ピアナ・デッリ・アルバネージ

ピアナ・デッリ・アルバネージ Hora e Arbëreshëvet  (アルバニア語 アルベレシュ)
コムーネ
ピアナ デッリ アルバネシ バシキア エ ホレス シー アルベレシュヴェトのコムーネ
ピアナ デッリ アルバネシの眺め
フラグ 紋章
ピアナ デッリ アルバネシの場所
ピアナ・デッリ・アルバネージ イタリアのピアナ デッリ アルバネジの場所 Show map of Italy ピアナ・デッリ・アルバネージ ピアーナ・デッリ・アルバネージ（シチリア島） Show map of Sicily
座標: 37°59′42″N 13°17′00″E / 37.99500°N 13.28333°E / 37.99500; 13.28333
国	イタリア
地域	シチリア島
大都市	パレルモ(PA)
政府
• 市長	ロザリオ・ペッタ (2017 年 6 月 11 日以降)
エリア [1]
• 合計	64.92 km 2 (25.07 平方マイル)
標高	740メートル（2,430フィート）
人口  （2018年3月31日）[2]
• 合計	6,128
• 密度	94/km 2 (240/平方マイル)
異名	ピアネシ/アルベレシュ
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
郵便番号	90037
ダイヤルコード	091 857
守護聖人	M. 聖ホデゲトリア、聖デメトリウス、聖ジョージ
聖日	9月2日、10月26日、4月23日
Webサイト	公式サイト

ピアーナ・デッリ・アルバネージ（アルバニア語：Hora e ArbëreshëvetまたはHora、シェシ語）は、 1941年までピアーナ・デイ・グレーチとして知られていた、イタリアのシチリア島にある町およびコムーネです。町は山岳台地にあり、高い山々に囲まれており、大きな湖に映る街である堂々としたピッツータ山の東側にあります。パレルモから約24キロメートル（15マイル）の場所にあり、パレルモ大都市圏の一部として管理されています。2018年のコムーネの人口は6,128人でした。

この町はシチリア島のアルベレシュコミュニティの最も重要な中心地であり^[3]、アルベレシュ（イタリア系アルバニア人またはイタリアのアルバニア人）の最大かつ最も人口の多い集落でもあります^{[4] [5] [6] 。また、}ビザンチン典礼を実践するシチリア島のアルバニア人全員を管轄するイタリア系アルバニア教会の選挙区であるピアナ・デッリ・アルバネージ教区の司教座があります。

5世紀前に設立されたこのコミュニティは、言語、宗教儀式、伝統衣装、音楽、民間伝承など、アルバニア文化の多くの民族的要素を維持してきました。ピアナ・デッリ・アルバネージは、多くの知識人とともに、アルバニア文化と文学の発展に大きく貢献しました。ここはアルベレシェ文学発祥の地、アルバニア人ディアスポラの最初の作品（1592年）の誕生の地、^[7]そして16世紀初頭にアルバニア語を教える最初のヨーロッパの学校の創始者とみなされています。^{[8] [9]}ナポリ大学とパレルモ大学のアルバニア語学部と文学部の創設者はこの町の出身であり、1734年にパレルモに設立され1945年にこの町に移転したイタリア・アルバニア神学校の本部もここにあります。その伝統音楽とビザンチン歌曲は、ユネスコが認定するシチリア島の無形文化遺産に登録されています。市政府は、民族的および言語的少数派を保護するためのイタリアの現行法に基づき、アルバニア語とイタリア語の二か国語による文書や道路標識を使用している。

アルバニア人は、スカンデルベグの貴族や親族を含むアルバニア人の一族の子孫で、オスマン・トルコによるバルカン半島征服の際に南イタリアに定住した。イタリア統一のための革命蜂起^[10]、オスマン帝国からの分離独立運動におけるアルバニア民族覚醒^[11] [ ^{12] 、}シチリア労働者ファッシの地域運動^[13]において重要な役割を果たした。さらに、ポルテッラ・デッラ・ジネストラ虐殺（1947年）でも悪名高い。1944年後半から1945年初頭にかけて、ピアナ・デッリ・アルバネージは独立した人民共和国となり、その期間は50日間であった。

主な経済活動は第一次産業、農業、牧畜、工芸、観光である。その無形文化遺産は2023年に欧州遺産ラベルにノミネートされた。 ^[14]

