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マルクス主義理論におけるプチブルジョワジー（フランス語の発音：[ pətit(ə) buʁʒwazi ]、文字通り「小さなブルジョワジー」、英語ではpetty bourgeoisieとも表記される）は、小規模事業主、商店主、小規模商人、半自治農民、職人などで構成される 社会階級である。彼らがこのように呼ばれるのは、安定期における彼らの政治経済的なイデオロギー的立場が、正統なオートブルジョワジー（上流ブルジョワジーまたは上流階級）を反映している。平時において、プチブルジョワジーは、自分たちをオートブルジョワジーと同一視しようとし、オートブルジョワジーのブルジョワ的な道徳、行動、ライフスタイルに憧れ、それを模倣しようと努める。 [ 1 ]
フランス革命期にまで遡るこの用語は、政治経済学的であり、史的唯物論を扱っている。元々は、 18世紀から19世紀初頭の西ヨーロッパにおける中産階級の下位層を指していた。19世紀半ば、ドイツの経済学者カール・マルクスや他のマルクス主義理論家は、ブルジョワジーの社会経済的階層を学術的に特定するためにプチブルジョワジーという用語を使用した。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
小ブルジョワジーは、労働力の販売によってのみ生計を立てるプロレタリアート、すなわち労働者階級とは経済的に区別される。また、生産手段を所有し、プロレタリアートの労働力を購入し、生産手段を運用することによって富の大部分を得る資本家階級である大ブルジョワジーとも区別される。
小ブルジョワジーは他者の労働力を購入することはできるものの、大ブルジョワジーとは異なり、通常は従業員と共に働く。例としては、商店主、職人、その他の小規模事業者などが挙げられる。
小ブルジョアジーはマルクス自身の著作ではほとんど定義されておらず、 『共産党宣言』では「小規模資本家」という言葉が使われているだけである。
歴史的に見て、カール・マルクスは経済発展の過程で小ブルジョア階級が敗北すると予測していた。
小ブルジョアは徐々にプロレタリアートへと沈んでいく。その理由の一つは、彼らのわずかな資本では近代産業の規模に対応できず、大資本家との競争に圧倒されてしまうからであり、もう一つは、彼らの専門的な技能が新しい生産方法によって無価値になってしまうからである。[ 5 ]
こうして小ブルジョアジーの生活基盤は脅かされる。大ブルジョアジーとの競争とプロレタリアートからの同時的な圧力により、彼らは不安定な立場に置かれる。マルクスは、小ブルジョアジーは依然として既存の所有関係を維持しようとし、プロレタリアートのように革命的になることはできないと認めている。[ 5 ] マルクス主義理論家は、危機時に増大する小ブルジョアジーの不安定さが、ファシズムのような政体への魅力につながると述べている。トロツキーは次のように結論づけた。
ファシストは主に小ブルジョアジーを人的資源として利用する。小ブルジョアジーは大資本によって完全に破滅させられており、現在の社会秩序では逃げ道がないが、他に選択肢を知らない。ファシストは小ブルジョアジーの不満、憤り、絶望を大資本から労働者へと向けさせる。ファシズムとは、小ブルジョアジーを最も憎むべき敵の意のままに操る行為であると言えるだろう。このようにして、大資本は中産階級を破滅させ、その後、雇ったファシストの扇動者の助けを借りて、絶望した小ブルジョアジーを労働者に対して扇動する。[ 6 ]
ダニエル・ゲランは次のように結論づけた。
脅威的な大企業と攻撃的な労働者階級に挟まれた中産階級は激怒し、ファシズムへと傾倒していった。[ 7 ]
歴史家のリチャード・パイプスは、ナチ党は当初は主に小ブルジョアで構成されていたが、1920年代末までに労働者が大量に党に加わり、1934年までに党内で最大の職業グループになったと主張した。[ 8 ]
