ロバート・ブラジラック

ロバート・ブラジラック
ロバート・ブラシラック（1938）
生まれる	1909年3月31日 ペルピニャン、フランス
死亡	1945年2月6日（1945-02-06）（35歳） モンルージュ砦、アルクイユ、フランス
死因	銃殺刑
職業	ジャーナリスト、作家
有罪判決	反逆
刑事罰	死

ロバート・ブラシラッハ(フランス語の発音: [ʁɔbɛʁ bʁazijak]) ^{ブラジヤック}（1909年3月31日 - 1945年2月6日）はフランスの作家、ジャーナリスト。ファシスト運動をジャック・ドリオ民族主義新聞「Je suis partout」。1944年のフランス解放後、裁判でシャルル・ド・ゴールが恩赦を拒否したため処刑され共謀、告発、殺人扇動を主張した罪で処刑された。この処刑は、軍事的または政治的な行動ではなく「知的犯罪」で処刑されたため、議論の的となっている。^[1]

ロベール・ブラジヤックは1909年3月31日、モロッコでリョーテ元帥の植民地連隊に勤務したアルテミール・ブラジヤック中尉と、旧姓レドのマルグリット・ブラジヤックの息子としてペルピニャンに生まれた。^[2]彼は当時パリ大学の付属学校であった高等師範学校で学び、その後シャルル・モーラスのアクション・フランセーズで小説家および文芸評論家となった。1934年2月6日のコンコルド広場での事件の後、ブラジヤックは公然とファシズムを支持した。彼の政治思想は彼の作品の主人公の何人か、特に『七つの色』（下記参照） の2人の男性主人公に共通している。

ブラシラッハはフィクションとノンフィクションの両方を執筆しました。フィクションでは当時の愛、人生、政治を扱い、ノンフィクションではドラマ、偉大な文学者、現代の世界情勢など、多岐にわたるテーマを扱いました。映画史の分野における彼の作品 (下記参照) は特に影響力がありました。

ブラジヤックは映画に魅了され、1935年に義理の兄弟モーリス・バルデシュと映画に関する詳細な批評史『映画史』 （1943年に再編集）を共著した。この作品は「少なくとも10年間は​​映画の美学史として最も著名なもの」であり、ジョルジュ・サドゥール（それでも著者を嫌っていた）に影響を与え、1970年代まで大きな影響を与えた作品である。^[3]当時の他の多くの作家や批評家とは異なり、ブラジヤックは映画をあからさまに政治的なレンズを通して見ていなかったが、1943年版の作品には原著にはなかった反ユダヤ主義的なコメントが含まれていた。^[4]熱心な国家主義者であり、それぞれの国や民族には独自の映画があると個人的に信じていたにもかかわらず、著者らは地域の特殊性よりも国際的な傾向に焦点を当てていた。^[5]ブラシャックはアンリ・ラングロワの映画サークルによく出入りしていた。彼の個人的な趣味は、当時の著作に詳しく記されている。その趣味は、ソ連映画（『戦艦ポチョムキン』や『アレクサンドル・ネフスキー』 ^[6]）から、映画監督のチャールズ・チャップリン、G・W・パブスト、ルネ・クレール、ジャン・ルノワール、そしてジョン・フォード、フランク・ボーゼージ、キング・ヴィダーなどの監督によるハリウッド映画まで多岐にわたっていた。ブラシャックは独創性に惹かれて外国映画を研究し、フランスで初めて日本映画、小津安二郎、溝口健二、五所平之助の作品を論じた主要な批評家となった。^[7]獄中、彼は映画に関する著作の第3版に取り組み、来夢と映画化することを希望していたファルスタッフの作品を翻案し始めた。

彼は、アクション・フランセーズの反対派が創刊し、ピエール・ガクソットが率いるファシスト紙「Je suis partout」の編集者になった。ブラジヤッハはベルギーのファシストのレグリスト運動に惹かれ、運動の指導者レオン・ドグレルについて記事を書き、後に本も出版した。ブラジヤッハは、ドグレルの若さとカリスマ性、そして左派でも右派でもないという主張、ストライキ中の労働者の支援、神、国王、家族への愛の奨励、反共産主義、反資本主義でキリスト教の影響を受けた企業国家の樹立を望む姿勢を賞賛した。^[8]ドグレルはドイツによるベルギー占領に協力し、武装親衛隊に所属した。ブラジヤッハは、ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラと彼のファランヘ党運動にも大きな感銘を受けた。 ^[9]対照的に、彼は『我が闘争』を「クレチン主義の傑作」と評し、その中でヒトラーは「一種の激怒した教師」として登場した。^[10]

