パンチ・プラヤグ

パンチ・プラヤーガ（Pañcha prayāga）は、ヒンズー教の宗教的精神における表現で、特にインドのウッタラーカンド州にあるガルワール・ヒマラヤ山脈の5つの聖なる川の合流点を表すために使われます。5つのプラヤーガ（プラヤーガはサンスクリット語で「川の合流点」を意味し、「プラヤーガ・ペンタッド」とも呼ばれる）は、発生順に流れが下る順に、ヴィシュヌプラヤーガ、ナンダプラヤーガ、カルナプラヤーガ、ルドラプラヤーガ、デーヴァプラヤーガです。

アラクナンダ + ダウリガンガ = ヴィシュヌ プラヤグ アラクナンダ + ナンダキニ = ナンド プラヤグ アラクナンダ + ピンダルガンガ = カルナ プラヤグ アラクナンダ + マンダキーニ = ルドラ プラヤグ アラクナンダ + バギラティ = デーヴ プラヤグ

最も神聖な3つの川、ガンジス川、ヤムナー川、サラスヴァティー川は、この地域に源を発しています。聖典によると、サラスヴァティー川もガンジス川の支流であり、ヤムナー川とともにプラヤグラージのトリヴェーニ・サンガムでガンジス川に合流していました。しかし、マハーバーラタには、サラスヴァティー川は後に干上がったと記されています。今日、サラスヴァティー川は、ダウリガンガ川とアラクナンダ川が合流するヴィシュヌ・プラヤグの前のマナ村のケシャヴ・プラヤグでアラクナンダ川に合流しています。しかし、ケシャヴ・プラヤグはパンチ・プラヤグのリストには含まれていないため、パンチ・プラヤグは、ガルワール・ヒマラヤのガンジス川の2つの水源のうちの1つであるアラクナンダ川のヴィシュヌ・プラヤグから始まります。他の川は、ダウリガンガ川、ナンダキニ川、ピンダール川、マンダキニ川、そしてガンジス川の源流である バギラティ川です。

ヴィシュヌプラヤグ

ナンダプラヤグ

カルナプラヤグ

ルドラプラヤグ

デヴプラヤグ

クラス=notpageimage|

ウッタラーカンド州の 5 つのプラヤグ

ウッタラーカンド州のナンダ・デヴィ峰近くのサトパンス（海抜4,402メートル（14,442.3フィート）の高さに位置し、ヒンズー教の三神であるブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、バギーラトにちなんで名付けられた三角形の湖）の麓から流れ落ちるアラクナンダ川は、5つのプラヤグを囲むように229キロメートル（142.3マイル）にわたって流れ落ち、デヴ・プラヤグで、アラクナンダより短い水源であるバギーラティ川と合流してガンジス川の本流を形成します。その後、南に流れて、ウッタラーカンド州のガンジス川沿岸の2つの聖地、リシケシとハリドワールに向かいます。

それぞれの合流点には、パンチ・ケダール寺院とサプタ・バドリ寺院への巡礼のために州を訪れる巡礼者が大量に流入し、大きな宗教都市が発達した。巡礼者はこれらの場所で川に浸かってから、一般に「デーヴァ・ブーミ」（神の土地）として知られるウッタラーカンド州の聖地を訪れる。宗教都市は合流点にちなんで、デーヴァプラヤグ、ナンドプラヤグ、カルナプラヤグ、ルドラプラヤグと名付けられている。ただし、ヴィシュヌプラヤグには町はないが、ジョシマート町（ヒンズー教の有名な宗教中心地）から約12km（7.5マイル）のところにあり、曲がりくねった道を進むとバドリナート寺院とその先へと続く。^{[1] [2] [3] [4]}巡礼者の中には、バドリナートでヴィシュヌを崇拝する前に、5つのプラヤグすべてで身を清める者もいる。^[5]

