| 「ラパッチーニの娘」 | |
|---|---|
| ナサニエル・ホーソーンの短編小説 | |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 短編小説、ゴシック小説 |
| 出版物 | |
| 掲載誌 | 1844年の『The United States Magazine and Democratic Review』 。 1846年の『Mosses from an Old Manse』に再録 |
| 出版タイプ | アンソロジー |
| メディアタイプ | 印刷物(ハードカバーとペーパーバック) |
| 発行日 | 1844年12月 |
「ラッパチーニの娘」は、ナサニエル・ホーソーンのゴシック 短編小説で、ニューヨークの『ユナイテッド・ステイツ・マガジン・アンド・デモクラティック・レビュー』 1844年12月号に初めて掲載され、後にさまざまなコレクションに収録された。パドヴァの医学研究者で、毒のある植物を栽培しているジャコモ・ラッパチーニについての物語である。彼は娘を育てて植物の世話をさせ、娘は毒に耐性を持つようになるが、その過程で彼女自身も他人に毒を及ぼすようになる。毒のある乙女の伝統的な物語はインドにまで遡り、ホーソーンのバージョンは現代の作品に取り入れられている。
あらすじ
物語はイタリアのパドヴァを舞台としており、遠い昔のこと、おそらくはパドヴァ植物園が設立された16世紀以降のことを描いている。 [1]
ジョヴァンニ・グアスコンティは、南イタリアのナポリからパドヴァ大学に留学するために最近到着した若い学生で、かつては偉大だったがずっと前に絶えたスクロヴェーニ家の紋章が今も飾られている古い建物に部屋を借りている。ジョヴァンニはダンテ・アリギエーリの『神曲』を研究しており、スクロヴェーニ家の祖先であるレジナルド・デッリ・スクロヴェーニが、ダンテの『地獄篇』に高利貸しであり自然と芸術に反する罪人 として登場することを思い出した(第17歌:64-75)。
ジョヴァンニは自室から、孤独に働く植物学者ジャコモ・ラパッチーニ博士の美しい娘、ベアトリーチェを眺めている。ベアトリーチェは、父親が育てた外来の有毒植物で満たされた、緑豊かで鍵のかかった庭園に閉じ込められている。
恋に落ちたジョヴァンニは、庭に入り、師であるピエトロ・バリオーニ教授を無視しながら、ベアトリーチェと何度も密かに会います。バリオーニ教授はラッパチーニ博士のライバルで、ラッパチーニは狡猾なので彼と彼の作品は避けるべきだとジョヴァンニに警告します。
ジョヴァンニは、ベアトリーチェと植物との奇妙な親密な関係、そしてベアトリーチェの肌や息にさらされた普通の花が枯れたり、昆虫が死んだりすることに気づきます。あるとき、ベアトリーチェは植物を抱きしめ、まるで植物の一部になったかのように感じます。そして植物に話しかけます。「妹よ、息をください。普通の空気では気絶してしまいます。」
ジョヴァンニは、ベアトリーチェが毒のある環境で育ったため、耐性がつき、自分自身も毒を帯びていることにようやく気づきます。ベアトリーチェの手が優しく触れると、手首に紫色の跡が残ります。ベアトリーチェはジョヴァンニに、彼女の毒々しい外見を通り越して、純粋で無垢な本質を見るように促し、ジョヴァンニに大きな疑念と混乱を生じさせます。
結局、ジョヴァンニ自身が毒に侵され、彼の息に触れると虫が死んでしまう。ジョヴァンニはこれを呪いとみなして悩み、ベアトリーチェを責める。
バリオーニ教授は、ベアトリスを治し、彼女を父親の残酷な実験から解放するための解毒剤を彼に与えた。しかし、ベアトリスがその解毒剤を飲むと、彼女は病気になり、死んでしまう。
ベアトリーチェが死にかけていることに気づく前に、ラパッチーニ博士は、娘と、ベアトリーチェの真の価値ある伴侶になれるように変身した求婚者ジョヴァンニという、2人の生き物の間の愛を興奮して歓迎しました。
ベアトリスが死にかけている間、バリオーニ教授は窓から庭を見下ろし、勝ち誇ったように「ラッパチーニ!ラッパチーニ!これが君の実験の結果か!」と叫んだ。
解釈
この物語は創世記のアダムとイブの物語と類似点があり、おそらくラパッチーニ博士が神(または神を演じる男性)、ベアトリーチェとジョヴァンニがそれぞれアダムとイブ(男女の役割が逆)を、バリオーニ教授がサタン(または神)を象徴していると考えられます。ジョヴァンニ/イブがベアトリーチェ/アダムに解毒剤を差し出し、二人ともそれを飲むよう示唆するが、ベアトリーチェ/アダムだけがそれを飲むという点は注目に値します。したがって、この物語は神の恩寵からの堕落、エデンの園からの追放、そして原罪の導入を象徴することになります。