1940年に兵士だったブラジラッハはドイツ軍に捕らえられ、フランス陥落後数ヶ月間捕虜となった。裁判で検察は、釈放は捕虜中に書いた親ドイツ的な記事によるものだと主張した。^{[11]彼は1941年初めに解放され、} 「Je suis partout」の編集職に復帰した。彼はヴィシー政権を支持する記事を書いたが、後にドイツ寄りの協力政策とナチスの政策を受け入れ、ヴィシー国家を批判し始めた。彼はフランスの作家や芸術家のグループに加わり、ワイマールでドイツのカウンターパートと会う旅に出た^[12]。そして1942年11月、彼はヴィシー政府による非占領地域のドイツ軍備化（アントン作戦）が「フランスを再統一する」という理由でそれを支持した。

彼はカティンの虐殺の現場を訪れ、東部戦線を視察し、反ボルシェヴィズム義勇軍団を訪問し、フランスに帰国した際に、理性と合理性から協力を受け入れていたのが、心の理由で協力者になった（「理性による協力者なら、私は心からの協力者になる」）と書いた。^[13] 彼は潜伏したユダヤ人の名前と住所を公表し、^[14]左翼政治家の死を要求し、1944年夏にはフランスレジスタンスの全メンバーの即決処刑を求める署名をした。彼は自分を「穏健派」の反ユダヤ主義者だと考えており、1943年にさらに過激なピエール＝アントワーヌ・クストーに『Je suis partout』編集長の座を奪われた。^[15]彼はフランスとドイツの緊密な文化的つながりを促進する取り組みであるグループ・コラボレーションのメンバーだった。 ^[16]彼は『レボリューション・ナショナル』や『ル・プティ・パリジャン』など、様々な雑誌で活動した。^[12]パリ解放後、ブラジヤッハは屋根裏部屋に隠れ、日記に「ユダヤ人は4年間も物置に住んでいた。なぜ真似しないんだ？」と冗談を書いている。 ^[17]彼は母親が逮捕されたと聞いて9月14日に投降した。彼はその後5ヶ月間獄中で過ごし、獄中も文学活動を続けた。

ブラジヤックは1945年1月19日にパリで裁判にかけられた。裁判官はヴィシー政権下で勤務していた。^[18]検察官はブラジヤックの激しい反ユダヤ主義を繰り返し、ドイツへの賛美とレジスタンスへの非難をフランスでのSS虐殺と結び付け、同性愛者であることを繰り返し陪審員の注意を引くことで同性愛嫌悪の感情を煽り、とりわけ、彼が敵と寝たことやドイツのフランスへの「侵入」を承認したことなどに注目した。[ 19 ] ^{[ 14]}そうすることで、検察はブラジヤック自身の言葉を利用しようとした。解放が近づくにつれ、フランスはドイツと寝ており、その経験を懐かしく思い出すだろうとブラジヤックは示唆していた。ブラジヤックは死刑を宣告された。ブラシラッハは、当時出席していた支持者の一部の怒りに応えて「光栄だ！」と述べた。^[18]

死刑判決はフランス文学界に大騒ぎを引き起こし、ブラシヤッハの政敵の中にも抗議する者がいた。ブラシヤッハがマスコミで痛烈に批判していたレジスタンス運動のメンバーで作家のフランソワ・モーリアックは、シャルル・ド・ゴールに減刑を求める嘆願書を回覧した。この嘆願書には、ポール・ヴァレリー、ポール・クローデル、アルベール・カミュ、ジャン ・コクトー、コレット、アルチュール・オネゲル、ジャン・アヌイユ、ティエリー・モルニエなど、フランス文学界を代表する多くの作家が署名した。^[20]ジャン・ポール・サルトルやシモーヌ・ド・ボーヴォワールなど他の作家も、独自の反対嘆願書を回覧した。^[21]ド・ゴールは従わず、ブラシヤッハはモンルージュで銃殺刑に処された。ド・ゴールがブラシヤッハを許さなかったのは、作家が何度もジョルジュ・マンデルの処刑を求めていたためだと言われている。ド・ゴールは、著名な保守派政治家（たまたまユダヤ人だった）のマンデルを尊敬していたが、占領末期にミリスによって殺害された。 ^[22]ブラジヤッハは処刑直前に「しかし、フランス万歳！」（「フランス万歳！」）と叫んだ。^[23]彼はパリ20区のシャロンヌ墓地に埋葬された。義理の兄弟モーリス・バルデシュは後に彼の隣に埋葬された。