ヒンズー教の伝統におけるプラヤグは、2 つ以上の川の合流点を意味し、そこでは礼拝前の沐浴 (沐浴)、死者のためのシュラッダ(最後の儀式) と呼ばれる宗教儀式、そして川自体を神の顕現として崇拝することが広く行われています。ガンジス川、ヤムナー川、サラスワティ川の3 つの川が合流するプラヤグラジ(プラヤグの王) のプラヤグが最も神聖であると考えられていますが、ガルワール ヒマラヤのパンチ プラヤグは次に敬虔な場所です。プラヤグはプラーナや伝説の物語だけでなく、ヒマラヤの雪に覆われた山頂や魅惑的な渓谷の美しい景色も豊富です。^[6]また、バドリナートへの道にあるパンチ・プラヤグは、パーンダヴァ兄弟が地上の巡礼を終えた後に救済を得るために通ったスヴァルガロハナ（天国への昇り道）を指していると推測されています。^[7]

特にガルワールの人々は、マカラ・サンクランティ、ウッタラヤン、バサント・パンチャミ、ラム・ナヴァミの祭りの期間中、聖なる川の合流点で聖なる沐浴をするために5つの祈祷所に集まります。^[8]

サトパンス氷河を源とするアラクナンダ川は、ジョシマート（ジョシマート - バドリナートルート）近くでダウリガンガ川と合流します。アラクナンダは、最も崇拝されているヒンズー教の聖地の1つであるバドリナート寺院の前を流れています。ダウリガンガは、ニティ峠を源とし、その源からヴィシュヌプラヤグ（30°33′45″N 79°34′31″E / 30.5626°N 79.5754°E / 30.5626; 79.5754（ヴィシュヌプラヤグ））まで25km（15.5マイル）の距離を移動しました。アラクナンダ川のこの区間は、ヴィシュヌガンジス川と呼ばれています。伝説では、この合流点で聖者ナラダがヴィシュヌ神に崇拝を捧げたことが語られています。合流点の近くにある八角形の寺院は1889年に建てられたもので、インドールのマハラニ、アハリヤーバイが建てたとされる。この寺院にはヴィシュヌ像が安置されている。この寺院から階段を上ると、合流点にあるヴィシュヌ・クンド（クンドは水たまりまたは湖を意味する）に着き、静かな状態を保っている。^{[1] [3]}

ナンド・プラヤグ（30°19′56″N 79°18′55″E / 30.3321°N 79.3154°E / 30.3321; 79.3154 （ナンド・プラヤグ））は、ナンダキニ川がアラクナンダ川本流に合流するカスケード状の合流点の2番目のプラヤグです。ある伝説によると、高貴なナンダ王がヤグニャ（火の供儀）を行い、神の祝福を求めた。そのため、この合流点が彼の名にちなんで名付けられた。伝説のもう1つのバージョンでは、この合流点の名前は、神クリシュナの養父であるヤダヴァ王ナンダに由来するとされています。伝説によると、ヴィシュヌはナンダとその妻ヤショーダに息子誕生の恩恵を与え、ヴァスデーヴァの妻デーヴァキーにも同様の恩恵を与えた。二人とも自分の弟子であったためジレンマに陥ったヴィシュヌは、デーヴァキーとヴァスデーヴァの間にヴィシュヌの化身であるクリシュナが生まれ、ヤショーダとナンダによって育てられるようにした。^{[1] [3]}ここにはクリシュナの化身であるゴーパルを祀る寺院がある。 ^[4]伝説ではまた、聖者カンヴァがここで苦行を行ったことや、ドゥシヤンタ王とシャクンタラ王の結婚式がこの場所で行われたことが伝えられている。^[5]

カーン・プラヤグ（30°15′49″N 79°12′56″E / 30.2637°N 79.2156°E / 30.2637; 79.2156 （カーン・プラヤグ））は、アラクナンダ川とピンダール川の合流地点であり、ピンダール川はナンダ・デヴィ山脈の下にあるピンダール氷河から流れ出ている。^[1]叙事詩マハーバーラタでは、カルナがここで苦行を行い、スーリヤ（太陽神）を喜ばせたと語られている。その見返りとして、カルナは堅固な鎧と、決して尽きることのない矢筒を受け取った。この合流点の名前は、カルナの名前に由来している。^{[9]伝説の詩人}カリダサが書いたサンスクリットの叙情詩劇『メガドゥータ』には、この場所についての言及があり、サトパント氷河とバギーラト氷河がここで合流してピンダール川を形成したとされている。同じ著者による別の古典作品『アビジャナ・シャクンタラ』にも、シャクンタラとドゥシヤンタ王のロマンチックな情事がここで起こったと書かれている。 ^[10]最近では、スワミ・ヴィヴェーカーナンダもここで18日間瞑想したと言われている。^[3]