一つの解釈によれば、この物語の教訓は、人間は神を演じようとしてはならないということである。ベアトリーチェは、自然の法則に干渉することを目的とした実験を行った父ラッパチーニ博士の罪のために死ぬ。反対の解釈によれば、ジョヴァンニはベアトリーチェがもたらした才能と彼女の独自性を受け入れることができず、彼女を正常な状態にしようとして、彼女と彼女の愛を失う。
ジャンル
『ラパッチーニの娘』はゴシック物語です。
ベアトリーチェは、社会的にも物理的にも外界から孤立している。超自然的な原因か、ラパッチーニ博士の神秘的な科学実験のせいか、彼女は庭だけに属する花、花の中の一花のようで、ジョバンニと出会い恋に落ちるまでは幸せな生活を送っていた。ベアトリーチェがなぜ毒を持つようになったのかは、論理的に説明できない。彼女は無邪気で純粋だが、ジョバンニは彼女がその毒によって堕落または呪われており、救われる必要があると確信している。苦悩しながらも、ベアトリーチェはジョバンニのために解毒剤を飲むことを受け入れ、悲劇のロマンスのヒロインのように死んでいく。
ラッパチーニ博士は、ライバル/敵であるバリオーニ教授によってのみ説明される、謎に包まれた人物です。ラッパチーニ博士は、異常な野心と残酷な隠れた動機を持つ、ファウスト的/悪魔的な人物として表現されています。最後にのみ、彼の意図が明らかにされます。彼は、神がアダムとイブのためにエデンの園を創造したように、娘と彼女の将来の求婚者のために庭園を創造し、彼らを他のすべての生き物よりも優れた存在にしたいと考えていました。
物語の結末は、読者に衝撃と恐怖を与え、物語の意味と教訓の 曖昧さに困惑させる。
さらにゴシックの要素としては、道徳のテーマ、多くの象徴、強い感情(愛、嫉妬、野心)の描写、遠い過去、おそらく暗い歴史を持つ場所の設定などがあります。
出典
ラッパチーニの娘の名前は、ダンテの『ベアトリーチェ』、神の知恵と神の恩寵の寓話に由来しています。この名前は「至福をもたらす者」、「祝福を与える者」を意味します。ダンテはエデンの園で、百人の天使が彼女の上と周囲に花を撒く中、彼女と出会います (煉獄歌 XXX:19–39)。
オクタビオ・パスによると、ホーソーンの物語の出典は古代インドにある。劇「ムドララクシャサ」では、二人の政敵のうちの一人が、毒を盛られた美しい娘、ヴィシャ・カニャを贈り物として利用する。女性が毒の入った小瓶に変身するというこのテーマはインド文学では人気があり、プラーナ文献にも登場する。この物語はインドから西洋に伝わり、「ローマの王たち」などの文献に寄与した。17世紀には、ロバート・バートンは「憂鬱の解剖学」でこの物語を取り上げ、歴史的な性格を持たせた。インドの王ポロスがアレクサンダー大王に毒を盛られた娘を送るというものである。
ホーソーンの物語では、ピエトロ・バリオーニという登場人物がベアトリーチェの運命と、アレクサンダーに差し出された毒のあるインディアンの少女の古い物語との類似点を描いている。この物語はバートン/ブラウンの物語に基づいているようだ。また、パドヴァ大学は 1545 年に設立された広大な植物園で有名である。しかし、この植物園が実際にホーソーンの「ラッパチーニの娘」執筆に影響を与えたかどうかは不明である。
また、ホーソーンが、同じニューイングランド出身のジョン・ニールの1833年の小説『ダウン・イースターズ』に登場するエリザベスのグロテスクな復讐に触発された可能性もある。 [ 2] 2人の作家が初めて出会ったのは、1828年にニールの雑誌『ヤンキー』がホーソーンの作品を初めて本格的に賞賛した時だった。[3]
スタイル
ホーソーンは、サンザシのフランス語名にちなんで名付けられた架空の作家「ムッシュ・オーベピーヌ」の著作に言及して物語を始めています。彼は、作者のスタイルと意図を賞賛すると同時に批判しています。この序文は、不確実性と混乱の雰囲気を醸し出し、期待を裏切り、知覚、現実、空想の相互関係というテーマを確立することを目指しています。彼は、M. ド・ローベピーヌのテキストを列挙しており、その一部はホーソーン自身の作品に次のように翻訳されています。
- Contes deux fois racontés は二度語られた物語です。
- Le Voyage céleste à chemin de ferは天の鉄道です。
- Le Nouveau Père Adam et la Nouvelle Mère Eveは、新しいアダムとイブです。
