サプタ・バドリ

サプタ・バドリ
バドリナート寺院、サプタ・バドリの長
宗教
所属	ヒンズー教
神	ヴィシュヌ
位置
州	ウッタラーカンド州
国	インド
地理座標	北緯30°44′40.9″ 東経79°25′22.49″ / 北緯30.744694° 東経79.4229139° / 30.744694; 79.4229139
建築
タイプ	北インドの建築
クリエイター	アディ・シャンカラチャリヤ
完了	未知

サプタ・バドリは、インドのウッタラーカンド州ガルワール・ヒマラヤにある、ヴィシュヌ神に捧げられた7つの神聖なヒンズー教寺院のグループです。バドリ・ヴィシャルと呼ばれるバドリナート寺院（標高3,133メートル（10,279フィート））は、7つの祠堂の中で主要な寺院です。他の6つは、アディ・バドリ、バヴィシャ・バドリ、ヨガダヤン・バドリ、ヴリッダ・バドリ、アルダ・バドリ、ディヤン・バドリです。パンチ・バドリの寺院巡りは、アルダ・バドリと通常はディヤン・バドリ（またはヴリッダ・バドリの場合もあります）を除いた5つの寺院のみで構成されていました。まれに、ナラシン・バドリがサプタ・バドリまたはパンチ・バドリのリストに含まれることがあります。

ヴィシュヌの住処であるアラクナンダ川の谷は、バドリナートから24キロほど上流のサタパントから始まり、南のナンドプラヤグまで続いており、特にバドリ クシェトラとして知られ、バドリ寺院がすべて位置しています。^{[1]昔から、バドリナートの本堂への道は、}バドリ ヴァン(ベリーの森)を通る馬道を通る道しかありませんでした。そのため、サプタ バドリ (7 つの) 寺院の名前の末尾には、「ベリー」を意味する「バドリ」という語が付けられています。^[2]

バドリナート寺院の本堂は道路と空路でよくつながっているが、積雪のため10月から11月、4月から5月までは寺院委員会が定めた占星術の日付に応じて閉鎖される。ラージ・プロヒト（王室司祭）が寺院の扉を開く縁起の良い日を4月末から5月初めのヴァサント・パンチャミの日に決定し、閉鎖日は10月と11月のヴィジャヤダシャミの日である。他の6つの寺院は村にあり、その多くは遠隔地にある。そのうちのいくつかは馬道を歩いてしか行くことができない。^{[2] [3]}

バドリナートは、チャール・ダムと呼ばれる4つの聖なるダム（巡礼地）の北に位置するダムです。バドリナート寺院はヴェーダ時代に遡ると考えられていますが、現在の建造物は8世紀にアディ・シャンカラチャリヤによって建てられました。^[4]他の3つのダムは、南のラーメーシュワラム、西のドワールカ、東のジャガンナート・プリです。ラーメーシュワラムだけはシヴァ神に捧げられており、それ以外はすべてヴィシュヌ神に捧げられています。アディ・シャンカラの基本的な意図は、ヒンドゥー教の旗の下に国を統一することでした。過去に雪崩や地滑りにより何度も被害を受けたこの寺院は、19世紀にシンディア家とホルカル家の王室の後援を得て最後に修復されました。^[3]バドリナートは、ウッタラーカンド州の4つの聖なる寺院、チョータ・チャール・ダムの一部でもあります。他には、ケダルナートのシヴァ寺院や、聖なるガンジス川とヤムナー川の源流などがあります。

バドリナートの伝説によれば、ヴィシュヌ（マハヴィシュヌ）はナラ仙人とナラヤナ仙人に化身し、バドリカシュラムまたはバドリナートの場所にある広場で苦行を行った。彼の配偶者ラクシュミ（マハラクシュミ）は、彼を悪天候から守るためにバドリの木（ベリーの木）の形をした隠れ場所を作った。聖者ナラダはここで苦行を行い、今日までアシュタアクシャラマントラ（8文字のマントラ、すなわちオームナモナラヤナヤ）と呼ばれる神聖な詠唱を唱えることで苦行を続けていると信じられている。ナラダはまた、彼の神聖な姿がナラとナラヤナの両方を包含していることをヴィシュヌから知らされた。^{[2] [3]}

聖典『バガヴァタ・プラーナ』によれば、「バドリカシュラム（バドリナート）において、ナラ賢者とナラヤナ賢者としての化身であるヴィシュヌ神は、太古の昔からすべての生命体の幸福のために大いなる苦行を行っていた。」 (3.4.22)

