易泉

易泉
意拳

別名	大成拳、マインドボクシング
集中	印象的な
原産国	中国
クリエイター	王祥寨
有名な実践者	ハン・シンチャオ ハン・シンユエン シャオ・ダオシェン
子育て	八卦掌、六合八法、、形意拳、福建白鶴、シュアイジャオ
オリンピック競技	いいえ

意拳は大成拳とも呼ばれ、形意拳の達人である王向斎によって創始された中国武術です。意（ Yì）は意図（意図ではない）を意味し、拳（ quán）はボクシングを意味します。 ^[1]

王向寨は幼少の頃、郭雲深に形意拳を習い、 ^[2]中国を旅して様々な流派のカンフーの達人と会い、技を比べ合った。^[2] 1920年代半ば、形意拳の学習者は複雑な動作パターン（外形「形」）を重視しすぎているという結論に達した。一方で、彼は、身体的な武術の技能を高めるためには精神の発達が一般的に重要であると信じていた。[3]彼は、形（形）を^除いた別の名前で、武術の真の​​真髄であると感じたものを教え始めた。武術の理論と歴史に深い知識を持っていた王向寨は、それを「意拳」と呼んだ。1940年代、王向寨の生徒の一人が彼の「流派」について記事を書き、それを「大成拳」と名付けた。これは「偉大な功績のボクシング」を意味する。この名前は王向斎によって使用されなかった。王は、この名前は自慢ばかりで意図をあまり表していないため、不適切な選択だと考えた。^[4]

1930年代の上海で、王の流派が有名になった。当時、王の中心的な弟子のうち数人が王のもとで修行していた。韓星橋と韓星元^{[5]の兄弟、[1]}邵道勝（おそらく王の最も優れた弟子）は、この時期に集まった。正式に王の養子となり15年間王と暮らした韓星橋は、著名な学者で医師の銭延堂のもとで一指推拿を学んでいた。王向斎と銭延堂は意気投合し、一緒に医学と文化を学び、兄弟として多くの奥義を研究するようになった。ここで銭は、王の叔父で師匠の郭有生が最初に教え、最も基礎的に教えた立位の練功である站荘の更なる探求が意拳の発展の基礎となるかもしれないという考えを持ち込んだ。

王向斎は、古典的なテキストが満載の銭の図書館でこの考えを研究しました。王は、自然の原理に基づいて、意拳の実践と方法を常に変え、常に革新していました。意拳の発展の多くは上海で行われました。韓星橋の助けを借りて、王は站荘を整理し、7段階のシステムを作成しました。後に、基本的な8つの姿勢は、聚、包、鵬、推、安、花、体、そして最後に賈蘇に洗練されました。これらの基本的な8つの姿勢は、今でも站荘の中核となっています。

王湘斎（後に韓星橋）が北京に移ったとき、韓は王が3つの荘しか教えていないことに気づいた。包は普遍的な荘なので、王はそれ以降、実際には包だけを教えた。他のほとんどの練習も廃止された（例えば、推手や発動）。しかし、生徒たちは依然として発動を不適切に使用しようとした。生徒たちは王が速く動くのを見ると、発動、つまり力を出していると考えていた。実際には、速く練習することもゆっくり練習することも違いはない。王は生徒たちにこう言っていた。「速く動くには、ゆっくり動くほうがよく、ゆっくり動くには、まったく動かないほうがよい」^[要出典]力はまったくない。^{[疑わしい–議論する]}この誤解は心が引き起こす。心は、結果を硬いと柔らかい、速いと遅いという2つの異なる状態に基づいて認識する。心がこの二元論的なモデルに固執する限り、生徒はすべてを二つに分けるでしょう。しかし、経験の瞬間は一つだけです。^[要出典]王は技の発展を続けましたが、それに続く者はほとんどいませんでした。一つの状態を把握し、それを維持できる者だけが、それとともに進むことができます。ここまで進歩しなかった生徒によって設立された流派は、今日まで数多くあります。これが常に真の伝承の社会的要因でした。

意拳は内面表現の武術です。本質的には形がなく、決まった戦闘動作やテクニックはありません。その代わりに、トレーニング方法と概念のシステムを通じて自然な動きと戦闘能力を発達させることに重点が置かれ、身体、その動き、力に対する認識を向上させるように努めます。意拳は、気、経絡、丹田などの伝統的な概念が省略されている点でも他の東洋武術とは一線を画しています。その理由は、人の本質を理解するのは現在に起こることであり、先入観がこの過程を妨げるからです。