合流地点の隣の岸には、牛が草を食んでいる大きな牧草地がある。地元の伝説によると、地元のザミーンダール（地主）がうっかりこの牧草地で牛（ゴハティヤ）を殺してしまったが、これはヒンズー教では宗教上の罪とみなされていた。罪を償うための十分なお金を持っていなかったこのずる賢いザミーンダールは、南インドから来た巡礼者に助けを求めた。慈善的な巡礼者の助けを借りて、ザミーンダールは牧草地を購入し、それをヴィシュヌ神の化身であるバドリナート神に捧げ、取得した土地は牛の放牧目的にのみ使用すると誓った。^[11]

カルナが苦行を行った石の座もここに見られる。カルナを記念して近年建てられた寺院には、女神ウマ・デヴィ（ヒマラヤの娘）が祀られている。この石の寺院は、グルのアディ・シャンカラチャリヤによって再建された。聖域には、カルナの像とは別に、女神パールヴァテ​​ィ、その配偶者シヴァ、象の頭を持つ息子ガネーシャの像が、ウマ・デヴィの像の隣に安置されている。寺院から尾根に沿った急な階段が合流点に続いている。そして、この階段を下りると、シヴァの小さな祠と、危険から身を守ってくれると信じられているビナヤック・シラ（ガネーシャの石）がある。12年に一度、ウマ・デヴィの像の行列が、カルナプラヤグのサブディビジョンタウンのいくつかの村を巡る。^[要出典]

ルドラ・プラヤグ( 30°17′16″N 78°58′43″E / 30.2878°N 78.9787°E / 30.2878; 78.9787 (ルドラ・プラヤグ) )で、アラクナンダ川はマンダキニ川と合流します。合流点の上には、ルドラとしても知られるシヴァ神にちなんで名付けられた寺院があります。^[9]広く語り継がれている伝説によると、シヴァはここでタンダヴァを行ったと言われています。タンダヴァは、創造、保存、解体のサイクルの源となる力強いダンスです。シヴァはここで、お気に入りの楽器であるルドラ・ヴィーナも演奏しました。ヴィーナを演奏することで、シヴァはヴィシュヌ神を自分の前に誘い出し、水に変えました。^[3]

別の伝説では、聖者ナラダが音楽の才能を得るためにここで苦行を行ったと伝えられている。ナラダは最終的にシヴァを喜ばせ、シヴァはナラダに音楽を教えた。^[9]

別の伝説によると、シヴァの配偶者であるサティは、シヴァの侮辱に抗議して自らを焼身自殺した後、ヒマラヤの娘としてパールヴァテ​​ィとして生まれ変わった。ヒマラヤの抗議にもかかわらず、パールヴァテ​​ィは厳しい苦行を行い、新たな生まれ変わりでもシヴァの妻になるという恩恵を得た。^{[引用が必要]}

デヴ・プラヤグ（30°08′43″N 78°35′52″E / 30.1453°N 78.5977°E / 30.1453; 78.5977 （デヴ・プラヤグ））は、ガンジス川の本流であるバギーラティ川とアラクナンダ川の2つの聖なる川の合流点です。^[9]バドリナートへ向かう途中の最初のプラヤグです。この合流点の先にある川はガンジス川として知られています。この場所の神聖さは、ガンジス川、ヤムナー川、サラスワティ川が合流するアラハバードの有名なトリヴェーニ・サンガム合流点に匹敵すると考えられています。^[3]

激しい流れの急流であるバギーラティ川の合流点は、アラクナンダ川ではるかに穏やかな川と出会いますが、この様子はイギリスの船長レイパーによって次のように鮮明に描写されています。^[12]

ここで合流する 2 つの川の対比は印象的です。バギラティ川は急斜面を勢いよく流れ、川底に置かれた大きな岩屑の上を轟音と泡をたてながら流れ落ちます。一方、穏やかなアラカナンダ川は、滑らかで波立たない表面を流れながら、岬の周りをゆっくりと曲がりくねって流れ、荒れ狂う伴流と出会うと、強制的に急流に流され、その騒々しい流れと叫び声を一つにします。