ブラジヤックは、人生の終わりが近づくにつれ、自らの遺産を守ろうとした。裁判と処刑を待つ間に、詩集や、未来のフランスの若者に宛てた手紙など、自身の行動を説明し正当化する作品をいくつか書いた（「若い階級の兵士への手紙」（Lettre）参照）。「Lettre」の中で、彼はファシズム、反ユダヤ主義、戦時中の活動について後悔の念を表明しなかったが、移送されたフランス系ユダヤ人が殺害されていることは知らなかったと主張した。

ブラシャッハの裁判と処刑はシモーヌ・ド・ボーヴォワールによるエッセイ『目には目を』に影響を与え、彼女は政治における感情（特に憎悪）の役割と、刑罰における復讐の役割を擁護した。^[14]

伝記作家アリス・カプランは、彼の死によって彼は「フランスファシズムのジェームズ・ディーン」となり、極右の殉教者となったと述べている。フランソワ・トリュフォーはブラジヤックのことを知っており、評価しており、ブラジヤックとピエール・ドリュー・ラ・ロシェルは同様の政治的信念を共有しており、「支持者に死刑をもたらすような意見は、当然尊敬に値する」と述べた。^[24]

ドミニク・ヴェナーの『Nouvelle Revue d'Histoire』は、著者の知的な活動を賞賛しています。^[6]

ロベール・ブラシャック友の会^[25]と呼ばれる団体が、この作家の作品と遺産を称賛している。

• ジャン＝リュック・ゴダールの映画『愛のエロージュ』では、ブラシラッハの処刑前に書かれた『遺言』の朗読がフィーチャーされている。
• ブラジラッハは、ジョナサン・リテルの小説『Les Bienveillantes』の中で、主人公マクシミリアン・アウエの同級生の一人として描かれている。
• 20世紀フランスの作曲家デニス・ロジェは、いくつかの歌曲でブラシャッハの歌詞を使用した。^[26]
• フランスのブラックメタルバンド、ペスト・ノワールは、アルバム『Folkfuck Folie』の「Psaume IV」をブラジラッハに捧げた。

以下は、死後に発表された作品を含む、ブラシラッハの作品（フィクション、ノンフィクション、詩）の一覧です。一部の作品については、簡単に要約されています。

• 1932年Le Voleur d'étincelles (火花泥棒/火花を盗む者)
• 1934年L'Enfant de la nuit (夜の子)
• 1936年Le Marchand d'oiseaux (鳥商人)
• 1937年『Comme le temps passe (時の経過)』、1937年フェミナ賞にノミネート
• 1939年Les Sept Couleurs (The Seven Colors)、1939年のゴンクール賞にノミネート。

この本は、1920年代のパリで、2人の学生、パトリスとカトリーヌの求愛から始まります。ある時、この若いカップルは、やはりパトリスとカトリーヌという名の、カップルだと主張する2人の子供に出会います。パトリスは学業を終えると、イタリアで働くために出発し、そこでイタリアのファシズムに魅了されます。カトリーヌは、より安定した関係を望み、最終的に、勤務先のオフィスで知り合った共産主義者のフランソワと結婚します。パトリスはイタリアを離れ、5年間外人部隊に所属し、そこで若いナチスと親しくなります。部隊での勤務を終えた後、パトリスはナチスドイツで働き、そこでナチスの儀式（ニュルンベルクの集会、横断幕や行進など）に非常に興味を持ちます。パトリスはパリ時代の友人から、フランソワがファシストになったことを知る。1934年2月6日の危機の後、極右が政府の「腐敗」に抗議して暴動を起こし、おそらくは国家転覆を企てたため、共産主義と第三共和制の両方から離脱したのである。最後にカトリーヌに会ってから10年後、パトリスはカトリーヌを訪ねてパリに戻り、カトリーヌは彼と一緒に出かけることに同意するが、考えをまとめるために数日欲しいと頼む。彼女は代わりにフランソワと一緒にいることに決めるが、フランソワは誤解し、彼女が彼を捨てたと思い込む。フランソワは何も言わずにフランスを去り、スペイン内戦でナショナリストの立場に加わる。そこで彼は、パトリスが外人部隊で出会ったナチスと短い間遭遇する。カトリーヌはフランソワに忠実であり続けるが、スペインで共和主義者として戦った若いフランス人に会い、その男性は1920年代に彼女が子供だったときに会った若いパトリスであることが判明する。一方、兄のパトリスは若いドイツ人女性と結婚する。この本は、フランソワが前線で重傷を負ったことを知ったカトリーヌが、スペインの病院にいる​​フランソワを訪ねるところで終わる。