ピアナ デッリ アルバネシは歴史の中でさまざまに呼ばれてきました。^[15] 1487 年 1 月 13 日にアルバニア亡命者に与えられたlicentia Populandiでは、ピアナ デリ アルバネージはCasale Planicili Archiepiscopatus MontisregalisまたはPiana dell'Arcivescovoと呼ばれています^{[16] [17]}が、その建設以来、この町は正式に知られていました。ラテン語 Nobilis Planae Albanensium Civitas。^[18]このラテン語宗派は、（ラテン系キリスト教のラテン典礼とは対照的に）アルバニア人住民のビザンチン儀式実践を示すグレコルムを挿入して、ノビリス・プラナエ・グラエコルム・アルバネンシウム・シヴィタスに変化した。18世紀にはキアナ・アルバネーゼと呼ばれ^[19]、アルバニア民族のラベルを含むラテン語の元の名前は1810年まで残っていました^{[20] 。}ビザンチン典礼カトリック教徒と典礼機能で使用される古代ギリシャ語のため、近隣のシチリア住民は次第にこの町をイタリア語の「ピアナ・デイ・グレーチ」と呼ぶようになり、この名前は1810年から地籍上および慣習的に使用され続け、1941年に元の名前である「ピアナ・デッリ・アルバネージ」が正式に復活した。^{[20] [21] [22] [23]}

また、近くの村の人々によっても知られ、「Casale di lu Mercu territorii Montisregalis」、「Graecorum Oppidum」、「Badia」（翻訳。修道院）と呼ばれていました。これは強力な宗教的および修道院のコミュニティを示し、比喩的な意味では豊かさと幸福を象徴しています。なぜなら、地元の教会は常にアルバニア人にとっての基準点であったからです）、ラ・キアーナまたはピアーナ・デリ・グレーチ。その住民とシチリアの他の植民地のアルバニア人は、代わりにそれをシェシ（アルバニア語で正方形、中心）、カザロット（ある種の共鳴語:カザロット、地元の地名、ホラに相当）と識別しました。^[24]地元のイタリア系アルバニア人の宗教知識人による数十年にわたる議論の後、^[20]アルバニア起源が強調されていないという事実により、王の勅令とより正確な宗派を変更したいという願望に従って、8月30日に1941年、イタリア語の名前「ピアナ・デイ・グレーチ」は、歴史的、民族学的に正しいピアナ・デッリ・アルバネージに変更されました。数か月後、 1941年10月25日の東方教会の聖なる部局の法令により、プラネン・グレコルムの名前も変更されました。教会的にはPlanen Albanensiumへ。

住民は、この町をアルバニア語の方言で Hora e Arbëreshëvetと呼んでいる。これは文字通り「アルバニア人の都市」と訳される。このため、アルバニア人は単にHoraと言うことが多い。これはアルバニア語で「故郷」または「首都」を意味し、ギリシャのトスクおよびアルヴァニテのアルバニア人の典型的な言葉であるギリシア語の同音異義語 Chòra, χώρα に由来していると思われる。^[25]これはアルバニア語で都市を意味し^[26]、文字通りアルバニア語のqytetを表しており、シチリアのアルバニア人コミュニティの中で主要な都市であることを示している。一部の長老はHora e t'Arbëreshëvetとも​​言うが、 Arbëreshëvetでは-ëとA-が省略され、複数形を表す接語マーカーtëが追加されている点が異なる。住民の中には、比喩的に自分たちはBar i Sheshit (シェシ草、中心のシェシ生まれ)であると言い、単数形をarbëresh-i/e、複数形をarbëreshëtと呼ぶ人もいます。

ピアナ・デッリ・アルバネージ市は、国際議定書に従って、旧ユーゴスラビアのアルバニア共和国とコソボの機関、およびヨーロッパと国際的に存在する他のアルバニア人コミュニティとの文化交流関係を確立することに尽力しています。^[27]

ピアナ・デリ・アルバネージは、1954 年以来ティラナ(アルバニア)と姉妹関係にあります。^[28]

市当局は、イタリア系アルバニア人コミュニティと協力し、憲法、現行の国内法および地域法によって認可された民族言語的少数派を保護するための取り組みを国、地域、県に提案します。

ピアーナ・デッリ・アルバネージ市は、以下の自治体上位組織に所属しています。

• Unione dei Comuni Albanesi di Sicilia BESA – リディヤおよびバシキヴェト・アルベレシュ・テ・シチリシー BESA、自治体リーダー。
• アルト・ベリチェ・コルレオネ領土協定、自治体リーダー。
• アルバニア民族言語的少数地域 ( Arbëreshë );
• 本物のイタリアの村々。
• ユニオン・コムニ・レ・クアトロ・テール;
• 農業地域6 – 内陸の丘陵地帯。