寺院のレイアウトは、ガルバグリハ（聖域）、ダルシャン・マンダップ（礼拝堂）、サバ・マンダップ（会議場）の3つの囲い地から成ります。聖域には、黒い石で作られた高さ1メートル（3.3フィート）のバドリ・ナラヤナ（ヴィシュヌ）の中央像があります。4本の腕を持つヴィシュヌは、 2本の腕でシャンク（ほら貝）とスダルシャナ・チャクラ（円盤）を高く持ち上げた姿勢で持ち、他の2本の腕はヨガムドラ（瞑想のポーズ）で膝の上に置いています。宗教指導者のアディ・シャンカラ、スワミ・ヴェーダーンタ・デシカン、ラーマーヌジャチャリヤの像もここで崇拝されています。^[5]

聖域の右端にはナラとナラヤナがいます。ナラダは右側の前でひざまずいていますが、見えにくいです。左側には富の神であるクベーラがいます。ヴィシュヌの乗り物であるガルーダは、バドリ・ナラヤナの左前にひざまずいています。入り口の翼にはハヌマーンの像と銀色のガネーシャ（知恵の神）が飾られています。寺院を囲む囲い（プラカラ）には、ヴィシュヌの配偶者であるラクシュミを祀った小さな社があります。^[5]南部 ケララ州のナンブディリ・バラモンがここで祭司長を務めています。^[6]

アディ・バドリ（30°27′27″N 77°20′28″E / 30.45750°N 77.34111°E / 30.45750; 77.34111）は、サプタ・バドリ寺院群の中で最初の寺院群であり、ヴィシュヌ神に捧げられた古代の神社で、カルナプラヤグ（チャモリ県のピンダール川とアラクナンダ川の合流点）を越えて17キロメートル（11マイル）の丘陵地帯に位置する16の小さな神社の連鎖のうちの1つです。この連鎖の7つの寺院は、グプタ朝後期（5世紀から8世紀）に建てられました。^[7]伝承によると、アディ・シャンカラがすべての寺院の建設者とされています。^[7]アディ・シャンカラは、ヒンドゥー教を国のあらゆる遠隔地に広めるためにこれらの寺院を認可したと信じられています。^[4]古代かつて、バドリナート本殿への参道が天候により閉鎖されていたとき、巡礼者たちはこの寺院でヴィシュヌ神を崇拝した。^[要出典]アディ・バドリは、収入記録によるとヘリセラとしても知られ、14メートル（46フィート）×30メートル（98フィート）の空間に囲まれた小さな寺院群である。寺院の高さは2〜6メートル（6.6〜19.7フィート）である。主堂はヴィシュヌ神に捧げられており、一段高い台座の上に建てられ、ピラミッド型の小さな囲いがある。聖域には、高さ1メートル（3.3フィート）の黒い石のヴィシュヌ像が安置されている。^{[7] [8] [9]}この像は、ヴィシュヌがメイス、蓮華座、チャクラ（円盤）を持っている様子を描いている。^{[10] [11]南インド出身の}バラモンがこの寺院の祭司長を務めている。^[6]

アディ・バドリは、ガルワールのパルマー王によって建てられた丘の頂上にあるチャンドプル城またはガルヒから3キロ（1.9マイル）に位置しています。アディ・バドリはカルナプラヤグから車で1時間、ラニクヘトへ向かう途中のチュラコットの近くにあります。^{[8] [9]}バドリナート（ラージ・バドリとも呼ばれる）がバヴィシュヤ・バドリに移されると、アディ・バドリはヨグ・バドリと呼ばれるようになります。^[11]

ヴリッダ バドリまたはブリッダ バドリは、リシケシ– ジョシマート – バドリナート道路沿いのジョシマートから 7 km (4.3 マイル) 離れたアニマート村 (海抜 1,380 m (4,530 フィート)) にある、厳粛な神社です。 ^{[4]ヴリッダ バドリの伝説によると、ヴィシュヌはここで}苦行を行った聖者ナラダの前にヴリッダ、つまり老人の姿で現れました。そのため、この寺院に安置されている偶像は老人の姿をしています。^[3]