この本のタイトルは、7 つのスタイルで書かれていることに由来しています。1920 年代のパトリスとキャサリンの二人の時間を描いた物語、パトリスがイタリアにいる間にパトリスとキャサリンの間で交わされた手紙、パトリスがドイツにいる間に書いた日記、主に老化と 30 歳になる過程に関する一連の考察や格言、1930 年代半ばのフランソワとキャサリン、キャサリンとパトリスの間で行われた劇形式の対話、フランソワがスペイン内戦についてスクラップブックにまとめた一連の「文書」、そして最後に、病院にいる​​フランソワに会いに行く途中のキャサリンの考えを述べた「スピーチ」(「談話」) です。

この本は、再生するイデオロギーとしてのファシズムに非常に共感している。しかし、協力者としての彼の将来を考えると、共産主義と社会主義が全面的に攻撃されていないこと、そして「パトリス」という登場人物が、ナチズムはファシズムほど長続きしないかもしれないこと、そしてフランス人は将来ドイツ人と戦わなければならないかもしれないことを何度も言及していることに読者は驚くかもしれない。また、対話部分で述べられているように、自らを「プチブルジョワ」と呼び、フランス合理主義の典型である（そしておそらくフランス自身を代表している）カトリーヌが、フランス人/生粋のファシストであるフランソワを選び、イタリアとドイツのイデオロギーに浸っているパトリスに背を向けていることも注目に値する。

• 1943年ラ・コンキュラント（征服者、性別から女性の征服者を示唆）
• 1944ポエム（詩）
• 1944詩

• 1931年Présence de Virgile (ウェルジルの存在)
• 1932年Le Procès de Jeanne d'Arc (ロバート・ブラシラッハ編集・紹介) (ジャンヌ・ダルクの裁判)
• 1935年の肖像画。バレス、プルースト、マウラス、コレット、ジロドゥ、モランド、コクトー、マルローなど（肖像画）
• 1935 (1943 年に再編集) Histoire du Cinéma、2 巻 (モーリス・バルデーシュと共著)
• 1936年、劇場アニメーター（劇場監督/主催者）
• 1936年Léon Degrelle et l'avenir de « Rex » (レオン・デグレルとレクシスト党の未来)
• 1936年『アルカサルの士官候補生』（アンリ・マシスと共著、フランス語版ウィキペディア参照）（アルカサルの士官候補生）; 後に『アルカサルの守護者』に改名

この短い作品は、スペイン内戦中の1936年に共和国軍がトレドのアルカサルを包囲した時の記録である。守備隊を称賛する一方で、ブラジヤッハは市とアルカサルの解放後にトレドの病院で共和派の囚人が処刑されたことにもためらいなく触れている。また、著者はラ・パシオナリア、共産主義者のドロレス・イバルリに関するナショナリストのプロパガンダの特定の要素を軽視している。この作品は依然としてナショナリスト寄りで、ファランヘ党とカルリスタの歌がページ中に再掲載されている。

• 1938年ピエール・コルネイユ、有名な劇作家の伝記
• 1939年Histoire de la guerre d'Espagne (モーリス・バルデシュと) (スペイン内戦の歴史)
• 1941ノートル・アヴァンゲール(戦前)
• 1944年Les Quatre Jeudis (4つの木曜日) ブラジヤッハのキャリアの初期に新聞で主に発表された、文学、文学上の人物、傾向、政治、社会に関する一連の記事 (もともと木曜日に印刷された記事から抜粋)。