ピアナ・デッリ・アルバネージは、15世紀後半にオスマン帝国によるバルカン半島征服の際にバルカン半島から来たアルバニア人難民の大集団によって建設されました。^{[29] [30]}この脱出は、20年以上にわたってオスマン帝国軍と戦い勝利を収めた スカンデルベグの死後に始まりました。

村の設立は、1486年から1487年にかけてモンレアーレ大司教区の大司教であるフアン・デ・ボルハ枢機卿に送られた、パレルモ県の山岳地帯にあるメルクとアイディングリの土地に留まる権利を要求する公式の要請に基づいて、1488年8月30日に正式に認可されました。^[31]

1482年から1485年にかけて、オスマン帝国から数回の攻撃を受けた後、キリスト教徒のアルバニア人はアドリア海沿岸に追いやられ、そこでヴェネツィア共和国から船を借りて航海し、シチリア島にたどり着いた。^[要説明]彼らはパレルモ近郊のどこかの仮設キャンプに収容されていたようで、1486年か1487年ごろ、当初は「大司教の平原」と呼ばれていた土地を与えられた。この土地はパレルモ市の上の山岳地帯にあるシチリア島の内陸部だった。アルバニア語とイタリア語で「降伏文書」に署名し、これは教皇シクストゥス4世の勅令によって承認された。^[32] 1488年に入植者に正式な土地譲渡が与えられ、その後、島で最大のアルバニア人の中心地、主に宗教的な建物が建設された。^[要出典]

スペインとシチリアの王ジョアン2世は、当初の難民が現在の場所に居住し、正教の儀式を維持することを許可した。^[33]これらのアルバニア人難民は、当時、正教の信仰のため、周囲の住民から「ギリシャ人」と呼ばれ、この集落はピアナ・デイ・グレーチとして知られるようになった。^{[34] [35]}たとえば、1673年に地元の司祭ドメニコ・マモラはギリシャ語で書いたメモの中で、この集落をピアナ・デイ・グレーチと呼んでいる。^[33] 1941年、ムッソリーニのギリシャ侵攻中に、ファシスト政権のアルバニアに対する帝国主義的意図に対する地元民の支持を得るために、名前はピアナ・デッリ・アルバネージに変更された。^{[35] [36]ピアナ・デリ・アルバネシまたは}アルバニア人の平原という名前は、地元のアルベレシュの名前であるホラ・エ・アルベレシュヴェトの直訳である。^[35]

19世紀、ピアナ・デッリ・アルバネージのアルベレシュはイタリアの国家統一に重要な役割を果たし、ファッシ・シチリアーニ運動のより強力な段階に参加した。^[30]ピアナ・デッリ・アルバネージの住民は反抗的なことで知られていたが、1893年4月にファッシオが到着するまで政治的に組織化されていなかった。 ^{[説明が必要] [30]}

1947年、地域のマフィアは、人里離れた山道で行われるピアネージの毎年恒例のメーデーデモを撃ち殺すために、盗賊サルヴァトーレ・ジュリアーノを雇った。盗賊とその一味は実際にそこで彼らを襲撃し、ポルテッラ・デッラ・ジネストラの虐殺として知られる事件で14人を殺害した。

ピアナ・デッリ・アルバネージ市の紋章は、市条例で次のように説明されています。

[...] さまざまな色調で色とりどりの色とりどりのジャッロを再現し、さまざまな状況に合わせて、さまざまな方法でテストを行い、コロナートとソルモントテートを確認し、芸術的な表現でグラノを制御します。 (さまざまな色合いの黄色の絹糸で刺繍されており、冠をかぶった頭に翼を広げ、その上に六芒星と両爪に小麦の穂が 3 つある双頭の鷲が描かれています。)

ピアーナ・デッリ・アルバネージ市の旗は、青または赤の背景に中央に円形があり、金の刺繍で飾られた長方形の布で、ラテン語の碑文「Nobilis Planæ Albanensium Civitas」が再現され、紋章が付いています。旗は市の法定規定によって規制されています。

元々、紋章は、結び目のリボンでつながれた 2 つの耳で構成され、上部には 8 角の星と、SPQA ( Senatus Populus Que Albanensis ) または NPAC ( Nobilis Planæ Albanensium Civitas ) の頭文字が記されていました。アルバニア人の農業労働を象徴するこの紋章は、地元の石で作られた「フーシャとポンティット」(1765 年) などの最も古い噴水や、古代のマトリックスである聖ジョージ教会の脇扉に見ることができます。後には、アルバニアの双頭の鷲が常に使用され、爪の間に耳があり、NPAC の文字が刻まれています。現在は市立図書館「G. シロ」が置かれているヴィット エマヌエーレ広場の旧市庁舎には、中央にゲルジ カストリオティスカンデルベウの像が描かれた石の紋章があります。ピアナ・デッリ・アルバネージ市の条例によれば、市にはアルバニア語で書かれた独自の国歌がある。