伝説によると、バドリナートの像は神聖な職人ヴィシュヴァカルマによって彫られ、ここで崇拝されていました。カリユガの到来で、ヴィシュヌはこの場所から去ることを選択し、後にアディ・シャンカラがナラドクンド池で部分的に損傷した像を見つけ、それを中央のバドリナート神殿に置きました。^{[4] [12]}伝説によると、バドリナートは、バドリナート寺院に祀られる前に、アディ・シャンカラによってここで崇拝されていました。寺院は一年中開いています。^[7]南インドのバラモンが寺院の主任司祭を務めています。^[6]

バヴィシャ・バドリ（Bhavisya Badri、バビシャ・バドリとも綴られ、海抜2,744メートル（9,003フィート））^[4]は、タポヴァンの先、ジョシマートから17キロ（11マイル）離れたスバインという村にあり、密林を抜けてトレッキングでしかアクセスできない。ダウリ・ガンジス川沿いのカイラス山とマナサロワルへの古代の巡礼路上にある。 ^{[要出典]タポヴァンから}ニティ渓谷のラタに向かう途中にある。^[9]バヴィシャ・バドリは、ジョシマートから19キロ（12マイル）離れたサルダルと自動車道路でつながっており、そこから6キロ（3.7マイル）のトレッキングで神社にたどり着く。^{[4] [13]}

バヴィシャ・バドリ（文字通り「未来のバドリ」）の伝説によると、悪が世界を超越すると、ナラ山とナラヤナ山がバドリナートへの道を塞ぎ、聖なる神殿はアクセスできなくなります。現在の世界は破壊され、新しい世界が確立されます。その後、バドリナートはバヴィシャ・バドリ寺院に現れ、バドリナート神殿の代わりにここで崇拝されます。^[7]ジョシマートのナラシン・バドリ神殿は、バヴィシャ・バドリの伝説と密接に関係しています（以下のセクションを参照）。現在、バヴィシャ・バドリには、ライオンの顔をした化身であり、ヴィシュヌの10の化身の1つであるナラシンハの像があります。^{[4] [13]}

ヨガディヤン・バドリはヨガ・バドリとも呼ばれ、標高1,829メートル（6,001フィート）のパンドゥケシュワール（ 30°38′2″N 79°32′51″E / 30.63389°N 79.54750°E / 30.63389; 79.54750 ^{）に位置し、ゴビンド・ガートに近く、本堂のバドリナート寺院と同じくらい古い。 [9]}パンドゥケシュワールはゴビンド・ガートからハヌマン・チャッティへの途中に位置し、ハヌマン・チャッティから9キロメートル（5.6マイル）離れている。^[9]伝説によると、ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタの英雄である5人のパーンダヴァ兄弟の父であるパー​​ンドゥ王は、前世で苦行者だった2頭の交尾中の鹿を殺した罪を清めるために、ここでヴィシュヌ神に瞑想した。パーンダヴァ兄弟もここで生まれ、パーンドゥはここで亡くなり、救済を得た。 ^[7]パーンドゥは、ヨガディヤン・バドリ神殿にヴィシュヌのブロンズ像を設置したと考えられている。^[7]この像は瞑想の姿勢をとっているため、ヨガ・ディヤン（瞑想的）バドリと呼ばれている。この像は等身大で、シャリグラム石から彫られている。伝説によると、パーンダヴァ兄弟は、マハーバーラタ戦争で従兄弟のカウラヴァ兄弟を打ち負かして殺した後、悔い改めるためにここに来た。彼らはハスティナプル王国を孫のパリクシットに譲り、ヒマラヤで苦行を行った。^{[11] [14]}

ここで発見された銅板碑文は、初期のカチューリ王朝による統治を示しており、この地域はパンチャル・デシュとして知られ、現在は正式にウッタラーカンド州と指定されている。碑文の1つは、ニンバラナ王から与えられた土地の授与を称賛している。もう一つの歴史的な場所は、ミラム氷河の頂上にあるスーリヤクンドで、そこは温泉で、パーンダヴァ兄弟の母であるクンティが太陽神スーリヤの子カルナを産んだ場所である。クンティはパンドゥケシュワールでパーンドゥと結婚した。^{[11] [15]}

ヨグディヤン・バドリは、バドリナートの寺院が閉まっている間、バドリナートのウトサヴァ・ムルティ（祭神）の冬の住まいとも考えられています。^[10]そのため、この場所で祈りを捧げなければ巡礼は完了しないと宗教的に定められています。^{[11]南インド出身の} バッタ（僧侶）が寺院の主任僧侶を務めています。^[6]

