルノルド・ヤンセンによって設立された2つの姉妹修道会があります。それらは、聖霊に仕える宣教修道女会（SSpS）^[7] 、別名「ブルーシスターズ」と、永遠の崇拝の聖霊に仕える修道女会（SSpSAP）と呼ばれる観想的な分派、通称「ピンクシスターズ」です。ニックネームは、それぞれの修道服の色に由来しています。

同修道会は2024年にアフリカ系ブラジル人の司祭アンセルモ・リカルド・リベイロを総長に選出した。^[13]

宗教団体のメンバーとして、神の言葉の宣教師たちは福音の勧告を受け入れ、清貧、貞潔、従順という伝統的な宗教的3つの誓いを立てます。清貧とは、すべての所有物を共有し、メンバーが富を蓄積してはならないことを意味します。貞潔は性行為を控える以上の意味を持ち、その目的は修道士が奉仕に完全に身を捧げられるようにすることです。また、神だけが人の心を完全に満たすことができるというしるしでもあります。宗教団体のメンバーにとって、従順とは、上司に言われたことを奴隷のように行うことではなく、責任者の声に祈りを込めて耳を傾け、神の意志に注意を払うことです。最終的に、これらの誓いはコミュニティ内で実践され、神との関係によって強化されます。

神の言葉宣教師たちの厳粛な誓願の核となる公式は、その規約に引用されているように、次のとおりです。

「したがって、私、（名前）は、父、子、聖霊に、（x）年間、聖言会の規約に従って貞潔、清貧、従順の生活をすることを厳粛に誓います。私は、総長の代表として、このコミュニティの面前で、（管区長）の前でこれらの誓いを立てます。」

最初の段階では、修道会への入会に関心のある人は、SVD の司祭と何度か面会し、通常はコミュニティを訪問します。この間、修道会のメンバーは、司祭や修道士であることがどのようなことかを分かち合います。修道会への入会を希望する人は、自分の召命をよりよく見極めるために、 できるだけ頻繁にミサに出席し、聖書、特に福音書を読み、定期的に祈りの時間を過ごすことが強く推奨されます。

これは、SVD のコミュニティで 1 年間生活し、修道会生活のさまざまな側面を共有する経験です。「修練前課程の目標は、学生がコミュニティで宗教的宣教師としての生活を体験し、召命についての理解を深め、SVD、そのカリスマ、起源、歴史、使命についての初期学習を継続できるようにすることです。」^[14]この期間中、候補者はコミュニティの祈りの生活に参加し、他の人とより深く分かち合い、修道会の使徒職の 1 つ以上に参加します。本質的に、これは志願者にとっての長期にわたる識別期間であり、修道会にとっては候補者の長所と成長が必要な可能性のある分野を評価する機会です。

次に続くのは、清貧、貞潔、従順の誓願を立てるための準備期間である修練期です。修練期は極めて重要です。なぜなら、この期間に「修練生は、自らの神聖な召命、そして修道会にふさわしい召命をより深く理解し、修道会の生活様式を経験し、その精神で心と精神を形成し、その意志と適性が試される」からです。^[15]

「修練期は、成長する召命を養うための特別な時間と環境を提供するものであり、召命を生み出すものではありません。修練期は、すでに人の人生で進行しているものの上に築き上げます。修練期は、修道生活様式と会の特別なカリスマに従って、召命を成熟させ、明確にするのに役立ちます。」^[16]

そのため、修練生には、神が与えておられる召命とそれに対する彼らの応答の性質について熟考するために、より長い祈りと霊的読書、そして沈黙の機会が与えられます。修練生の霊的発達は、特に霊的指導を通して特に重点が置かれます。修練期間中、修道会の歴史と憲章が深く研究されます。修練期間の終わりに簡単な誓願が行われ、その人は正式に修道会の会員になります。

「宗教的誓約により、会員は公の誓願によって福音の三つの勧告を遵守することを約束し、教会の奉仕を通して神に奉献され、法律で定められた権利と義務をもって教会に組み込まれます。」^[17]