ピアーナ デッリ アルバネージは、パレルモの奥地にある山間の谷で、海抜 740 メートル (2,430 フィート) にあります。市域は、主に自然の境界線で囲まれ、南東方向に広がっており、約 64.92 km ²の広さがあり、「セッレ デッラ ピッツータ自然保護区」と「ピアーナ デッリ アルバネージ湖」内にあります。

ここは山岳リゾートで、その自然環境と典型的な穏やかな地中海性気候が、平和で穏やかなオアシスを作り出しています。その自然の枠組みは、湖、山々、そして典型的な田園地帯で構成されています。

周囲には 4 つの山 (ピッツータ、クメタ、マガノチェ、ゼラヴッリ)、自然遺産 (ネヴィエーレ、カーヴェ・ガローネ、ホニ)、セッレ・デッラ・ピッツータ自然保護区があります。この地域では、ハイキング、サイクリング、乗馬、カヌー、パラグライダーなど、さまざまなレクリエーション アクティビティを楽しめます。

領土にはいくつかの小川が流れています。南東の緑豊かな場所には、1923年にベリチェ・デストロ川（ルミ・ホニ）を堰き止めて作られた人造湖があります。この湖は、1920年代にピアナ・デッリ・アルバネージ湖の建設のために閉鎖されましたが、1999年以来、世界自然保護基金によって保護されている自然のオアシスとなっています。

元々の居住地域は岩だらけのピズータ山 (マリ・ピクタ) に発達しましたが、厳しい気温のため、アルバニア人の亡命者はもう少し下流の、シェシ丘陵の斜面にある平野の地域に移動しました。

民族的、文化的、宗教的、歴史的、環境的特徴により、シチリアの多様な景観の一部であり、他に類を見ないユニークな景観となっています。

ピアーナ デッリ アルバネージは、高い山々に囲まれた高原に位置し、独特の微気候に左右されます。夏は平均して暖かく晴れていますが、山からのそよ風の影響で島の他の地域よりも風が強いです。冬は一般的に寒いですが、年によってかなり変わりやすく、雪が降る時期もあります。周辺地域とは異なり、湿度が高く、降雨量が多いです。

歴史学の研究は、15世紀末までにアルバニア人難民が何人いたかを特定することにまだ成功していない。^[37]そのため、農家の建設は比較的急速に進み、1532年から1534年の間に、コロネとモドーネからの他のアルバニア人難民がこの最初のグループに加わった。^[38]人口と経済は着実に成長し、これは町に定住したアルバニア人亡命者の新しい中核が絶えず到着したためでもある。

1624年にシチリア島を襲った疫病とその後続いた飢饉は人口動態に悪影響を及ぼした。最も危機的な瞬間の一つは17世紀末に訪れた。アルバニア人の大集団が家族とともに近くのパレルモ大司教区所有のサンタ・クリスティーナ領地へ移住し、新しい農家を建てようと決めた時である。^[39]この移住には100人以上のアルバニア人が関与しており、その名前は1691年に承認された章に記載されている。

18 世紀からイタリア統一まで、人口増加は明らかで、20 世紀前半の人口ピークまで増加しましたが、アメリカ大陸 (米国、カナダ、ブラジル、チリ、ウルグアイ、アルゼンチン)、ヨーロッパ諸国 (ドイツ)、北イタリアへの移民現象の影響を受けています。20 世紀後半以降、人口は比較的安定しています。

ピアナ・デッリ・アルバネージの民族構成は、住民がアルバニア人であると感じており^{[40] [41]、}周囲のシチリアの環境とは大きく異なっています。このコミュニティは歴史的に

地域内で独立したプロファイルを持つ統合システム。強い歴史的、文化的、価値観の意味合いを持つさまざまな起源がコミュニティの特定のポイントを構成し、一方で完全に統合されています。

アルバレス人のアイデンティティは、外国で鍛えられ（テ・デウ・イ・フエイ）、その強い土着的性格を固めている。コミュニティの礎は、アルバニア語、ビザンチンの儀式、伝統的な慣習と習慣、歴史である。社会的要素は、ピアナ・デッリ・アルバネーシの内生的な力であった。アルバレス人の知識人、第一に司祭、そして政治と文化生活の代表者たちは、制度と多くの著名な人々の仕事を通じて、アルバニア人のアイデンティティの特殊性を守るために熱心に働いた。アルバニア人の地位の維持は、あらゆるアイデンティティの現実と同様に、日々社会文化的変容に直面しており、かつてはアルバニア人とシチリア人が互いを無視することがそれぞれの特殊性を保つ方法であったが、現在は

