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テオファン・プロコポヴィッチ | |
|---|---|
| モスクワ大主教 | |
 死後の肖像画、18世紀半ば | |
| 教会 | ロシア正教会 |
| 見る | モスクワ |
| インストール済み | 1722 |
| 任期終了 | 1736 |
| 前任者 | ステファン・ヤヴォルスキー |
| 後継 | ジョセフ・ヴォルチャンスキー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1681年6月18日 |
| 死亡 | 1736年9月19日（55歳）ロシア帝国、 サンクトペテルブルク |
テオファンまたはフェオファン・プロコポヴィチ(ロシア語: Феофан Прокопович ;ウクライナ語: Феофан Прокопович、ローマ字: Feofan Prokopovych ; 1681年6月18日 [ OS 6月8日] - 9月19日 [ OS 9月8日] 1736) [2] はロシア正教の司教であり、[3]ウクライナ出身の神学者、敬虔主義者、作家、詩人、数学者、天文学者、教育学者、哲学者でした。彼はキエフのアカデミア・モヒレアナの学長（1711年 - 1716年）、プスコフの司教（1718年 - 1725年）、およびノヴゴロドの大司教（1725年 - 1736年）を務めた。[5]
プロコポーヴィチは、ピョートル大帝によるロシア正教会の改革を推し進め、実行した。[6]彼は、1721年から総主教の職に代わる聖務会議の第一副議長を務めた。[4]プロコポーヴィチはまた、ロシア語で多くの宗教詩や最も長く残っている説教のいくつかを書いた。
バイオグラフィー
幼少期と教育
テオファン（出生名はエレアザールまたはエリセイ）プロコポヴィッチは、ロシア帝国の属国であったコサック・ヘトマナートのキエフで生まれた。父のツェレイスキーはスモレンスク出身の商店主だった。[7]両親の死後、エレアザールは母方の叔父フェオファン・プロコポヴィッチに養子として引き取られた。[8]フェオファン・プロコポヴィッチはキエフ同胞団のエピファニー修道院の院長であり、モヒレアナ・アカデミーの教授兼学長であった。[9]
プロコポヴィッチの叔父は彼を修道院の小学校に通わせた。[10]卒業後、彼はモヒレアナアカデミーの学生となった。
1698年、モヒレアナ・アカデミーを卒業した後、エレアザールはヴォロディミル ・ウニエイト・コレギウムで教育を続けた。彼はバシリアン修道院に住み、エリシャまたはエリセイという名前でウニエイト修道士として剃髪した。[11] ヴォロディミルのウニエイト司教ザレンスキーは、この若い 修道士の並外れた才能に気づき、東方正教会の信者にカトリックを広めるために神学者によって設立されたローマの聖アタナシウス・カトリック・アカデミーへの転任に貢献した。
ローマでは、バチカン図書館への訪問も楽しんだ。[12]神学に加えて、プロコポヴィッチは古代ラテン語とギリシャ語の哲学者、歴史家の著作、新旧ローマの名所、カトリックの信仰と教皇の原理も研究した。研究を通じて、トマソ・カンパネッラ、ガリレオ・ガリレイ、ジョルダーノ・ブルーノ、ニコラウス・コペルニクスの著作を知るようになった。
1701年10月28日、プロコポーヴィチはアカデミーの課程を修了せずにローマを去った。[13]彼はフランス、スイス、ドイツを経てハレで学び、そこでプロテスタント宗教改革の思想を知るようになった。
ロシアへの帰国
彼は1704年にウクライナ（当時はロシア帝国の一部）に戻り、最初はポチャイフ大修道院に、次にキエフに移り、そこでカトリックの信仰を放棄し、正教会の修道士たちとの懺悔と剃髪も放棄し、叔父を偲んでフェオファンという名前を名乗った。
プロコポーヴィチは1705年からキエフ・モギーラ・コレギウムで修辞学、詩学、哲学を教えた。また、悲喜劇『ウラジーミル』を執筆し、イヴァン・マゼパ・ヘトマン に捧げた。[14]同時に、キエフ総督ドミトリー・ゴリツィンとアレクサンドル・メンシコフが聞いた神学と哲学の説教も執筆した。
1707年、彼はキエフアカデミーの学長となった。1711年、プロコポーヴィチはポルタヴァの戦いの記念日に説教を行った。ロシア皇帝ピョートル1世はこの説教の雄弁さに感銘を受け[3]、キエフに戻ると、フェオファン・プロコポーヴィチはキエフ・モギラアカデミーの学長に任命され[15] [16] [17]、神学の教授にもなった。[18]同時に、彼はキエフ同胞団のエピファニー修道院の院長にもなった[要出典]。彼はそこで神学の教授法を完全に改革し、正統派のスコラ学のシステムに代えてドイツ神学者の歴史的方法を導入した[3] 。
1716年、彼はサンクトペテルブルクに赴いた。[19]そこから、プロコポヴィチは説教壇から新しいスコラ学のシステムを説明し、その最も物議を醸した革新を正当化することに時間を費やした。「キエフの光」を侵入者であり半ば異端者とみなしたロシアの聖職者の反対にもかかわらず、彼は国家権力にとって非常に貴重な存在となった。彼は1718年にプスコフの司教に昇進し、1725年にはノヴゴロドの大司教となった。 [3]彼はサンクトペテルブルクで亡くなった。[a]
ロシア正教会の改革のための精神的規則の著者として、フェオファンは総主教制に取って代わる精神的部門の創始者とみなされており、後に聖統治会議の名称で知られるようになり、彼はその副議長に任命された。あらゆる種類の迷信の容赦ない敵であったプロコポーヴィチは、ピョートル大帝の死後も改革者であり続けた。彼はロシアの説教を簡素化し、人気のあるテーマとシンプルなスタイルを正教会の説教壇に導入した。[3]
注記
- ^ 彼は18世紀初頭から前ノヴゴロド大司教の代理を務めていた。パベル・チホミーロフ、カフェドラ・ノヴゴロドスキフ・スヴィアティテレイ（ノヴゴロド、1895年 - 1899年）を参照。
参考文献