修練期間の後、修道会の新会員は学業を続ける。聖職に就く準備をしている者にとって、これは通常4年間の神学の学位取得を伴う。米国では、学生はカトリック神学連合に 通う。^{[18]オーストラリアでは、}メルボルン神学大学で学び、その後、学生は叙階に進む前に1年間外国の宣教地に滞在することが強く奨励される。 [ ^{19]フィリピンの学生は、}タガイタイにある同会の神言神学校に通う。助祭に叙階される直前に最終誓願が行われ、その後6か月から1年の間に司祭に叙階される。インドネシアでは、学生はレダレロの聖パウロ大神学校に通う。

兄弟会に召命を受け た者は、自分の才能と興味を伸ばすのに適した研究を追求します。協会は、兄弟を司祭より下とみなす人がいることを認識しており、それに対して次のように述べます。

「修道士は、その生活と奉仕によって、修道会と教会において預言的な役割を果たします。彼らは、私たち全員に、キリスト教徒の共通の尊厳と根本的な兄弟愛を思い出させます。『あなた方は皆兄弟です』（マタイ伝 23:8）。さらに、修道士は、私たちの共同体における真の交わりの感覚と、多様性の中の団結を生き生きと保ちます。それは、彼らが聖職者仲間と共に暮らす奉献された平信徒であることによって表現されます。（SVD 憲章、104）宣教活動は叙階に縛られません。したがって、私たちは、修道士が専門的活動、社会奉仕、司牧奉仕を通じて、宣教に大きく平等な貢献をしていることを心に留めておく必要があります。叙階されていない宣教師として、修道士は平信徒、特に信仰を求める人々や他の宗教的伝統を持つ人々に手を差し伸べることができます。彼らは叙階された仲間と共に、現代世界における「神の宣教」に完全性をもたらします。」^[20]

誓願は毎年更新され、3年後に会員は最終誓願を申請することができる。教会法によれば、仮誓願はより長い期間更新することができるが、9年を超えることはできない。^[21]

協会は1931年にイギリスに、1939年にアイルランドにやってきた。バーミンガムのセント・リチャーズ・カレッジが神学校と寄宿学校となった。アイルランドではロスコモン州のドナモン・キャッスルが修練所と哲学学校となり、1980年に学生はメイヌース・カレッジに移った。ディヴァイン・ワード・ミッションズはメイヌースで雑誌『ザ・ワード』（ディヴァイン・ワード・ミッショナリーズ）を発行し、トレーニングとメディアの会社であるカイロス・コミュニケーションズ^{[22]を設立した。同社はテレビ番組を制作し、メイヌースのセント・パトリック・カレッジ[23]}と共同で大学院課程を運営し、アイルランド国立大学メイヌース校と共同でメディア研究の学位を運営している。SVDハウスはメイヌースで学生用の宿泊施設を提供している。^[24]

学校、病院、リトリートセンターを運営する多くの宗教団体が利用している伝統的な収入源から脱却し、ボツワナ国民である神の言葉宣教師たちは、専門の信徒と協力して「カトリックサファリ」を運営している。^[25]このアイデアは、カトリックの観点からサファリを運営し、地元のベンチャーを支援し、家族に雇用機会と収入を生み出すことを目的としている。このセンターは、ボツワナの北部と西部のカトリック宣教地域に奉仕している。

この州のメンバーは、 HIVやエイズの影響を受けた人々 、孤児、難民、健康教育、教理教育、聖書研究、環境問題、失業中の若者 などにも取り組んでいます。彼らはジンバブエでアウトリーチ活動を行っています。対話のパートナーとして好むのは以下の方々です。

「...信仰共同体を持たない人々と「信仰を求める人々」

• 貧しく疎外された人々
• 異なる文化を持つ人々
• 異なる宗教的伝統と世俗的イデオロギーを持つ人々」^[26]

神言会は日本の名古屋で南山大学を運営している。1932年、ドイツ人宣教師ジョセフ・ライナーズ（1874-1945）が名古屋に南山高等学校を設立した。1946年、南山外国語大学が設立され、英語学科と中国語学科が設けられ、翌年にはドイツ語学科とフランス語学科が追加された。南山大学は1949年に設立された。文学部は、英語学科、フランス語学科、ドイツ語学科、中国語学科から構成された。^[27]日本で神言会が運営する学校に加えて、多くの司祭が名古屋、長崎、秋田、新潟の各県や東京の地元の教会で牧師として奉仕している。現在の東京大司教、タルチシオ・菊池勲司教と、東北日本の新潟教区の選出司教、パウロ・成井大輔司教は、神言会の会員である。

