ポチャイフ修道院

ポチャイフ修道院
ウクライナ語: Свято-Успенська Почаївська Лавра
ポチャイフ修道院の全景
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一般情報
位置	ポチャイフ、クレメネツ・ライオーン、テルノーピリ州、ウクライナ
国	ウクライナ
座標	北緯50°00′18″ 東経25°30′24″ / 北緯50.00500° 東経25.50667° / 50.00500; 25.50667

聖なる生神女就寝ポチャイフ大修道院^[1] (ウクライナ語: Свято-Успенська Почаївська Лавра、ローマ字表記:  Sviato-Uspenska Pochaivska Lavra、ロシア語: Свято-Успенскаяポチャイウ修道院としても知られるПочаевская Лавра、ポーランド語: Ławra Poczajowska ）は、ウクライナ、テルノーピリ州、クレメネツ・ライオーン、ポチャイウにある修道院および修道院です。この修道院は、クレメネツの南西 18 km、テルノーピリの北 70 km にあるポチャイウの町の 60 メートルの丘の上にあります。

ポチャイフ大修道院は1720年まで東方正教会の重要な精神的、思想的中心地であり、その後1831年までギリシャカトリック教会の重要な精神的、思想的中心地であったが、その後ロシア正教会の傘下に戻った。2023年12月、長年の論争の末、^{[2] [3]}ウクライナ最高裁判所の判決により、ウクライナ正教会（モスクワ総主教区）は修道院の以前の管理権を剥奪された。 ^[4]

ポチャイウの修道院に関する最初の記録は1527年に遡るが、地元の言い伝えでは、3世紀前、モンゴル侵攻の際に、キエフ洞窟修道院か聖アトス山から逃亡した数人の修道士によって設立されたとされている。伝説によると、聖母マリアが 修道士の前に火の柱の形で現れ、立っていた岩に足跡を残したという。 ^{[5] [6] [7]}この足跡は、そこから湧き出る水に治癒力や薬効があるとされ、地元住民や同胞に崇拝されるようになった。

16 世紀には、修道院は石造りの大聖堂を建て、毎年賑やかな市を主催するほど繁栄していました。1597 年に貴族の婦人アンナ・ホイスカが修道院に広大な土地と奇跡を起こす聖母マリアのイコンを寄贈したことで、修道院の地位はさらに高まりました。伝統的にポチャイフの聖母として知られるこのイコンは、通りすがりのブルガリア人司教からホイスカに贈られ、兄弟の失明を治すのに役立ちました。

1604年、修道院コミュニティにイヴァン・ザリゾが加わった。彼は当時新たに認められたモスクワ総主教区ロシア正教会と連合した東方正教会の著名な擁護者であり、ブレスト合同を声高に批判していた。かつてはオストログスキ公の印刷所と関係があったザリゾは、1630年にポチャイウに印刷所を設立し、ガリツィアとヴォルィーニ全土にルーシ正教の神学文献を供給した。この印刷所は1924年まで機能し続け、その後、最初はチェコスロバキア、次にミュンヘン、そして1946年にニューヨーク州ジョーダンヴィルの聖三位一体修道院に移された。

ザリゾはヨブという修道名を授かり、修道院の最高司祭に選出された。ヨブは厳格な規律と修道生活の改革を導入した。彼の在任中、修道院はホイスカの相続人、特にベルツ城主のアンジェイ・フィルレイによる絶え間ない攻撃をかわさなければならなかった。フィルレイは祖母の遺産をめぐって修道士たちを訴えた。1623年、フィルレイは修道院を襲撃し、聖イコンを持ち去り、1641年までそれを保持したが、裁判所の判決によりイコンは最終的に修道士たちに返還された。ポチャイフのヨブは1651年10月25日に亡くなり、その後まもなく聖人として讃えられた。

1675 年のズバラジ戦争中、修道院はトルコ軍に包囲されましたが、天使と聖ヨブを伴った聖母マリアの出現を見てトルコ軍は逃走したと言われています。伝説によると、包囲中にこの出来事を目撃した多くのトルコ系イスラム教徒がその後キリスト教に改宗しました。修道院の礼拝堂の 1 つがこの出来事を記念しています。