- Rodéric ou le Serpent à l'estomacはエゴイズムです。または、懐の蛇。
- Le Culte de feuは拝火崇拝です。
- 「L'Artiste du beau」は「美の芸術家、あるいは機械仕掛けの蝶」という意味です。
ナレーターによると、このテキストは「ベアトリスあるいは美しき毒殺者」と訳される『Beatrice ou la Belle Empoisonneuse 』から翻訳されたもので、「反貴族評論」に掲載されたとのこと。
適応
オペラ
- チャールズ・ウェイクフィールド・キャドマン作曲の『ラパッチーニの娘』は1925年3月20日にカーネギーホールで初演された[4]
- ラパッチーニの娘マーガレット・ガーウッド(1983年)[5]
- La hija de Rappacciniダニエル・カタン著(1991) [要出典]
- ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズ作『毒入りのキス』
- マイケル・コーエン著『ラパッチーニの娘』(2000年)
- ラパッチーニの娘オペラ三幕 アヴロホム・ライヒトリング (1967–68)
演劇
- スペイン語劇:オクタビオ・パス作「ラ・ヒハ・デ・ラパッチーニ」 (1956)
- 英語劇:セバスチャン・ドガート作『ラパッチーニの娘』(1996年)
詩
- ジョン・トッドハンターの詩劇『毒の花、幻想、三場』(1891年)[要出典]
無線
- NBCのThe Weird Circle (1943–1947)、エピソード 52、ラジオ プレイ。放送日: 1944 年 11 月 26 日
- CBCのVanishing Point (1984–1986)、「Thrice Told Tales」サブシリーズの第 3 話。放送日: 1986 年 12 月 1 日
テレビ
- ライト・アウト(1951年)イーライ・ウォラック初登場作品[6]
- PBSの『アメリカンショートストーリー』、主演:クリストファー・タボリ、キャスリーン・ベラー、マデリン・ウィレムセン、レオナルド・チミノ(1980年)[7] [8]
膜
- 二度語られた物語ヴィンセント・プライス主演(1963年) [9]
- ラパッチーニペリー・キング主演(1966年)[10]
引用
- ^ ナサニエル・ホーソーンの「ラパッチーニの娘」に対する批評の調査、ローラ・ストールマン著、VCU、1995年
- ^ リース、ベンジャミン(1972年)。『あの野郎ジョン・ニールとアメリカ文学革命』シカゴ:シカゴ大学出版局。156ページ。ISBN 0226469697。
- ^ リース、ベンジャミン(1972年)。『あの野郎ジョン・ニールとアメリカ文学革命』シカゴ:シカゴ大学出版局。129ページ。ISBN 0226469697。
- ^ 「ホーソーンの作品のオペラ版、楽譜、台本、ボーカル録音」ibiblio.org 2011年8月5日
- ^ロススタイン、 エドワード; タイムズ、ニューヨーク特別版 (1983-05-14)。「オペラ:『ラッパチーニ』が開幕」。ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。 2023年2月9日閲覧。
- ^ 「ラパッチーニの娘」IMDb 1951年9月24日。
- ^ ラパッチーニの娘 – 1980年のテレビ版(IMDb)
- ^ Hischak, TS (2014). 舞台とスクリーン上のアメリカ文学: 525作品とその翻案。McFarland, Incorporated, Publishers. p. 191. ISBN 978-0786492794. 2019年10月19日閲覧。
- ^ 「Twice-Told Tales」. IMDb . 1963年10月30日.
- ^ “ラッパチーニ”. IMDb . 2024年1月29日閲覧。
一般的な参考文献
- ドガート、セバスチャン(1996)。「オクタビオ・パス著『ラッパチーニの娘』」。ラテンアメリカ演劇: アルゼンチン、キューバ、メキシコ、ペルーの新劇。ロンドン: ニック・ハーン・ブックス、ビジティング・アーツ提携。ISBN 978-1854592491. OCLC 283700090.
外部リンク
- ホーソーン、ナサニエル、1804–1864 . ラパッチーニの娘 電子テキストセンター、バージニア大学図書館
- VCU の文学批評
- voanews.com のオーディオ
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