領土のダイナミクスは、世界システムがローカルなものから超ローカルなものに至る関係を通じて表現される限りにおいて、それを許すものではない。

儀式、言語、習慣などのアイデンティティの側面は、この民族が結びつき認識されている強力で根深い民衆の伝統のおかげで、コミュニティ全体によって今も維持されており、宗教的および文化的機関も祖先の遺産の保護と向上に有効に貢献しています。

1990年の共産主義政権崩壊後にごく最近移住してきたアルバニア人のコミュニティは繁栄しており、ピアナ・デッリ・アルバネージの社会と共存し、アルベレシュのコミュニティを形成し、その中にはシュキプタレの根強い中核が集まっている。^[42]イタリア系アルバニア人とバルカン半島のアルバニア人との間の結婚は不足していない。

1997年から2002年にかけて、市当局とピアナ・デッリ・アルバネージ教区は、戦争の影響を受けた コソボ出身のアルバニア人を歓迎し、援助した。

町の歴史的中心部は中世後期のスタイルで、集落が築かれた当時の社会的地位と経済状況を反映しています。街の通りは

町は狭く、階段 ( shkallët ) と地区 ( gjitonia ) で構成されています。道路は一般に狭く、家々の前が集合場所になっています。ただし、広くてまっすぐな主要道路 ( dhromi i madhë ) は例外で、この主要道路は町をいくつかのセクションに分割しています。コミュニティの関係の中心となる グランデ広場 ( Qaca e Madhe ) もあります。

町の教会は最も重要な建築物の一つで、ビザンチン帝国とイタリアのバロック様式の二つの様式の証です。特に興味深いのは、アルバニア人コミュニティで非常に活躍した 建築家兼画家のピエトロ・ノヴェッリの作品です。

ピアナ デッリ アルバネジで最も有名な教会は次のとおりです。

• ピアナ・デッリ・アルバネージ教区の主要教会であるシェン・ミトリ・デシュモル・イ・マート（聖デメトリウス大殉教者）大聖堂は、1498/1590年に建てられました。大聖堂は15世紀後半の建物で、ピエトロ・ノヴェッリによる重要なフレスコ画が保存されています。最も古い作品は、キリストを抱く聖母マリアのイコン（1500年）です。この場所には、2つの文化（ビザンチン-バロック）の存在がはっきりと表れています。
• 村の中央広場にあるシェン・メリア・エ・ディトリェス教会（聖マリア・オディギトリア教会）は、1644年にピエトロ・ノヴェッリ様式で建てられました。ノヴェッリによる唯一の建築作品であるこの教会は、小さなランタンのある八角形のドームを支える4本の柱によって2つの側廊と身廊が区切られています。教会には、アルバニアからの航海中に難民がここに持ち込んだと言われる聖母マリア・オディギトリアの イコンが保存されています。
• 1492 年に建てられたShën Gjergji Dëshmor i Math' (聖ジョージ)教会は、町で最も古い教会です。素晴らしいフレスコ画がいくつか残っています。
• シェン・コリ（聖ニコラス）教会。17 世紀の貴重な聖像を収蔵する重要な教会です。
• 1514 年に建てられたシェン ヴィティ(聖ヴィト)教会。ラテン典礼の堂々とした玄関があります。
• 16 世紀に建てられた聖ヨハネ教会には、ビザンチン建築の典型的な東側の祭壇が保存されています。

ビザンチン典礼のバシリウス修道士修道院（Sclizza、アルバニア語ではSklica）は、町を見下ろすパノラマスポットにあり、地元のイタリア系アルバニア人芸術家、スピリディオーネ・マリノ（Dhoni）によるモザイク作品を鑑賞できます。ここから、下の谷を眺めるのも価値があります。

ピアナ・デッリ・アルバネージのコントラーダ・サンタアガタ（アルバニア語ではShënt Arhta ）の範囲内で、ピラマと呼ばれる後期ローマ時代の初期キリスト教の墓地遺跡が1988年に発見されました。この地域の古代と現代の文化の豊かさを示す証拠であり、現在考古学研究センターの調査対象となっています。

このコムーネは、シチリア島のアルバニア地方のイタリア・アルバニアカトリック教会ピアナ・デッリ・アルバネージ教区の司教座である。^[43]