いくつかの資料によると、ロシア正教会のルーシ人改革者フェオファン・プロコポヴィッチはポチャイウで修道誓願を立て、その後1712年に君主ピョートル大帝とともにこの修道院を訪れた。

1720 年以降、修道院はギリシャカトリックの バジリウス会修道士に与えられました。奇跡とも言える出来事により、このプロセスは逆転しました。1759 年、ミコワイ・バジリ・ポトツキ伯爵の馬車が修道院の壁の近くで転覆しました。激怒したポトツキ伯爵は御者に向かって 3 回発砲しましたが、いずれも無駄でした。この失敗は神のとりなしによるものだと考えたポトツキ伯爵は、ポチャイウに定住し、修道院に惜しみない贈り物を贈り始めました。

1773年、ポトツキ（もともとはローマカトリック教徒で、後にギリシャカトリック教徒になった）は、ポチャイフのイコンを奇跡的なものとして、聖ヨブをカトリックの聖人として認めるよう教皇に請願した。受け入れられたのは前者の請願だけだった。1782年にポトツキが亡くなると、彼は自らが建設費を援助した聖母被昇天大聖堂に埋葬された。

1795年、第三次ポーランド分割の結果、ヴォルィーニはロシア帝国の一部となった。ギリシャ正教からロシア正教への回帰が始まったが、ロシア帝国当局は、これを直ちに推し進めて、そうしない人々の財産を没収することはなかった。さらに、修道院の印刷学校や宗教学校ではラテン語が使用され続けたが、主なコミュニケーション言語はポーランド語であった。しかし、その時に初めてロシア愛好の傾向が現れた。

ポーランド分割から30年も経たないうちに、ヴォルィーニ正教会のステファン主教は1823年に皇帝アレクサンドル1世に手紙を書き、ポチャイフ修道院をロシア正教会に引き渡すよう求めたが、当初は却下された。しかし、それからわずか9年後の1831年、11月蜂起に対するギリシャ・カトリック教会の支援を受けて、ロシア国王ニコライ1世は修道院をロシア正教会の信徒に引き渡すよう命じた。修道院は1831年10月10日にモスクワ総主教区の聖体拝領のもとで正教会の施設として再奉献され、110年にわたるギリシャ・カトリック教会の修道生活に終止符が打たれた。

2年後の1833年、ロシア正教会は、バシリー派の時代にはすでにラヴラであったにもかかわらず、この修道院にラヴラの地位を与えた。 ^[8]また、ヴォルィーニのロシア正教会の主教たちの夏の住居にもなった。19世紀末にかけて、ポチャイウはロシア帝国とバルカン半島全土からの正教巡礼者のメッカとなった。帝国正教の西方拠点としての政治的に象徴的なそのイメージ（オーストリア統治下のガリツィアのギリシャカトリック教会からわずか数キロの距離にあった）は、汎スラヴ主義の宣伝に広く利用された。

第一次世界大戦の初期、ロシア帝国軍がガリツィアの大部分を制圧した後、何千人ものガリツィアのウクライナ人がラヴラに巡礼し、一部はロシア正教に改宗した。ガリツィアの戦い- オーストリア・ハンガリー帝国軍のスラヴ人の一部がロシア軍に降伏した（1914～1915年のロシアによる東ガリツィア占領を参照）。1915年、ラヴラはヴォルィーニ地方全体とともに、オーストリアとロシアの大撤退の最前線となった。しかし、1915年のオーストリアによる略奪は、20世紀への長い旅の始まりに過ぎなかった。

1917年のロシア十月革命、ボルシェビキによるさらなる略奪、短期間続いたウクライナ運動、そして1920年のポーランド・ソビエト戦争の後、リガ条約の条件によりヴォルィーニ西部はポーランドに移管された。1921年、大修道院は10年近くの混乱により食糧がほとんどなく物理的にも大きな被害を受ける危機的状況に陥った。しかし修道士たちにとって最も心配なのは、修道院が従うべき教会とのつながりであった。ソ連外にいたほとんどのロシア正教会のコミュニティと同様に、迫害されているロシア正教会からのいかなる教会統制も及ばなかったため、コンスタンティノープル総主教区がモスクワの役割を引き継ぐことに同意し、大修道院は1923年にポーランド正教会の一部となった。

