スレドヴィク

スレドヴィク（ロシア語でСледовик、文字通り足跡 石）は、スラヴ（ロシア語、ベラルーシ語、ウクライナ語）とフィンランド（カレリア、^[1]メルヤ^[2]）の異教 の慣習で崇拝されている、最も一般的なタイプの聖なる石である。これらは大きな石で、通常は氷河起源の花崗岩の玉石で、内部に空洞があり、加工の跡（人工的に深くまたは広くされたように見える）が残っていることが多く、裸足で柔らかい粘土のような地面に残した跡に似た足跡に似ている場合がある（そのためこの名前が付けられている）。空洞が足跡に似ているために石が崇拝の対象に選ばれたのか、それとも空洞が足跡に似るように加工されたのかは完全には明らかではないが、おそらく両方の解釈が少なくとも部分的に当てはまる。^[3]

スレドヴィク石といわゆるチャシェチニク石（Чашечник、文字通り「カップ石」）の間に線を引くのは難しい場合があります。この 2 つの唯一の違いは、典型的な「カップ」のくぼみが必ずしも足跡に似ている必要がないことです。おそらく、両方のタイプの石は同じ儀式の機能を果たし、形状と変更の連続体を形成します。

スレドヴィクの石の大半には伝説がつきものです。現代のキリスト教（あるいはキリスト教以後）の世界では、これらの伝説の大半は、石に跡を残したのはキリスト（あるいは聖母マリア、あるいは聖人の一人）の足跡だと言っています。 ^{[4]しかし、場合によっては、その跡は}悪魔と関連付けられ、石は不浄で有害であると考えられています。

過去にはこれらの石は異教の神殿として使用されていたと推測されています。しかし、祭壇として使われたり、血の 犠牲に使われたりした可能性は低いでしょう。むしろ、これらのくぼ地に溜まった雨水や露は神聖、または祝福されていると考えられ、何らかの儀式に使用されていた可能性が高いです。 ^[5]これらの儀式のいくつかは現代まで保存されています。たとえば、ポチャイフ修道院の地元のスレドヴィクは、聖母マリアの顕現の場として再解釈され、修道院の最も重要な遺物の一つとして崇拝されています。巡礼者は足跡に注がれた水を飲むことが許されており、その水は祝福されていると考えられています。^{[6]自然の中にありますが、比較的アクセスしやすいスレドヴィク石とカップ石は、}キリスト教化された解釈、または「代替」の半異教的なスタイルで、地元の人々によって崇拝されている場合もあります。人々は通常、石のところに来て、食べ物、お菓子、聖像を置いたり、教会のろうそくに火を灯したりします。そのような石の近くには、願いを叶える木がよく見られます。

• モスクワ、コロメンスコエのゴロソフ渓谷のガス石
• ポチャイフ大修道院の聖堂にある、聖母マリアに関連する石
• パヴロヴォ・オブノルスキー修道院のスレドヴィク

• シエイディス- フィン・ウゴル・サーミ文化の神聖な石
• シン・カメン– よりシンプルなタイプのスラブ/ウゴル語の聖なる石

• ベラルーシの聖なる石