この合流点には、ここで「厳しい宗教的苦行」を行い、ヴィシュヌの化身であり叙事詩ラーマーヤナの英雄であるラーマの祝福を受けた、貧しいバラモンのデーヴァ・シャルマにちなんで「デーヴ」という名が付けられました。ここで合流する川の岸には 2 つのクンド (池) があり、バギーラティ川のヴァシシュタ・クンドとアラカナンダ川のブラフマー・クンドです。伝説では、この場所がヴィシュヌのへそであり、ブラフマーがここで瞑想したとも言われています。^{[引用が必要]}

ここで苦行を行った伝説上の王は数多くいる。ラーマは、バラモンの魔王ラーヴァナを殺した罪を償うためにここで苦行を行った。また、ヴィシュヌは魔王バリにここで3歩の土地を与えてほしいと懇願したとも伝説に残っている。 ^[13]また、ラーマは救済を得る前にここから姿を消したとも伝説に残っている。 ^[14]ヴィシュヌ派は、生涯に巡礼すべき108のディヴィヤ・デサム（ヴィシュヌの聖地）の1つとみなしている。 ^[5]

合流点の上には、ラーマ神を祀る有名な寺院、ラグナート・マートがある。高さ15フィート（4.6メートル）のラーマ神の黒い花崗岩像が中央の象徴として崇拝されている。この像は1250年ほど前に寺院に設置されたと考えられている。^{[3] [4]}シヴァ神寺院も近くにある。^{[5] [15]}

ここでは古代の石碑も発見されています。石碑によると、寺院は紀元後 1 世紀に建てられました。高さ 72 フィート (21.9 メートル) のこの寺院は、塔の上部に向かって幅が狭くなる四辺形のピラミッド型をしています。上部は白い円屋根で囲まれています。円屋根の上の傾斜した屋根は、木製の柱で支えられています。屋根は銅板でできており、尖塔のあるメッキの球で飾られています。ガルーダ(飛ぶためのくちばしと翼を持つ人間の形をした神聖な鳥で、ヴィシュヌの乗り物) の像があります。この寺院の特別な行事であるラーム ナヴァミ、ヴァサントパンチャミ、バイサキの祭日には、崇拝のために石の上に神が置かれます。パンチ・プラヤグのデーヴァ・プラヤグ寺院から続く階段は、バギーラティ川とアラカナンダ川の合流点に通じており、そこではアラカナンダの渦巻く濁流とバギーラティのサフラン色の澄んだ流れが混ざり合い、ヒンズー教徒にとって最も神聖な川であるガンジス川へと発展する様子がはっきりと見て取れます（情報ボックスの写真を参照）。この場所では、バラモンや巡礼者が魚類のCyprinus denticulatus（体長4～5フィート（1.2～1.5メートル））に餌をあげています。^{[5] [8] [12] [15]}

リシケシ-バドリナート高速道路の 5 つの合流地点へのアクセスは、ガルワール ヒマラヤへの玄関口であるリシケシから始まります。リシケシは、インド全土と最寄りの空港を結ぶ鉄道の終点です。ジョリー グラント空港は、リシケシから 18 km (11.2 マイル)、デラドゥンから 25 km (15.5 マイル) の距離にあります。

リシケシから 5 つの祈祷所までの距離は次のとおりです。

• ジョシマート経由でヴィシュヌ プラヤグまで 256 km (159.1 マイル)、距離は 13 km (8.1 マイル)。
• ナンダ プラヤグまで 190 km (118.1 マイル)。
• カルナ プラヤグまで 169 km (105.0 マイル)。
• ルドラ プラヤグまで 140 km (87.0 マイル)。そして
• デブ プラヤグまで 70 km (43.5 マイル)。^{[16] [17] [18] [19] [20]}

パンチ・プラヤグを訪れるのに適した時期 パンチ・プラヤグはヒマラヤ山脈の高山の一つに位置し、年間を通じて気温が低いため、非常に寒くなる冬は避けた方が良いでしょう。すべてのプラヤグには年間を通じて道路で行くことができます。[1]

• 2013年北インド洪水

ウィキメディア・コモンズには、 Panch Prayagに関連するメディアがあります。

• プラヤグの写真付き巡礼レポート

• パンチ・ケダル
• チョータ チャー ダム