1920年代の終わりまで、ラヴラは平和な場所であり、多くの損傷した建物が修復されました。独自の電力を持つ最初の完全な修道院でした。1929年にポーランド共和国のルーシ人保護に関する法令が廃止されると、ローマカトリック教会はすぐにこれを利用し始めました。ラヴラは、修道院を移転するように正教会に要求する100件を超える告発を受けました。多くの告発にもかかわらず、ラヴラはそれらすべてを乗り越え、その過程で再び第二ポーランド共和国で最も目立つ正教会の中心地になりました。

ポチャイフ大修道院は西方正教に間接的な影響を与えた。修道院の印刷所長であったヴィタリー（マクシメンコ）大修道院長は、ロシア革命後に修道院の印刷所から避難した。その後、彼はチェコスロバキアに逃れ、そこで新しい兄弟団を設立し、出版を再開した。この新しい聖ヨブ・ポチャイフ兄弟団はチェコスロバキアからドイツ、そして最終的にはアメリカに移り、そこでニューヨーク州ジョーダンビル近郊の聖三位一体修道院に加わり、現在のヴィタリー大司教が修道院長となった。聖三位一体修道院はこのようにして聖ヨブ・ポチャイフの出版の伝統を引き継いだ。^[9]

1939年、モロトフ・リッベントロップ協定の秘密議定書に基づき、西ヴォルィーニはウクライナ・ソビエト社会主義共和国に併合された。地元住民の一部は、少なくとも当初はこれをポーランド支配からの解放とみなしていた。しかし、ソビエト政府の反宗教的姿勢が新たな弾圧の源となった。もっとも、ウクライナにおけるこの迫害は、1920年代初頭のロシア領におけるものほど厳格ではなかったが。大修道院はモスクワ総主教区に移管され、この間、ソ連全土から何千人もの正教徒の巡礼者が、自らの危険を冒して修道院を訪れたが、彼らは、この修道院もソ連の他の修道院と同じ運命をたどるのではないかと恐れていた。しかし、修道院は徹底的に捜索され、修道院の家畜、孤児院、そして地元コミュニティに提供していたその他の公共サービスはすぐに没収されたが、訪問者の数が多すぎたため、ソビエト連邦は再び正教の避難所となった場所に対して即座に行動を起こすことができなかった。

1941 年 6 月 22 日、ナチスドイツが ソ連に侵攻したとき、ドイツ軍は大修道院を閉鎖しなかったが、ソ連が手に入らなかったものはすべて没収した。この間にウクライナ正教会が結成された。ドイツ軍はこの教会を支援し、正教会の財産の一部を強制的に移譲した。しかし、ポチャイフ大修道院はいわゆる分裂を拒否した。その代わりに、1941 年に大修道院は「自治主義」運動の中心地となり、モスクワ総主教がソ連の支配下にある限り、モスクワへの司法従属を主張しながらも、モスクワから独立して行動する自由を主張した。^[10]

第二次世界大戦中、ソ連の宗教政策は完全に変わったように思われた。家父長制が復活した後、ロシア正教会 (MP) はナチスに対して強力なソ連支持の立場を取り、ナチスの支配下にある地域での抵抗運動に参加した。ラヴラは正教の中心地として非常に目立っていたため、本来果たせるはずの積極的な役割を担うことはできなかったが、それでもナチスの迫害から地元住民を守る避難所を提供した。1944 年 8 月、赤軍がヴォルィーニを解放し、 ^{[誰の話か? ]}「このとき兵士たちはその強固な城壁に屈した」と言われている。 ^{[引用が必要]}