この町には独特のイースターの伝統があり、毎年決まった日程で行われます。まずは聖体礼儀で、アラビア語を含む 7 つの言語で福音書が朗読されます。宗教儀式の後、メイン ストリートを通る行列があり、すべての女性と数人の男性が伝統的なアルベレシュの衣装を着て、行列は広場へと進みます。祝福の後、キリストの復活のしるしとして赤い卵が配られます。

ピアナ・デッリ・アルバネージの伝統的な女性の衣装は、言語やビザンチンの儀式とともに、アルバレーシェの最も明白な兆候の一つである。

アルバニア人の衣服は、文化的アイデンティティであり、アイデンティティと伝統を保持したいという願望として現れる、地元の自意識のユニークな表現です。歴史的な観点から見ると、ピアナ デッリ アルバネージは、アルベリアとシチリアで最も有名なアルバレス人コミュニティの 1 つです。ピアナ デッリ アルバネージのアルバニア人の衣服に関する芸術作品がいくつかあり、その中には、非常に貴重な 18 世紀のヴイリエの版画や、エトーレ デ マリア ベルグラーの絵画 (パレルモのサンターナの記念碑的複合施設の美術館に一部保存されています)、その他の個人版画、ポストカード、無名の作者による水彩画などがあります。前者と後者の両方は、多数の追加の

これらの表現は、ピアナ・デッリ・アルバネージの衣装の比類なき素晴らしさを描写し、実証しています。

日常生活から結婚まで、女性の生活のさまざまな瞬間に結びついた衣服は、過去の社会の伝統のリズムを強調していました。母から娘へと受け継がれ、熱心に守られた衣服は、もはや衣服ではなく衣装です。このつながりが徐々に失われ始めたのは、ヨーロッパで戦争が終わった後、より実用的な衣服が必要になった 1940 年代です。

豪華で優雅な衣装は、その特別な特徴をそのまま保ち、洗礼式、公現祭、イースター、そして特に結婚などの特別な機会に着用され、ピアナ・デッリ・アルバネージの女性たちによって今も大切に保存されています。これらの衣装の製作と修理には何千ユーロもかかり、大多数の女性がこれらの機会に着用します。美しさの象徴は花嫁衣装で、特に貴重であり、ビザンチン儀式の宗教的行事となっています。制作の質は、金と絹の車輪細工、ベルベットと金（鉛とレンティチョーレ・カナティリエ）を刺繍するアルベレシュの刺繍師の優れた職人技によるものです。刺繍は、枕、フレーム、または針のみを使用して行われます。

ピアーナ・デッリ・アルバネージの伝統的な女性衣装は、時代を超えて賞賛されてきました。1928年にヴェネツィアで開催されたコンテストでは、イタリア全土の衣装グループが参加し、ピアーナ・デッリ・アルバネージのグループが最優秀賞を受賞しました。このコンテストは、地域の参加者の中で、彼らの伝統的な衣装が最も豪華で、デザイン、生地、色彩に富んでいると認められたものです。^[32]

ピアナ・デッリ・アルバネージの強い民族的アイデンティティの最も明白な痕跡は、アルバニア語（アルベリシュト）である。アルバニア語は村の誰もが話しており、村の通りの名前、道路標識、店の看板に見られる。アルベリシュのコミュニティは、可能な限りそのアイデンティティを維持してきた。アルバニア語は、南アルバニアで見られる広範な言語バリエーションを共有しており、時にはギリシャ語の音声が混ざっている。アルベリシュトは、地方自治体や小学校で少数民族言語として認められている。アルベリシュトは、この地域の主要言語であり続けている。ピアナ・デッリ・アルバネージは公式にバイリンガルであり、町の公式文書はアルバニア語とイタリア語の両方で書かれている。住民はバイリンガルであり、アルバニア語とイタリア語の両方を話すことができる。^[46]

アルバニア語はラジオ局 (例: Radio HoraまたはRadio Jona )、特に書籍や定期刊行物 (例: Mondo Albanese、Kartularet e Biblos、Albanica、Fluturimi i aikullës、Lajmtari ArbëreshvetまたはMirë ditë ) で使用されます。

ピアーナ・デッリ・アルバネージの音楽と聖歌は、宗教的伝統と深く結びついています。複雑で詳細な典礼年を通して使用される古代ギリシャ語（またはコイネー、東方教会の共通語）とアルバニア語（コミュニティの共通言語）の宗教歌のレパートリーは非常に幅広く、毎週の典礼、祭り、その他の儀式は常に絶え間ない旋律の流れで飾られています。詩的および音楽的な形式は、ビザンチンの典礼レパートリーの博物館システムによる旋法理論であり、ビザンチンのデッロクトイコスに従っています。これらの作品に加えて、教養のある人が支配する情報源には、世俗的な性質の証拠があり、さらに、土着の音楽的伝統に強く影響されており、多数のポピュラーソングがあり、その遺産は今も非常に生き生きと繁栄しています。