意拳は、福建白鶴拳、太極拳、八卦掌、六合八法など、王が学んだすべての武術の核となる内面的な側面を凝縮したものである。^[要出典]帷帷子に見られる泳ぐ龍の姿勢など、他の武術も同様に、感覚、理解、実践者の状態によって変形される。^[要出典]実際、他のシステムの典型的な動作や姿勢は、意拳に豊富に含まれている。他の武術を効果的にしたのは、それらの内面的な核心だった。この核心を王は解読した。

意拳の実際の訓練は、一般的に次のように分けられます。

• 占荘—自然な状態に重点を置いた棒立ちのポーズで、身体に耳を傾け、フンユアンリ(自然の生命力、全体を構成するすべてのもの) を発達させることに取り組みます。これを達成すると、実践者は占荘の 6 つの力 (「上」、「下」、「前」、「後」、「外」、「内」) に進みます。最後の 2 つは「分離」と「結合」と呼ばれることがよくあります。基本的な占荘は、木に抱きつくことをイメージすることから始まります。この静的な立った瞑想の背後にある考え方は、まったく力を使わず、心で動きの意図を作りながら、姿勢を保持するのに十分な力だけを使うことです。
• 試力（中国語：試力、ピンイン：shīlì）—力を試す運動で、占荘で培った渾源理の感覚を動作に持ち込もうとします。意図や想像力は、占荘の姿勢で、静的瞑想の感覚をゆっくりとした動きの感覚に統合するトレーニングをする際に再び関係してきます。そこでは、心は占荘の中でさまざまな状況を想像します。基本的な占荘の例としては、腰または胸まで水に浸かり、目の前に浮かんでいる丸太を押したり引いたりすることを想像します。このゆっくりとした瞑想的な練習により、体のすべての骨と筋肉構造を同時に、そして一気に動かすことができます。水と丸太を想像することで、この動きに対する抵抗の認識が生まれ、心はそれを使って筋肉構造を訓練します。

他のすべての実践は、これら 2 つの方法のいずれかに組み込むことができます。

さまざまな流派が、ある程度のフットワーク（摩擦ステップを意味するモカブ（中国語：摩擦步、ピンイン：mócābù）は、しばしばブファ（中国語：步法、ピンイン：bùfǎ）または「ステップ法」と略される）と、集約された状態を自由に表現するためのさまざまな動きを実践しています。

自然の原理: すべての真実と行為は、瞬間、つまり今この瞬間に起こります。この瞬間の前後のすべては無(空) であり、したがって制御不能または認識不能です。すべての客観的および先入観は固定されており、この不確定な自然の状態と一致しません。「道と呼ばれる道は永遠の道ではありません」。

• 王香載- スタイルの創始者
• 姚宗勲（1917-1985）、浙江省杭州県出身。現代中国の有名な武術家。『意拳-中国現代実用拳法』の著者。^[6]
• 河北省若水出身の韓星源（1915-1983）は、王向斎の弟子であった。韓星源と弟の韓星橋は意拳の継承者であり、意拳を香港に伝えた。
• 于鵬熙（彭熙教授、1902-1983）、医学教授、『虚の力』で有名。王向斎の弟子で、文化大革命後にアメリカに住んでいた。
• 沢井健一（1903年 - 1988年） - 極真空手の創始者、大山倍達の仲間で日本の武道家。沢井は1939年に王向寨に挑戦するために北京を訪れた。彼は王を倒そうと何度も試みたが、毎回完敗した。その後、健一は王と姚宗勲に師事することを志願した。その後、健一は日本に戻り、わずかに改良した意拳を「大気拳」と名付けた。^{[7] [8] [9]}

• 形意拳
• 中国武術
• カンフー

• 唐、CS (2015)。『易拳全集』。フィラデルフィア：シンギングドラゴン。ISBN 1848192258。
• ジョナサン・ブルースタイン（2014）。武道の研究。Amazon CreateSpace。ISBN 978-1499122510。
• ブルース・フランツィス（2007年）。『内功と気の力：八卦、太極拳、形意拳の戦闘とエネルギーの秘密』ブルースネークブックス。ISBN 978-1583941904。
• ヤン・ディーパースルート (2000)。宜泉の道：武術における意識の方法。チーワークス。ISBN 978-0964997615。

• イタリアアカデミー イー・クアン
• 王維寨の教えについて
• グランドマスター ワン・シャンザイ (1885-1963)
• 王香在 - 大成泉の一般原則
• 王香載の詩による大成泉の指示