戦後、大修道院はソ連で最も多くの正教教区が集中していた地域に位置していた。西ウクライナにおける正教の拠点としての地位は、ソ連が国営で組織したリヴィウ会議がブレスト連合を解消し、東ガリツィアのギリシャカトリックをロシア正教に改宗させて強制的に解散させた1948年以降、さらに強化された。しかし、ソ連における戦後の宗教に対する寛容な態度は、 1950年代後半のニキータ・フルシチョフによる新たな雪解け政策によってすぐに終焉を迎えた。この間、大修道院はソ連政府から多大な圧力を受け、定期的な襲撃や捜索、絶え間ない監視の対象となった。1959年には、接収された教会の建物の1つに無神論博物館がオープンした。修道院の建物はソ連に接収され、1960年代から2000年まで修道士は家賃の支払いを義務付けられた。^[11]しかし、このような圧力にもかかわらず、ラヴラは閉鎖を免れ、1970年代末にはロシア正教会におけるモスクワ総主教区ウクライナ総主教区の主要な神学の中心地となった。

1980年代後半、ソ連が宗教に対する規制を緩和した後、かつての無神論博物館は閉鎖され、最初は神学校に転用され、 1991年には神学校となった。同時に、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会とウクライナ正教会が復活した。ラヴラのコミュニティは、これらの新たに復活したコミュニティに対する同情を一様に拒否し、彼らの行動は、民族主義的な準軍事組織の支援を受けてロシア正教会の教区に対して使用された、より暴力的な手段の一部に起因すると結論付けた。^[12]

これに対抗して、ロシア正教の教区を守るためにコサック連隊が結成された。ソ連の迫害から解放されたラヴラがこれらの出来事と重なったため、西ウクライナにおける正教の拠点としてのラヴラの政治的・歴史的地位が再び明らかになった。コサックは、ヴォルィーニとウクライナの正教コミュニティがギリシャカトリック教会またはウクライナのキエフ総主教区の管轄権によって押収されるのを阻止した（ロシア正教のために押収されたギリシャカトリック教会と財産の曖昧な立場は未解決のままであった）。^[13]

2000年に大統領令により修道院の所有権が教会に返還され、修道士たちは家賃を支払う必要がなくなった。^[11]

2002年、テルノピリ州議会はクレメネツ＝ポチャイフ国立歴史建築保護区を設立し、修道院をその一部として宣言した。しかし、2003年、修道士たちの請願により、ウクライナ内閣は修道院の歴史的建造物を保護区から外し、ウクライナ正教会（モスクワ総主教区）と修道士たちに、2052年1月1日までの49年間の賃貸契約で譲渡した。^{[11] [14]}

2014年7月、テルノピリ州議会はアルセニー・ヤツェニューク首相 に対し、賃貸契約を撤回し、修道院の建物を保護区に返還するよう訴えを起こした。2015年4月、州議会はヤツェニューク首相と内閣に対し、修道院をウクライナ正教会（モスクワ総主教区）から取り上げ、博物館にするよう請願することを決議した。^[11]

2022年11月、ウクライナ保安庁（SBU）、ウクライナ警察、ウクライナ国家警備隊は、2022年のロシアのウクライナ侵攻を受けてラヴラを襲撃した。^{[15] [14]これは、}ウクライナ正教会（モスクワ総主教区）の敷地内でウクライナ法執行機関が行ったさらなる捜索の一部であった。^[16]

2023年1月、ウクライナ・ギリシャカトリック教会はポチャイフ大修道院で礼拝を行う権利を取得したいと述べた。^{[17] [14]}

2023年2月、テルノピリ州議会は、ウクライナ正教会（モスクワ総主教区）がラヴラ複合施設を賃借することの合法性を調査する作業部会を設置した。^[14]翌月、ウクライナ正教会は「修道生活、典礼、その他の宗教活動のため」にラヴラの敷地を割り当てるよう要請した。^[14]

2002年5月12日、ウクライナ正教会は、修道士ポチャイフのアムフィロキウス（アムフィロヒイ）を列聖した。ポチャイフのアムフィロキウス（旧姓ヤキフ・ホロヴァチュク、1894年 - 1971年）は、1894年11月27日、ウクライナ西部テルノピリ州シュムスク地区マラ・イロヴィツァ村に生まれた。1925年に修道士となり、ポチャイフ大修道院の共同体に加わった。1936年、アムフィロキウスはヒエロモンク（司祭修道士）の位を授かった。彼の治癒能力は多くの人々の注目を集めた。

