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傳國玉璽（繁体字中国語:傳國玉璽、簡体字中国語:传国玉玺、拼音: chuán guó yù xǐ）は、英語ではImperial Seal of Chinaとしても知られ、藍田（藍田）の翡翠、あるいは伝えられるところによれば神聖な翡翠であるヘシビから彫られた中国の翡翠の印章である。[ 1 ]この印章は紀元前221年、秦の始皇帝が中国を統一し、中国初の王朝である秦王朝を建国した直後に作られた。傳國玉璽はその後千年にもわたる中国の歴史の中で皇帝の印章として使用され、その所有は天命の物理的な象徴と見なされた。
史料によると、この印章は直径約4寸で、上部に5匹の螭龍が巻き付いており、「天子印章」とも呼ばれていた。[玉玺记 1 ] [文獻通考 1 ]
その家宝の印章は、唐王朝末期（618年～907年）頃、あるいは五代十国時代（907年～960年）に失われたと考えられている。
紀元前221年、秦の始皇帝が残っていた戦国時代を滅ぼし、秦王朝のもとで中国を統一した際に、この印章が作られました。赫斯比はかつて趙国に属していた有名な翡翠の石でした。中国の新皇帝の手に渡ると、彼はそれを皇帝の印章にするよう命じました。「天命を受け、長寿永昌を。」という文字は、宰相の李斯が鳥虫翡翠文字で書き、孫寿が印章に彫りました。[後漢書 1 ] 印章が翡翠で彫られたのは、古代中国では翡翠が人間の内なる美しさの象徴だったからです。古代中国の多くの墓や埋葬地には装飾用の翡翠が含まれており、1968年に発掘された漢の王子、劉勝の翡翠の埋葬服もその一つです。漢王朝時代、中国人は翡翠を不老不死と結びつけて考え、中には永遠の命を得ようと液体状の翡翠を飲もうとする者もいたほどである。この関連性は天命思想をさらに裏付けるものであり、数千年にわたり中国で最も貴重な素材とされてきた翡翠で印章が彫られた理由でもある。
秦の第二皇帝の死後、後継者の紫嬰は、漢王朝の新皇帝である劉邦に印章を譲り渡し、それ以来、印章は「漢の国宝印章」として知られるようになった。西漢王朝末期の9年、簒奪者の王莽は、漢の皇太后に印章を譲り渡すよう強要した。皇太后は怒りの抗議として印章を地面に投げつけ、角の一つを欠けさせた。その後、王莽は欠けた角を金で修復させ、新たに建国された新王朝の皇帝を自称した。王莽の政権は不安定であることが判明し、その後すぐに農民反乱が勃発し、王莽は赤眉と呂林の反乱軍との戦闘で殺害された。印章は最終的に、空位時代の統治者である劉宣と劉鵬子を経て、最終的に後漢の皇帝となる 劉秀とその一族の手に渡った。 [玉玺記 2 ] [後漢書 2 ] 印章は王朝の興亡に関わらず受け継がれ、天命を示す正統性の象徴となった。そのため印章は対立や武力衝突の対象となった。印章を所有する政権は自らを正統であると宣言し、歴史的にも正統とみなされることが多い。3世紀の漢王朝末期、孫堅将軍は董卓討伐の過程で、空になった漢の都洛陽を占領した際に印章を発見し、それを軍閥の袁術に与えた。 [三国志 1 ] [玉玺記 3 ] 袁術は197年に短命に終わった中王朝のもとで皇帝を自称した。 [三国志 2 ] [後漢書 3 ]この行為は曹操や劉備などの多くの軍閥を激怒させ、両軍は幾度も壊滅的な敗北を喫した。他の軍閥は、皇帝の勅令が出されてもなお、曹操と劉備が袁術を倒すのを手伝うことを拒否した。[後漢書 4 ] 199年に袁術が劉備に敗れると、玉璽は曹操の手に渡り、曹操の息子である曹丕は220年に魏王朝を漢の正統な後継国家と宣言した。玉璽は魏王朝の皇帝は、最後の皇帝である曹桓が司馬炎に譲位を強いられ、曹から司馬に印章が渡され、 265年に晋王朝が建国されるまで続いた。
この印章は曹魏、晋、十六国時代、南北朝時代、隋、唐の時代に受け継がれたが、五代十国時代（907年～960年）に失われた。 [玉玺记 4 ]
五代十国時代とその後の時代に印章がどうなったのかは不明である。印章がいつ、どのように失われたのかについては、3つの説が存在する。
明軍が1369年に元朝の都を占領した際、元朝皇帝の11個の印章のうち1個しか奪取できず、その中に「家宝印章」は含まれていなかった。1370年、明軍は北元朝に侵攻し、撤退する元朝皇帝が持ち込んだ財宝の一部を奪取したが、ここでも「家宝印章」は含まれていなかった。明朝の初めには、この印章は紛失したことが知られていた。明朝も清朝も、この印章を所有していなかった。失われた「家宝印章」の重要性が薄れたことが、清朝皇帝が多数の皇帝印章の作成に執着した理由の一つである。北京の紫禁城には、皇帝の公用のみに使用された25個の印章が収蔵されている。
20世紀初頭、清朝が統治体制の近代化を目指して改革を進める中で、帝国政府の文書や道具に使用するための一連の公式印章が作られた。印章の型は伝統的なデザインに倣って正方形であったが、西洋の政府の先例にならい、木製であった。また、以前の清朝の皇帝印章が中国語と満州語の二言語表記であったのとは異なり、中国語の文字のみが刻まれていた。彫られた印章の型は4種類あり、「大清国寶」、「大清皇帝之寶」、「大清帝國之璽」、「大清帝國皇帝之寶」である。このうち、「大清帝國之璽」は、失われた伝統的な印章の公式な近代版として作られた。印鑑の原型は北京の故宮博物院に所蔵されており、いずれも使用痕跡は見られない。 1912年の清朝崩壊後、中華民国政府も同様に正方形の公印を採用した。中華人民共和国も当初は同様の正方形の印鑑を採用したが、1954年までに使用されなくなった。
その後、いくつかの印章が失われた家宝の印章であると主張されたが、いずれも精査に耐えられなかった。少なくとも1つのケースでは、問題の印章は家宝の皇帝の印章ではなく、皇帝個人の印章であることが判明した。
始皇是并天下，取赵逸品琢而是之，方四寸，纽五盘顯，曰く：受天命，在寿永昌。
秦熱伝、厲王莱、元後投下在地、一角小组。
灵帝崩、少帝失位、掌握者投擲、对很結果。
熱伝達、长また晋。その文に、その言葉を刻む：天命石氏。侯子一般盗賊が霞霞寺まで走って、僧惠永得之。 永定三年僧死、弟子普智奉玺献陈。太唐武侠までは太宗文武皇帝が天策として壬を持ち、建国を密告し、妻曹氏および左射影に献上した。
入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，此有五色氣，舉軍驚怪，莫有直接汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰く"受命於天，旣壽永昌"，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中
袁术将僭号、闻坚得國玺、乃拘坚夫人而夺之。