- ^ Пыляев、Михаил Иванович (1996)。 Забытое пролое окрестностей Петербурга: издание с дополнениями М.И. Пыляева, научным комментарием, полным именным указателем, аннотированными иллюстрациями [ The Forgotten Past of the Environs of St. Petersburg: Edition with Additions by MI Pylyaev、科学的解説、名前の完全な索引、注釈付きイラスト] (ロシア語)。 Лениздат。 p. 241.ISBN 978-5-289-01736-9. 2024年3月11日閲覧。
- ^ ペトロフ、レフ・アレクサンドロヴィッチ (1974)。 Общественно-политическая и философская мысль России первой половины XVIII века [ 18 世紀前半のロシアの社会政治的および哲学的思想] (ロシア語)。 Иркутский государственный университет им。 А.А. Жданова。 p. ４５．2024 年3 月 11 日に取得。
- ^ abcde 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Bain, Robert Nisbet (1911)。「Prokopovich, Theofan」。Chisholm , Hugh (ed.) 著。Encyclopædia Britannica。第 22 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 434。
- ^ ab Drozdek, Adam (2021年2月4日)。18世紀ロシアにおける神学的考察。Rowman & Littlefield。p. 15, 23。ISBN 978-1-7936-4184-7。
- ^ ウォロベック、クリスティン・D.（2009年1月16日）。帝政ロシアの人類の伝統。ロウマン＆リトルフィールド出版社。16ページ。ISBN 978-1-4422-0253-5。
- ^ コリス、ロバート（2015年1月1日）。『ピョートル大帝の宮廷における宗教、秘教、科学、1689-1725年』。 2024年7月27日閲覧– www.academia.eduより。
- ^ 「テオファン・プロコポヴィチ（大ロシア百科事典）」 。 2024年7月27日閲覧。
- ^ "До 340-ї річниці від дня народження видатного українського церковного і громадського діяча Феофана Прокоповича」。cdiak.archives.gov.ua 。2024 年3 月 11 日に取得。
- ^ "Феофан Прокопович – визначний діяч епохи бароко. (Видання після смерті архієпископа з фондів відділу) Національна бібліотека України імені В。 Вернадського」。www.nbuv.gov.ua 。2024年3月11日閲覧。
- ^ “Прокопович Феофан: Біографія на УкрЛібі”. www.ukrlib.com.ua 。2024 年3 月 11 日に取得。
- ^ コストマロフ、ニコライ・イワノビッチ (1997)。 Русская история в жизнеописаниях ее главнейлех деятелей: в четырех томах (ロシア語)。テラ。 p. 81.ISBN 978-5-300-01215-1. 2024年3月11日閲覧。
- ^ Санников、И. А. "Риторическое начало в творчестве Феофана Прокоповича (на примере трагедокомедии "Владимир" и "Слова на) погребение Петра Великого")" (PDF)。エラ・ウルフ・ル。2024 年3 月 11 日に取得。
- ^ “Феофан Прокопович как просветитель и человек” (PDF) . herzenlib.ru 。2024 年3 月 11 日に取得。
- ^ “プロコポヴィチ、テオファン”. www.encyclopediaofukraine.com 。2024 年3 月 11 日に取得。
- ^ 「ウクライナのバロック教育者：テオファン・プロコポヴィッチと教育」（PDF）。pedagogicaljournal.lugniv.edu.ua 。 2024年3月11日閲覧。
- ^ コリス、ロバート（2011年12月9日）。『ピョートル大帝の宮廷における宗教、秘教、科学、1689-1725年』ブリル社、296頁。ISBN 978-90-04-21567-2。
- ^ ブッシュコビッチ、ポール（2021年3月18日）。近世ロシアにおける王位継承：1450年から1725年までの権力の移行。ケンブリッジ大学出版局。314ページ。ISBN 978-1-108-47934-9。
- ^グラハム、ヒュー・F.（1956年6月） 。「テオファン・プロコポヴィッチと教会法典」。教会史 。25 （2）：127–135。doi ： 10.2307 /3161197。ISSN 1755-2613。JSTOR 3161197。S2CID 153363456。2024年3月11日閲覧。
- ^ Перевощиков、В.М. 「Материалы для Истории Российской словесности. Феофан Прокопович 1 (1822)」(PDF)。kpfu.ru 。2024 年3 月 11 日に取得。
出典
- I. チストヴィッチ『テオファン・プロコポーヴィチとその時代』（ロシア語、ペテルスブルク、1868 年）
- P. モロゾフ『作家としてのテオファン・プロコポーヴィチ』（ロシア語、ペテルスブルグ、1880 年）
外部リンク
- ピョートル1世の葬儀説教（英語）
- ニコライ・コストマロフのプロコポビッチに関する記事（ロシア語）