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| アロペン | |||||||||||||
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 西安碑に記された「阿羅本」の名。 | |||||||||||||
| 繁体字中国語 | 阿羅本 | ||||||||||||
| 中国語（簡体字） | アーロン | ||||||||||||
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アロペン（中国語：阿羅本、 635年活動、別名「アレベン」、「アルオベン」、「オロペン」、「オロパン」、または「オロプエン」）は、唐の時代に中国に到達した最初の記録されたアッシリアのキリスト教宣教師である。彼は東方教会（「ネストリウス派教会」としても知られる）[1]の宣教師であり、おそらくササン朝またはビザンチン時代のシリア出身のシリア語話者であった。[2]彼は西安碑でのみ知られており、そこには635年に唐の首都長安に到着し、唐の太宗皇帝に受け入れられたことが記されている。彼は中国東方教会の歴史に結び付けられる最も古い名前である。
歴史
アロペンの名は、西安の石碑の中国語からのみ知られている。これはセム語の「アブラハム」[3]または「神の改宗」を意味するアロホ・プノヤ[4]の音訳である可能性がある。エイミー・チュアは、彼の名前は「ルーベン」の音訳である可能性があると推測している。[5]
碑によれば、アロペンと彼の仲間の宣教師は太宗皇帝（太宗; 635）の9年目に大秦（または大津 –ビザンチン帝国）から中国に聖典と像を携えて来た。[6]彼はシルクロードを経由して中国に来たと思われる。東方教会の宣教団は太宗の宗教寛容政策の恩恵を受けた。それは太宗の父である高祖が仏教やその他の外来の宗教や影響に対してとった措置を覆したものだ。 [1]寛容された宗教の多くはシルクロードを経由して入ってきた：ゾロアスター教、マニ教、ユダヤ教、イスラム教、キリスト教。太宗はイエスをもう一人の賢者として、キリスト教の教義は奥深く平和を促進するものとして高く評価し、それゆえ帝国中で説教されることを歓迎した。[5]
太宗文皇帝、光華啓運、明聖臨人、大秦國有上徳言う阿羅本、占青雲而載真經、望風律に艱險。貞観九祀、至扵長安。輝かしく偉大な王朝の創始者であるタイツォンは、到着した啓発された聖人たちの中に、シリアの国から来た最も高徳なオロプンもいた。紺碧の雲を観察しながら、彼は真の神聖な本を手にしました。風向きを見つめながら、彼は困難や危険に立ち向かいました。西暦635年に彼は長安に到着しました。— アロペンの到着に関する西安碑からの抜粋。 [7] [8]
碑文によれば、太宗はアロペンを歓迎し、彼が持参した聖典の翻訳を帝国図書館で手配した。それらを研究した後、偉大な学者でありパトロンでもあった太宗は、それが非常に受け入れやすいものであると感じ、その普及を手配した。実際、中国におけるキリスト教初期時代の文書4つは、アロペンの時代のものである。[1] 3年後の638年、太宗は東方教会を保護する公式宣言を出した。彼は中国初のキリスト教教会を建設し、おそらく全員がペルシャ人であった21人の司祭をその管理のために認めた。この寛容政策を継続した太宗の息子で後継者の高宗の下で、アロペンの地位はさらに高まり、皇帝が建設した多くの教会の司教に任命された。 [9]
アロペンの時代以降、唐王朝の権力が続く間、東方教会は中国で重要な位置を占めた。皇帝によって扱いは異なり、初期の数十年間のように寛容な態度を示した皇帝もいれば、公然と迫害した皇帝もいた。東方教会は10世紀初頭の唐王朝の崩壊とともに消滅した。3世紀もの間復活することはなかったが、モンゴル人によって再び導入された。[1]アロペンの物語は17世紀に再び注目を集め、西安の碑が再発見され、宣教師が説いていた「新しい」宗教が実際には1000年以上も前から中国に存在していたことに中国人が驚いた。
参照
参考文献
- ^ abcd アンダーソン、ジェラルド H. (1999)。キリスト教宣教の伝記辞典。Wm. B. Eerdmans Publishing。p. 14。ISBN 978-0-8028-4680-8。
- ^ Yeung, Daniel HN (2018)。「ネストリウス派の僧侶マル・アロペンの複数のアイデンティティ：外交と政治に関する議論」。Huang, Paul Z. (編)。中国神学年鑑 2018。ブリル。p. 39。ISBN 978-90-04-38497-2。
- ^ 佐伯, PY (1951)、『中国ネストリウス派文書と遺物』（第2版）、東京：東洋文化アカデミー。
- ^ エズリッジ、JW（1846）、シリアの教会、ロンドン：ロングマン、グリーン、ブラウン＆ロングマンズ。
- ^ ab チュア、エイミー（2007年）。『帝国の日：超大国がいかにして世界支配に台頭し、なぜ没落したのか』（第1版）。ニューヨーク：ダブルデイ。p. 71。ISBN 978-0-385-51284-8. OCLC 123079516.
- ^ ディン、ワン（2006年）。「中世の中国中央アジアにおけるキリスト教の残滓」。マレク、ローマン、ホフリヒター、ピーター（編）『Jingjiao：中国と中央アジアにおける東方教会』。シュタイラー出版書籍販売。ISBN 978-3-8050-0534-0。
- ^ ホルム、フリッツ・ヴィルヘルム。「ネストリウス派の記念碑：中国におけるキリスト教の古代記録」。
- ^ 「ウィキソース」.
- ^ 「ネストリウス派の書簡：シリア教会の司祭によって書かれた序文を添えて、中国における高名な宗教の伝播を讃える、紀元781年」東アジア歴史資料集。www.fordham.edu/ halsall。 2010年1月28日閲覧。
外部リンク
- 中国における初期キリスト教
- サミュエル・ヒュー・モフェット、「アロペン」、中国キリスト教人名辞典。