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十字軍勅書（ラテン語：bulla cruciata）は、異教徒に対する十字軍に参加した人々に免罪符を含む特権を与えた教皇勅書である。[ 1 ] [ 2 ]勅書は教皇によって発行され、鉛の勅書で封印された公式文書である。すべての十字軍勅書はラテン語で書かれていた。新たな一般十字軍を開始する勅書は、ラテン教会のすべての大司教に宛てられた回勅であった。[3]
教皇が十字軍を組織する手段は勅書だけではなかった。教皇の勅書には、十字軍の取り組みを組織、指導、指揮するためのものが多く、勅書は添付されていなかった。イベリア半島のレコンキスタ（再征服）のために出された勅書は、独自のものへと進化した。近代になると、「十字軍の勅書」（スペイン語：bula de la cruzada、ポルトガル語：bula da cruzada）は、スペインとポルトガルの君主によって、軍事目的に限らずさまざまなプロジェクトへの寄付金を集める手段として使われた。この制度は最終的に1966年に廃止された。[4]
初期の特権
異教徒に対する正当な戦争のための特権は、最初の正式な十字軍勅書が出る以前から長い歴史がある。1063年、アレクサンドル2世は、アラゴン王ラミロ1世の再征服作戦に参加した者たちに特権を与えた。[1] ウルバヌス2世は、 1089年のタラゴナ再征服の際に、バルセロナ伯ラモン・ベレンゲル3世とウルジェイ伯エルメンゴル4世に同様の譲歩をした。[2]
ウルバヌス2世は、 1095年に第1回十字軍に参加した者たちに免罪符を与えた際、これらの譲歩に触発されたのかもしれない。カリストゥス2世は、1123年の第1回ラテラン公会議で、十字軍参加者に対するウルバヌスの免罪符を更新した。 [1]初期の十字軍のすべてが教皇勅書によって認可されたわけではない。1129年の十字軍は世俗の指導者によって組織され、教皇の認可は受けていなかったが、それでも当時の他の十字軍と同様にみなされていた。[3]
歴史
聖地
最初の本当の十字軍勅書は、1145年、エウゲニウス3世が第2回十字軍に向けて発布した「Quantum praedecessores」である。 [5]これはその後の勅書のモデルとなった。グレゴリウス8世は、1187年に勅書「Audita tremendi」をもって第3回十字軍を発足させた。[6]第4回十字軍は、1198年と1199年にインノケンティウス3世が発布した2通の勅書から発展し、資金調達の新しい手段が考案された。1213年、教皇インノケンティウス3世は「Quia maior」を発布し、第5回十字軍を発足させた。[7] 1245年、インノケンティウス4世は「Terra Sancta Christi」を発布し、第7回十字軍の火付け役となった。13世紀までには、勅書が本当の十字軍の決定的な印となった。教会法学者は、許可されていない遠征（民衆による十字軍）のために立てられた誓いを拘束力があるとは考えなかった。[3]
イベリア半島
1118年、ゲラシウス2世は、サラゴサの再征服に着手したアルフォンソ3世にウルバヌス2世の特権を更新した。[2]これらの特権は、カリストゥス2世（ 1123年頃）、エウゲニウス3世（1152年）、インノケンティウス3世（1212年）によっても更新された。 [1]
1197年、ケレスティヌス3世はポルトガルに授けられた最初の十字軍勅書「Cum auctores et factores」を発布し、アルモハド朝と同盟を組んだために破門されたレオンのアルフォンソ9世と戦った者たちに免罪符を与えた。[8] 1265年、クレメンス4世は、アラゴン王とカスティーリャ王がムルシア遠征に参加した際、スペイン全土を対象とした一般勅書を発布した。時が経つにつれ、こうした教皇の譲歩はますます頻繁になり、カトリック両王の治世だけでも、1478年、1479年、1481年、1482年、1485年、1494年、1503年、1505年に許され、その後の治世にも継続され、 1573年にグレゴリウス13世によって許されたものはその後継者によって更新された。