歌の伝承は、今日でもほぼ完全に口承で行われています。しかし、その記録的価値は重要です。また、聖なる伝統の完全性を守る目的で、900 年前まで私たちの身近な司祭や修道士が書いた写本に関する多くの証言も言及されています。ビザンチン伝統の賛美歌は、「サン デメトリオの聖歌隊」や「アルバネーゼのピアナの父の聖歌隊」の祝典やコンサートで演奏され、フォーク グループ「デンドゥレット エ アルベリット」の人気曲もあります。多くの遺産の中で、最もよく知られている歌は次のとおりです。^[47]

• コスタンティーニ・イ・ヴォゲリス (小さなコスタンティン)
• クリストス・アネスティ
• ラザリ（ラザロ）
• エピ・シ・キエリ
• シメオン・クレマ
• ヴァジティメット（哀歌）
• U të dua mirë (あなたが良くなることを願っています)
• O zonjë e Parrajsit (おお天国の貴婦人)
• テ・パーカレス
• Një lule u deja t'isha (花になれたらよかったのに)
• Kopile moj kopile (ガール ユー ガール)
• ムアジ・イ・マイト（5月）
• Ju lule të këtij sheshi (この野の花よ)
• Trendafili i shkëmbit (岩の薔薇)
• Malli çë kam për tij (私があなたに抱いている憧れ)
• ペルセティロン
• ペレンデシュ・エ・ブクリス（美の女神）
• Kur të pash të parën herë (初めてあなたを見たとき)
• Për mëmëdhenë（祖国のために）
• Shkova ka dera jote (私はあなたの玄関先に行きました)

最も象徴的で、おそらく最も古い歌が残っています。

• O mburonjë e Shqipëris (アルバニアの盾)
• O e bukura More (美しいモレア) 約 700 年前に作られた最も有名な歌。

地元の美食では、シチリア・アルバニアの伝統に典型的な料理やデザートが提供され、その中にはバルカン半島や地中海に由来する要素の存在が認められます。

アルバニア料理はとてもシンプルですが、料理に使われている香りのおかげでおいしいです [110]。地元の食べ物は価値と風味に富んでおり、その儀式と象徴的なコードにより、社会文化的アイデンティティの要素を構成しています。これらの製品を得るための製造プロセスはほとんど儀式であり、古代から父から息子へと今日まで受け継がれてきました [111]。典型的な製品、特にデザート (ëmbëlsirat) の完全な概要は、アルバニアのすべての伝統がその素晴らしい形を再発見するイースターのためのものです。ピアナ・デッリ・アルバネージは、パン ( bukë )、オリーブオイル ( vajtë ulliri )、リコッタ ( gjizë )、チーズ ( udhosë )、砂糖漬けのリコッタを詰めたカノーリ ( Kanojët ) で有名です。

代表的なグルメ製品としては、Strangujët (ニョッキ)、Likënkë (サルシッチャ)、GroshaまたはGroshët、Milanisë、Grurët (Cuccìa)、Vetë të kuqe (イースターの赤卵)、Panaret (イースターのパン)、Loshkat e petullatなどを挙げることができます。ドーゼット、テ・プロット(ブチャラティ)、