フィリピンでは、神の言葉宣教師たちが1909年にアブラ州のバンゲドに到着し、バンゲド、ビガン、イロコス・スル、イロコス・ノルテ州のラオアグ市、およびフィリピンの他の地域に学校を設立しました。現在、約500人のフィリピンSVDの司祭と修道士がおり、そのうち約150人がすべての大陸で海外宣教に奉仕しています。フィリピンでは、SVDは3つの教区を持っています。パンガシナンからアパリへの宣教活動を含むフィリピン北部（PHN）、マニラ首都圏、中央ルソン、南部タガログ、ビコル地方全体を含むすべての州をカバーするフィリピン中部（PHC）、およびビサヤ諸島とミンダナオ島をカバーするフィリピン南部（PHS）です。マニラのマラカニアン宮殿近くの学校であるセントジュードカトリックスクールはSVDの学校です。 1934年、同会はフィリピン人神学生のためにケソン市にキリスト王宣教神学校を開設し、それ以来、神学生の数は増え続け、最終的にSVDはフィリピン国内最大の男子 宗教学校となった。

SVDフィリピン南部管区は、養成、教育、司牧の3つの分野で活動している。養成においては、司祭候補者の若者はダバオ市のDivine Word Formation Centerで訓練を受け、兄弟愛のための神学生はセブ市のFreinademetz Formation Houseで養成される。教育においては、SVDはセブ市のサンカルロス大学、タグビララン市のホーリーネーム大学、タクロバン市のLiceo del Verbo Divino（旧Divine Word University）を運営している。司牧においては、SVDはセブ市に1つの教区、スリガオ・デル・ノルテに5つの教区、アグサン・デル・スールに6つの教区、サンボアンガ、シブガイ、オルタンガ島に2つの教区を持っている。また、ラジオ局、スタイラー食堂、カトリック貿易セブ社、リトリートハウスを管理している。彼らはまた、協同組合、養子縁組されたコミュニティ、貧困地域で活動し、信仰を求める人々や他の宗教との対話を行っています。彼らのビジョンステートメントは次のとおりです。

「聖アーノルド・ヤンセンによって創立され、神の言葉にちなんで名付けられた、兄弟と司祭の国際的な宗教宣教団体である神の言葉協会（SVD）のメンバーである私たちは、神の言葉に触発され、聖霊に力を与えられた人々が、各人の独自性を尊重し、すべての国と人々を受け入れることで対話が可能になる世界を思い描いています。」^[28]

1905年、神の言葉宣教師団はミシシッピ州のアフリカ系アメリカ人教区で活動を開始し、その後まもなく、アフリカ系アメリカ人男性をカトリック聖職に就かせるための訓練に特化した最初の学校であるセントオーガスティン神学校がミシシッピ州ベイセントルイスに開校しました。

神の御言葉宣教団の司祭たちは、ルイジアナ州、アーカンソー州、ミシシッピ州、シカゴ、インディアナポリス、ロサンゼルスなどのアフリカ系アメリカ人コミュニティで長年活動してきました。数多くのアフリカ系アメリカ人が司祭や修道士として神の御言葉協会に入会し、世界中で外国人宣教師として奉仕してきました。^[29]

それ以来、米国西部管区はセントオーガスティン神学校をリトリートセンターに改築した。^[30]

アルゼンチンでは、1889年以来、神の言葉の宣教師団が存在し、聖職者の養成、特に「ad gentes」宣教師の派遣に尽力している。アルゼンチンは、世界でも最も神の言葉の宣教師が多い国の一つとなった。^[31]

現在、3つの地域に分かれています。

東部: ミシオネス州とチャコ州を含む。

南部:ブエノスアイレス、メンドーサ、ネウケン、サンタフェ、エントレリオス、コルドバの各州を含む。

北：フフイ。

著名な教育機関は次のとおりです: Instituto Verbo Divino Pilar (ブエノスアイレス) Colegio Del Salvador (フフイ) Centro Educativo Cristo Rey (コルドバ) Colegio Guadalupe (ブエノスアイレス) Colegio San José (エスペランサ – サンタフェ) Instituto José Manuel Estrada (ラファエル・カルサーダ – ブエノス)アイレス）