ヴィルヘルム・ライヒは著書『ファシズムの大衆心理』の中で、ドイツにおけるファシズム台頭の主な支持は小ブルジョア階級と中産階級によるものであると強調した。彼は、中産階級は家父長制家族への依存（ライヒによれば、小規模企業はしばしば父親が率いる家族の自己搾取的な企業であり、父親の道徳観がやや不安定な経済状況の中で家族を結びつけている）と、その根底にある性的抑圧のために、政治的反動の温床となっていると主張した。 [ 9 ]
セーレン・キルケゴールは、「小ブルジョワジーは気概がない[.] 想像力に欠け、小ブルジョワジーは常にそうであるように、酒場の主人であろうと首相であろうと、物事がどのように起こるか、何が可能か、通常何が起こるかといった些細な経験の一定の軌道の中で生きている。このようにして小ブルジョワジーは自分自身と神を見失ったのだ」と書いた。[ 10 ]彼によれば、小ブルジョワジーは、自己の内面性よりも世俗的なものを過度に強調することに根ざした精神的な空虚さを体現している。しかし、キルケゴールの非難は、小ブルジョワジーの階級分析よりも、彼の中産階級の環境で一般的だった世界観の認識に基づいている。
実際、文学や漫画では、小ブルジョワジーの過度に慣習的な実用主義というイメージに基づいて、小ブルジョワジーが数多く描かれてきたが、19 世紀を通しての小ブルジョワジーの現実はもっと複雑だった。[ 11 ]とはいえ、作家たちは小ブルジョワジーの道徳や行動に関心を寄せ、彼らを好ましくない人物として描いてきた。ヘンリック・イプセンの『民衆の敵』は、梅毒への「わいせつな」言及をしたとして彼の別の戯曲が受けた反応に直接応えて書かれた戯曲であり、一般的に彼の作品は当時の道徳を無視しているとしてスキャンダラスだと考えられていた。後に、ベルトルト・ブレヒトはナチズムとマルクス主義政治への関心から、小ブルジョアの精神を探求することに興味を持つようになり、この関心から、作品全体を通して小ブルジョアを繰り返し描くようになった（そのうちの1つは『小ブルジョアの七つの大罪』というタイトルだった）。[ 12 ]
ジェームズ・C・スコットは 著書『アナキズムに二つの喝采を：自律性、尊厳、そして有意義な仕事と遊びについての六つの簡単な文章』 [ 13 ]の 中で、小ブルジョア階級の特徴を説明するために一章を丸ごと割いている。まず、マルクス主義者たちがこの階級を軽蔑しているのは、彼らの政治的立場が曖昧だからだと指摘している。さらに、この軽蔑や嫌悪の立場は、社会主義陣営と大資本主義民主主義の両方に及んでいると指摘している。これは、この階級の監視、課税、取り締まりが難しいためである。この難しさは、この階級が担う活動の複雑さ、多様性、流動性から生じている。スコットは、小ブルジョア階級は文明史のほとんどの期間に存在してきたと指摘している。また、この階級に属していない人々でさえ、ある程度は、与えられた自律性と社会的地位のために、小規模な土地所有者になることを望んできたと述べている。さらに、失われた土地を守り、回復したいという願望は、ほとんどの急進的な平等主義的大衆運動のライトモチーフであったと述べている。彼は、小ブルジョア階級は発明と革新において不可欠な経済的役割を担っていると主張し、その例として、アイデアを開発し、その後大企業に買収されるソフトウェアスタートアップ企業を挙げている。また、小規模商店主は次のような「無償」の社会的サービスを提供していると指摘している。
非公式な社会福祉活動、公共の安全、活気にあふれ興味深い街並みの美的喜び、多様な社会体験と個別化されたサービス、知人ネットワーク、非公式な近隣のニュースや噂話、社会連帯と公共活動の基盤、そして（小規模農民の場合）土地の適切な管理など。
サブカルチャー
の中で達成されたようで、そこではブルジョア道徳の伝統とその小ブルジョア的派生物がその機能を失っている。
Wiktionaryにおけるプチブルジョワジーの辞書定義