ディヤン・バドリ（標高2,135メートル（7,005フィート））^[16]は、カルパガンジス川のほとり、カルペシュワール（30°25′44″N 79°25′37″E / 30.42889°N 79.42694°E / 30.42889; 79.42694）に近いウルガム渓谷に位置しています。NH7（チャモリ-ジョシマート道路）沿いにあるヘラン・チャッティからアクセスでき、そこからさらにウルガム、リヤリ、デヴァグラムまで車で下り、3キロメートル（1.9マイル）のトレッキングをします。^{[9] [16]}ディヤン・バドリ（瞑想するバドリ）の伝説は、ウルガム地方で瞑想しヴィシュヌの寺院を建立したパーンダヴァ王朝のプランジャヤ王の息子ウルヴァリシと結び付けられている。 ^[3]ヴィシュヌの像は4本の腕を持ち、黒い石で作られ、瞑想の姿勢をとっている。^[16]また、アディ・シャンカラによって建てられたシヴァ神の寺院もある。 ^[要出典]パンチ・ケダルのシヴァの聖なる寺院の1つであるカルペシュワールは、2キロメートル（1.2マイル）離れた場所にある。^[16]この寺院は、パンチ・バドリのリストに含まれることがある。^[9]南インドのバラモンが寺院の主祭司を務めている。^[6]

ジョシマート-タポヴァン道路沿いにあるアルダ バドリは人里離れた村にあり、険しい馬道を歩いてしか近づくことができません。この寺院は像の大きさが小さいため、アルダ バドリ (文字通り「半分のバドリ」の意味) と呼ばれています。^{[引用が必要]}

ジョシマート（30°33′3″N 79°33′30″E / 30.55083°N 79.55833°E / 30.55083; 79.55833 ）にある現存するナラシンハ（ナラシン）寺院は、ナラシン・バドリまたはナラシンハ・バドリとも呼ばれ、有名なパンチ・バドリやサプタ・バドリの一つとはみなされないことが多いものの、バヴィシャ・バドリ伝説と密接な関係がある。時には、アルダ・バドリの代わりにサプタ・バドリのリストに、またはディヤン・バドリの代わりにパンチ・バドリのリストに含まれることもある。^{[9] [17]}

ナラシンハの主像は、8世紀、カシミールのラリタディティヤ・ユクタ・ピダ王の治世中にシャリグラム石で作られました。この像は自ら顕現したもの（スワヤンブ）であると信じる人もいます。像の高さは10インチ（25cm）で、蓮華座に座っている神を描いています。^{[10] [18]}

この像の片方の腕は時とともに衰え、ついには落ちてしまうと信じられています。腕がなくなると、バドリナートの本殿は閉ざされ、バドリナート神はバヴィシャ・バドリ神殿に移ります。この大災害により、カリ・ユガは終わり、サティヤ・ユガが始まります。その後、バドリナート神殿は再建されます。^{[11] [18]}冬にバドリナート本殿が閉ざされると、バドリナートの僧侶たちはこの寺院に移り、ここでバドリナートへの崇拝を続けます。中央のナラシンハ像とともに、寺院にはバドリナートの像もあります。^[10]

いくつかの祠には車道でアクセスできますが、他の祠には、最寄りの道路の入り口から、リシケシ-バドリナート主要州間高速道路をトレッキングしてアクセスできます。サプタ バドリに最も近い空港は、リシケシに近いジョリー グラント空港ですが、デラドゥンからは 25 キロメートル (16 マイル)離れています。リシケシから 7 つの祠までの車道の距離は次のとおりです。バドリナートまで - 299 キロメートル (186 マイル)。ヨグディヤン バドリ - 277 キロメートル (172 マイル)、バドリナートの 23 キロメートル (14 マイル) 手前。アディ バドリ - カルナプラヤグまで 200 キロメートル (120 マイル)、さらにラニクヘト道路を 17 キロメートル (11 マイル) 曲がって祠に到着。ディヤン バドリ - バドリナートまで 299 キロ (186 マイル)、ジョシーマスまではさらに 12 キロ (7.5 マイル) のトレッキング。ヴリッダ バドリ - ジョシーマスから 7 km (4.3 マイル) のトレッキング。バヴィシャ バドリ - シラダールまでは陸路で 280 キロ (170 マイル)、さらに神社までは 6 キロ (3.7 マイル) のトレッキングです。^{[19] [20]}

• パンチ・バドリ