• アーノルド・ヤンセン（2003年10月5日に列聖）
• ジョセフ・フライナデメッツ（2003年10月5日に列聖）

• SVDスクール一覧
• ラルフ・M・ウィルトゲン

• ヘルマン・フィッシャー『アーノルド・ヤンセンの生涯。神の言葉協会と聖霊の僕たちの宣教会の創設者』フレデリック・M・リンク訳、ミッション・プレス SVD: テックニー、イリノイ州/米国 1925 年、520 ページ。
• Frederick M. Lynk SVD、『アーノルド・ヤンセン神父、宣教活動における現代の先駆者』、ウェストミンスター、ロンドン：Alexander Ouseley、1934年。
• ハインリヒ・エメリッヒ SVD、Atlas Societatis Verbi Divini et Congregatio Servarum Spiritus Sancti、Collegium Verbi Divini、ローマ 1981。
• フリッツ・ボルネマン、「アーノルド・ヤンセン：3つの宣教団体の創設者、1837-1909：伝記」アーノルドス・プレス：1975年
• フリッツ・ボルネマン『神の言葉宣教師の歴史』（内部：『私たちの社会の歴史』、アナレクタSVD-54-1）ローマ1981年、434頁。
• フリッツ・ボルネマン、「ワインが注がれるように。祝福されたジョセフ・フライナデメッツ。中国での宣教師 1879-1908」、Divine Word Missionaries、ローマ 1984 年、485 ページ。
• SVD（神言協会）編、『SVD Word in the World』1994/95。SVD（神言協会）は、世界規模の宣教活動について報告しています。 - 『Divine Word Missionaries: One Hundred Years in North America 1895-1995』、Steyler Verlag、Nettetal 1994、239 ページ、ISBN 3-8050-0345-5。 
• Steyler Missionswissenschaftliches Institut (編)、パプアニューギニアの神の言葉宣教師、1896 ～ 1996 年、フェストシュリフト。 Steyler Verlag、Nettetal 1996、231-258、ISBN 3-8050-0380-3。 - Verbum SVD 37:1-2 (1996) にも掲載。 
• SVD（神の言葉協会）、「SVD の世界の言葉 1995-1996 - パプアニューギニアでの 100 年間の奉仕 1896-1996」、Steyler Verlag. Nettetal 1996、176 ページ、ISBN 3-8050-0365-X 
• SVD（神言協会）、「SVD Word in the World 1997-1998」。アフリカと世界各地の神言宣教師、Steyl/Venlo（オランダ） - Techny、Ill.（米国）1997年、167ページ。
• ヨーゼフ・アルト（編）、アーノルド・ヤンセンSVD、『アメリカ合衆国への手紙』、英語版、ロバート・プンSVD、ピーター・スプリング訳、『宣教学研究所SVD 58』、スタイラー版、ネットタール、1998年、552頁、ISBN 3-8050-0405-2。 
• Divine Word Mission Center (編)、SVD Word in the World 2001、イリノイ州テックニー (米国)
• Frank Mihalik、SVD：PNGミッションの歴史の読み物。1946年から1996年までのニューギニア本土でのSVDとSSpSミッションの関与の記録、Divine Word University Press、マダン、PNG 1999、304ページ、ISBN 0-86935-063-3。 
• ヘリベルト・ベッツシャイダー（編）、「宣教の反映、宣教の実践。神の言葉宣教師が世界宣教125周年を祝う」、第I巻、第II巻、第VVII + 767ページ、Studia Instituti Missiologici SVD 76、Steyler Verlag：Nettetal 2001、ISBN 3-8050-0462-1。 

ウィキメディア・コモンズには、 Divine Word Missionariesに関連するメディアがあります。

• 神の言葉協会の公式ウェブサイト
• ボツワナ州
• ポルトガルの州
• 神の言葉の家（ファティマ）
• SVD アルゼンチン - ミシオネロス デル ヴェルボ ディヴィーノ
• SVD フィリピン - 南部州
• 神の言葉協会 – アイルランド・ブリテン管区