この勅書に応じて信者が寄付した施しは、当初は「異教徒」のムーア人との戦争遂行のみに使われたが、その後は教会やその他の敬虔な事業の建設や修繕に使われ、時には国家の経費を賄うためにも使われた。1523年のバリャドリッド議会と1592年のマドリード議会は、このお金は寄付者が当初意図した目的以外には使われないよう請願したが、スペイン国王フェリペ3世がこの要請に応じて定めた規定にもかかわらず、すでに述べたような濫用は続いた。例えば、1740年代、アルジェリアのスペイン前哨地オランの知事は、勅書がスペインの駐留を維持している間は、アランフェス王宮用のヒトコブラクダの調達と維持費を別の資金源から賄うよう執拗に要請した。[9] 1847年以降、この資金源から得られた資金は教会と聖職者への寄付に充てられ、この措置は1849年の法律と1851年の協約によって承認された。
この勅書によって与えられた譲歩により、必要条件を満たしたスペイン領の信者は、告解して聖体拝領をすれば、聖地奪還のために戦った者や聖年ローマに行った者に与えられた全免罪符を得ることができた。また、公然たる異端を除き、聖座と修道士に留保されていた罪と非難、および聖職者に関するその他の罪と非難、すなわち、容易には果たせない誓願を聴罪司祭に減免してもらうこと（それを果たせなかった場合に他人に不利益が及ばない限り）、また、永遠の貞潔、修道誓願、聖地巡礼の単純な誓願も、二度赦された。5つの教会または祭壇、または同じ祭壇を5回訪れ、十字軍の意図を祈願した者は、ローマの巡礼地を訪れた者に与えられた免罪符を得ることができた。この勅書はまた、灰の水曜日、四旬節の金曜日、聖週間の最後の4日間、キリスト降誕、聖霊降臨、聖母被昇天、聖ペテロと聖パウロの祝日の前夜を除く、四旬節のすべての日とその他の断食日および禁欲日に肉を食べることをスペイン領の信者に許可した。[2]
参考文献
- ^ abcd MW Baldwin (2003)、「Bulla cruciata」(PDF)、The New Catholic Encyclopedia、vol. 2 (第 2 版)、ゲイル、p. 688。
- ^ abcd エドゥアルド・デ・ヒノホサ・イ・ナベロス (1908)。 「十字軍の雄牛」。チャールズ・ハーバーマン編（編）。カトリック百科事典。4.ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- ^ abc アルフレッド・J・アンドレア（2003）「教皇勅書」、十字軍百科事典、グリーンウッド・プレス、pp. 44-45、ISBN 0313316597。
- ^ Christopher T. Maier (2006)、「教皇の手紙」、Alan V. Murray (編)、The Crusades: An Encyclopedia、第 3 巻、ABC-CLIO、pp. 931–932。
- ^ フェルゾコ、ジョージ (1992)。第2回十字軍の起源。マイケル・ガーバース (編)『第2回十字軍とシトー修道会』。セント・マーチンズ・プレス。
- ^ Thomas W. Smith (2018). Audita Tremendi と第3回十字軍の呼びかけの再考、1187-1188年。Viator . 49 (3): 63–101。
- ^ スミス、トーマス・W. (2019)。「十字軍の呼びかけをどう作るか：教皇インノケンティウス3世とQuia maior（1213）」。歴史研究。92 （255）：2-2
- ^ José Caldas (1923)、História da origem e estabelecimento da Bula de Cruzada em Portugal、desde a sua introdução no reino em em 1179、até à data da última Reforma do seu estatuto orgânico em 20 de Setembro de 1851 [起源の歴史とポルトガルにおける十字軍の雄牛の設立、1179 年の導入から 1851 年 9 月 20 日の法令の最後の改訂日まで] (ポルトガル語)、コインブラ: コインブラ編集部。
- ^ Carlos Gómez-Centurión Jiménez (2008)、「Exóticos pero útiles: los Camellos reales de Aranjuez durante el siglo XVIII」[エキゾチックだが役に立つ: 18 世紀のアランフェスの王室ラクダ]、Cuadernos Dieciochistas (ヨーロッパのスペイン語) (9 ): 155–180、ISSN 1576-7914、2022年7 月 19 日取得。
さらに読む
- ガスタンビデ、JG Historia de la Bula de la Cruzada en España。ビトリア、1958 年。