• ルカ・マトランガ（1567年 - 1619年）は、イタリア・アルバニア系ギリシャカトリック教会の司祭であり、ディアスポラにおけるアルバニア文学の公式な始まりをもたらした作家である。
• ジョルジョ・グゼッタ（1682年 - 1756年）、シチリアのアルバニア人の使徒、「イタリア・アルバニア神学校」の創設者、生命の神聖さと使徒的活動の記憶に残るビザンチン典礼のカトリック司祭。 ^[48]
• ジュゼッペ・シロ（1690年 - 1769年）は、18世紀のアルバニアのドゥラッツォの司祭、作家、大司教です。
• デメトリオ・カマルダ（1821年 - 1882年）、ビザンチン典礼の司祭、アルバニア語学者、歴史家、言語学者。
• ニコラ・バルバート（1856-1923）、医師、政治家、ファッシ・シチリアーニ労働者運動の創始者の一人。^[49]
• ジュゼッペ・シロ（1865年 - 1927年）、詩人、歴史家、言語学者、評論家、アルバニアの愛国者。シチリア島のアルバニア文学と文化の伝統を最も代表する人物。
• クリスティーナ・ジェンティーレ・マンダラ（1856-1919）、作家、記録作家、アルバニア初の女性作家の一人。
• ジョセフ・アーディゾーネ（1884-1931）、ロサンゼルス犯罪一家の初代ボス。
• フランチェスコ・クッチャ(1876-1956)、シチリアのマフィアの ボスであり、長年ピアナ市長を務めた。
• マルコ・ラ・ピアーナ（1883–1958）、学者。
• エルコレ・ルピナッチ(1933 年)、ピアナ・デッリ・アルバネージ大教区の司教およびイタリア・アルバニア教会のルングロ。
• ソティル・フェラーラ(1937 年)、イタリア・アルバニア教会ピアナ・デッリ・アルバネシ大教区の司教。
• ジュゼッペ・シロ・ディ・マッジョ（1944年）は、詩人、ジャーナリスト、エッセイスト、劇作家、作家であり、現代のアルベレシュ文学の最も影響力があり多作な代表者の一人です。

• イスマイル・カダレ(1936—2024)、アルバニアの作家、詩人、エッセイスト。

主な地元資源の1つは観光業ですが、広大な農業地帯と気候のため、経済は主に乳製品、穀物、オリーブオイル、ワイン、果物の生産と、羊、牛、山羊の飼育によって成り立っています。オフィスと工業部門は繁栄しており、この国はゲストハウスなどの宿泊施設や、これらの特定の品物の料理を専門に調理するレストランの存在で知られています。

芸術と工芸にも、伝統的な規範に従って作られたビザンチン様式のアイコンを含む、名高い伝統があります。現代のアイコン（木に描かれた宗教画）の画家たちは、ビザンチン美術と精神性からインスピレーションを得ています。数世紀が経った今でも、ピアーナ・デッリ・アルバネージのコミュニティでは伝統が受け継がれており、人物の位置、象徴的な身振り、色の選択など、この種の芸術について何世紀にもわたって確立されたあらゆる詳細に従って、技法、様式の特徴、材料の使用を解釈しています。

アルベレシュの優雅な女性用衣装は、5 世紀以上にわたってほぼ継続的に生産され、細心の注意を払って刺繍されています。その他の地元の芸術家は、特に衣装アクセサリーの制作を得意とする熟練の金細工師、モザイク職人、地元の大理石を扱う職人です。

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  イタリア語とアルバニア語のバイリンガル標識
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  ビザンチン典礼のイタリア・アルバニア公現祭
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  寺院の形をした古代バロック様式の噴水トレ・カノイヴェット（1608年）
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  古代の中央広場
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  大聖堂のイコノスタシ
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  ピエトロ・ノヴェッリ（17世紀）、大聖堂のフレスコ画
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  イースター期間中
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  旧市街の典型的な通り
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  アルバニア語で「アヴェ・マリア」を意味する「 Falem O Mëri 」の文字が刻まれた道端の神社
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  オディセ・パスカリ(1968)、アルバニアの英雄スカンデルベグの胸像、ガーデン・コムーネ
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  伝統的なアルバニアの工芸品店
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  ピアナ・デッリ・アルバネージ湖
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  1894年、メンジェ・ゴジェとクリカの噴水で伝統衣装を着たアルベレシュエ
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  アルベレシュの女性が死者を悼むために使用した衣服（アルバニア語：vajtim）
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  アルベレシュのアイコン画家

• アルベレシュ人
• ビザンチン典礼
• ピアナ デッリ アルバネシ司教区
• ピアナ・デッリ・アルバネージ湖
• ポルテッラ・デッラ・ジネストラ虐殺

• ピアナ・デリ・アルバネシの州言語アルベレシュ語に関する科学論文

• 公式ウェブサイト ピアナ デッリ アルバネジのコムーネ(イタリア語)
• ピアナ デッリ アルバネジ教区のポータル(イタリア語)
• Unione dei Comuni Albanesi di Sicilia BESA – Lidhja e Bashkivet Arbëreshe të Siçilisë BESA
• Pro Loco Piana degli Albanesi – Për Vendin Hora e Arbëreshëvet (イタリア語)
• Guida ai Comuni – Piana degli Albanesi (イタリア語)
• Mirëditë: anima shpirt arbëresh – Magazine of Piana degli Albanesi (イタリア語)
• Arbëreshë ポータル (イタリア語)
• Piana degli Albanesiに関するアルバニア語の実践マニュアル（アルバニア語）
• hora1488.com で Piana degli Albanesi を発見する最良の方法。