ラヴラの修道院長は、この修道士の仕事を祝福し、墓地近くの小さな小屋に住むことを許可しました。夏には、当時ジョセフ神父と呼ばれていたアンフィロキウスへの巡礼者が増え、1日500人に達しました。2002年5月11日と12日、教会の委員会が彼の生涯を調査した後、彼は正教会によって列聖されました。イースターの直前に、彼の聖遺物が完全な状態で発見されました。2万人を超える正教会の巡礼者が聖アンフィロキウスの崇拝に参加するために集まりました。人々が彼の聖遺物に触れたとき、多くの治癒が起こりました。

独立以来、この修道院はキエフの洞窟修道院に次ぐウクライナ第二の正教の中心地となるために多大な努力をしてきました。この修道院の神学校の最初の卒業生は、今では司教の地位に就いています。この修道院で出版されている文献や壁に飾られたイコンは、ウクライナ全土、そして隣国のロシアやベラルーシでも見ることができます。旧ソ連、バルカン半島、さらに遠くの正教の地から 何百万人もの正教の巡礼者がこの古代修道院を訪れます。

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  イコン移設400周年を記念した礼拝堂
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  トリニティ大聖堂
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  夏の祭壇とイエス・キリスト生誕2000年記念礼拝堂
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  生神女就寝大聖堂

ラヴラの目玉は生神女就寝大聖堂です。ニコラス・ポトツキがギリシャ・カトリック教会の中で最大の教会として構想し、1771年から1783年にかけてドイツ人建築家ゴットフリート・ホフマンの設計で建設されました。ファサードの両側にそびえる2つの高い塔を持つ大聖堂の外観は、バロック様式と新古典主義の移行期のスタイルで厳密に設計されています。いくつかの付属建築物、特に1862年の冬季礼拝堂と1888年の食堂がメインの教会に隣接しています。

ギリシャカトリックの聖職者が正教に戻った後、大聖堂の豪華で洗練された内装は、伝統的な正教の要件を満たすために完全に改装する必要がありました。1874年の火災の後、内部の芸術作品は学者のヴァシリエフによって再塗装され、彫刻家ポリエフスキーも参加しました。大聖堂には、ニコライ・ポトツキの墓と、ポチャイフの2つの最大の聖地である、聖母マリアの足跡とイコンがあります。

聖母被昇天大聖堂の南東には、ウクライナで最も高い鐘楼の一つ、高さ65メートルの鐘楼が立っており、1861年から1869年にかけて4層に渡って建てられた。最大の鐘は1886年に鋳造され、重さは11.5トンある。

近くには、1906年から1912年にかけてアレクセイ・シューセフによる復興主義的な設計で建設された至聖三者大聖堂があります。大聖堂の簡素な外観は中世北ロシアの建築様式に基づいており、玄関ポーチには象徴主義のモザイク画やニコライ・レーリヒの絵画が飾られています。

聖ヨブと聖アントニウス、聖テオドシウスの洞窟教会は、そのほとんどが地下にあります。その建設は 1774 年に始まり、いくつかの段階を経て、1860 年に最終段階が完成しました。聖ヨブ教会には、オルロヴァ伯爵夫人からの有名な贈り物である、聖人の聖遺物が入った銀の聖遺物箱が収められています。

最近の建造物には 2 つの礼拝堂があり、1 つはアンナ・ホイスカヤによる聖母マリアの聖像の移築 400 周年を記念して 1997 年に完成しました。もう 1 つの礼拝堂はキリスト生誕から 2 千年を記念して 2000 年に建てられました。

• ソ連の反宗教運動（1958年～1964年）

• アンブロシウス、ポチャエフのヘグメン。ポチャエフの被昇天大修道院についての物語。ポチャエフ、1878年。
• アンドリエフスキー副大統領。ポチャイフスカ大修道院にて。キエフ、1960年。
• ロシア正教会の修道院。モスクワ、2000年。

ウィキメディア・コモンズには、ポチャイフ大修道院に関連するメディアがあります。

• ポチャイフ修道院の公式ウェブサイト
• ウクライナ百科事典のポチャイフ修道院
• ポチャイフ大修道院合唱団の音楽を聴く（ロシア語の歌詞）