• 1945フレネスの詩
• 1946 年Lettre à un soldat de la classe 60 (1960 年階級の兵士への手紙)。

ブラジヤックが裁判を待っている間に書かれたこの「手紙」で、著者は未来の世代への思いと希望を述べた。彼は、第二次世界大戦時代のフランスにおける社会的、政治的役割についてはほとんど後悔していないと主張した。彼は占領下で特定の行き過ぎが起こったことを認めたが、ドイツ人によるフランス人に対する最悪の犯罪（例えば、オラドゥール＝シュル＝グラヌの虐殺）と、フランスがその植民地帝国、特にインドシナで犯した十分に文書化された残虐行為を対比した。彼は反ユダヤ主義への関与を繰り返したが、フランスのユダヤ人の追放を主張していたにもかかわらず、ホロコーストについては知らず、完全に否定したと主張した。手紙の中でブラジヤックは、フランスとドイツの関係は必然的に改善し続け、占領は最終的に両国をより近づけたと主張している。これらの発言は当時多くの人々に衝撃を与えたであろうが、戦後の両国の急速な関係改善を考えれば、彼が表明したドイツとフランスの統一という一般的な考えは、ある意味でドイツとフランスの協力の発展と欧州共同体/連合における両国の極めて重要な役割を予見するものであった。もっとも、この関係改善の原因は彼が予見したものではなかったのかもしれない。ブラジラッハはまた、ファシズムへの傾倒を繰り返し、それがイデオロギーとして生き残るかどうかにかかわらず、1960年生まれの世代は間違いなくドイツのファシズムを振り返り、畏敬の念を抱くだろうと主張した。ブラジラッハはまた、言葉の上では一見矛盾しているが、ファシズムの精神はイギリスの自由と表現の自由の感覚と融合されるべきだと信じていると主張した。

• 1947シェニエ、ラ・パンセ・フランセーズ(シェニエ: フランス思想)
• 1950 Anthologie de la poésie grecque (ギリシャ詩集) ISBN  2-253-01517-2
• 1952年Lettres écrites enPrison (刑務所で書かれた手紙)
• 1953年Six heures à perdre (6 時間で殺す)
• 1954ベレニス(ベレニス) (演劇、初演 - 1957)
• 1955年Journal d'un men occupé ((以前)占領された男の日記)
• 1961年Poètes oubliés (忘れられた詩人)
• 1961ドン レミ
• 1962年Commentaire sur La Varende (ラ・ヴァレンドの解説)
• 1963年En marge de Daphnis et Chloé (ダフニスとクロエの端で)
• 1963年Nouvelle prière sur l'Acropole (アクロポリスの新しい祈り)
• 1967年エクリ・ア・フレーヌ(フレーヌで執筆)
• 1968年Une génération dans l'orage (嵐の中の世代)
• 1970年ロベール・ブラシラッハの手紙(20通の手紙)
• 1971アベル・ボナールの伝記
• 1974年『Les Captifs』未完の小説
• 1984 Le Paris de Balzac (バルザックのパリ)
• 1985年『Hugo et le snobisme révolutionnaire』（ヒューゴと革命的スノビズム）
• 1985年Montherlant entre les hommes et les femmes (男性と女性の間のモンテルラン)
• 1992 Fulgur小説、コンピレーション
• 1999 La Question juive、brasillach et Cousteau の記事(ユダヤ人の疑問: Brasillach と Cousteau の記事)
• 2002年ロバート・ブラシラッハ再読（ロバート・ブラシラッハ再読）

文献

• カプラン、アリス（2000年）。『協力者：ロバート・ブラシラックの裁判と処刑』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-42414-9。

• ファシスト自我：ロバート・ブラシラックの政治的伝記、ウィリアム・R・タッカー著ISBN 0-520-02710-8 
• ロバート・ブラシラック、ロジェ・ヴェイヤン、アンドレ・マルローの小説における思想的英雄ピーター・D・テイム著ISBN 0-8204-3126-5 
• 『ノートル・アヴァン・ゲール/戦前』ロバート・ブラシラック、ピーター・テイム翻訳ISBN 0-7734-7158-8 
• ウェッセリング、HL (2002)。「第 6 章: ロベール・ブラジラックとファシズムの誘惑」。フランスの特定の思想: フランスの歴史と文明に関するエッセイ。ウェストポート、コネチカット:グリーンウッド プレス。ISBN 978-0-313-32341-6。

• 写真
• リチャード・コーリス著『言葉のせいで殺された』
• 有害な言葉、凶悪な行為、言葉の力 キム・コスター著
• ナショナルポスト紙のロバート・フルフォードによるマルグリット・デュラスとロバート・ブラシラックに関するコラム