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これは、悟りを開いて仏陀になったと主張した人、菩薩の化身であると主張した人、ゴータマ・ブッダまたはマイトレーヤ・ブッダであると自称した人、あるいは仏陀や菩薩として崇められた人 のリストです。
請求者
- 関羽-中国後漢末期に劉備将軍に仕えた中国の将軍。関羽は隋の時代には神格化され、今日でも多くの中国人、特に中国南部、台湾、香港、そして多くの海外華人コミュニティに崇拝されている。関羽は中国の民間信仰、一般的な儒教、道教、中国仏教の人物であり、伝統的な中国の店やレストランには関羽を祀った小さな祠が至る所にある。多くの仏教徒は関羽を仏教の信仰と寺院を守る菩薩として受け入れている。[要出典]
- 武則天（武周の聖神帝） -中国の武周王朝の創始者であり、中国史上唯一の正当な皇后。仏教を擁護して民衆の支持を得たが、王族内の反対者（腕や足を切り落として壺に入れるなど）や貴族を容赦なく迫害した。彼女は自らを弥勒の化身と宣言し、洛陽を「聖都」とした。[要出典]
- 宮業- 10 世紀に短命に終わった大鳳国の朝鮮の武将および王。弥勒の生きた化身であると主張し、臣民に弥勒を崇拝するよう命じた。彼の主張はほとんどの仏教僧に拒否され、後に彼は自分の家臣によって王位を剥奪され、殺害された。[要出典]
- ヌルハチ（清の太祖皇帝） -中国の後金王朝の創始者。文殊菩薩の化身であると信じられていた。[引用が必要]
- 陸忠義-一貫道の第 17 代祖。一貫道の信奉者は、陸忠義が終末の時代である「白太陽」時代の最初の指導者であり、弥勒の化身であると信じている。[引用が必要]
- カルキ- 多くの学者や分析家は、ヒンドゥー教の アバターである カルキがマイトレーヤであると主張した。[1] [2] [3] [4] [5]
- バハオラ- ペルシャ出身の預言者、バハイ教の創始者は、 1863年に、 過去のすべての預言的宗教で予言されていたこの時代における神の約束された顕現であると公に述べた。 [6] [7]バハオラの長男で、 バハオラの聖典の公認解釈者であり、1921年から1957年までバハイ教の守護者であったショーギ・エフェンディは、バハオラを「第5の仏陀」であり、「普遍的な友愛の仏陀、マイトレーという名の仏陀」であるとしている。[8] [9]
- ミルザ・グラーム・アフマド- グラーム・アフマドは、仏教を含むすべての宗教の普遍的な預言者であることを含め、神から与えられたという多くの称号を主張しています。1889年に彼はアフマディーヤ・ムスリム・コミュニティを設立し、何世紀にもわたって失われた他のすべての宗教の真の教えを支持するようになった普遍的な信仰としてイスラム教を説きました。 [10]
- ジム・ジョーンズ-人民寺院 カルトの指導者。ジョーンズは、仏陀、イエス・キリスト、ファラオ・アケナテン、ファーザー・ディヴァイン、ウラジミール・レーニンの生きた化身であると主張した。[要出典]
- バグワン・シュリー・ラジニーシは、1960年代以降はアチャリヤ・ラジニーシ、1970年代から1980年代はバグワン・シュリー・ラジニーシ、1989年からはオショーとしても知られ、国際的な支持を集めたインドの神秘家、導師、霊的指導者でした。オショーは後に、1953年3月21日、21歳のときにジャバルプルのバンヴァルタル庭園の木の下に座っていたときに神秘的な体験で霊的に悟りを開いたと述べています。[11] [12]
- アリフィン・モハメッド-スカイ・キングダムの創始者。彼の運動はトレンガヌ州ベスットに拠点を置く共同体を持っていたが、2005年にマレーシア政府によって破壊された。彼はまた、マフディー、ムハンマド、イエス、シヴァの化身であると主張した。[要出典]
- 陸聖厳-真仏流と呼ばれる新しく創設された仏教の宗派の創始者であり精神的指導者。陸聖厳は、1980年代後半に無形の師のもとで修行中に悟りを開き、西方浄土の神であるパドマクマーラの化身であると主張している。それ以来、彼は信者から「活仏リアンシェン」と呼ばれている。陸聖厳は、活仏は中国語の敬称である活佛、Huófóの直訳であると公言している。これは、チベット語のトゥルクとリンポチェ、モンゴル語のクビルガンとクトゥグトゥに相当する中国語である。 [13] [14]
- ラム・バハドゥル・ボムジョン（別名ブッダ・ボーイ、マハ・サンボディ、ダルマ・サンガ、マイトリヤ・グル、パルデン・ドルジェ、タパスヴィ） - a34歳のネパール人 修行僧。多くの人から新たな仏陀と称されている。2012年から「マイトリヤ」グルと名乗り、信者たちは自分が待望のマイトレーヤ仏陀であると公然と主張している。彼は現在、強姦容疑と、彼の僧院メンバー4人の失踪容疑で捜査を受けている物議を醸す人物である。[15] [16]
- BR アンベードカルは、ナヴァーヤナ派の信者の間では菩薩、弥勒とみなされている。 [17] [18]実際には、ナヴァーヤナ派の信者はアンベードカルを仏陀とほぼ同等に崇拝していると、ジム・デイトリックは述べている。 [19]彼は、ダルマが忘れ去られた後に現れてそれを教えると予言されていた人物であると考えられており、彼の図像はナヴァーヤナ派の神社の一部であり、光輪を伴って示されている。[18]アンベードカルはナヴァーヤナは無神論者であると述べているが、ナヴァーヤナ派の寺院や神社には仏陀とアンベードカルの像があり、信者は実際にはそれらの前で頭を下げて祈りを捧げている。[20]ジュンガレによると、ナヴァーヤナ派の信者にとって、アンベードカルは神となり、熱烈に崇拝されている。[21]
- L. ロン ハバード-サイエントロジーの創始者。ハバードは生前、自分はマイトレーヤであると主張していた。[22] 1955年から1956年にかけての詩『アジアの賛歌』で、ハバードは「私はマイトレーヤか？」という問いで詩を始めている。 （「マイトレーヤ」の別名）に続いて、ハバードが「メッテヤ伝説」（「マイトレーヤ」の別名）で予言されていたと主張する特徴がいくつか挙げられている。西洋から来る、金髪か赤毛（ハバードは赤毛だった）、世界が危機に瀕している時に現れる（この詩は冷戦中に書かれた）などである。マイトレーヤの再来が予言されている最も早い時期は、ゴータマ・ブッダの2,500年後、つまり1950年頃である（1950年にハバードはダイアネティックスという概念を紹介した本『ダイアネティックス：心の健康のための現代科学』を出版し、彼がこの宗教を創設したときにこの本と概念の両方がサイエントロジーに組み込まれた）。[23]学者のスティーブン・A・ケントは、これらの特徴は実際には仏教の経典には記載されておらず、経典と矛盾するものもあると指摘している。ケントは、仏教の文献には、弥勒菩薩は領土が非常に裕福で繁栄し、人口が多い王族の子として生まれ、黒髪であると実際に書かれていると指摘している。[24]
参照
- アバター申請者リスト
- 菩薩一覧
- 救世主を主張する人々のリスト
- イエスであると主張する人々のリスト
- 神とみなされてきた人々のリスト
- 弥勒（神智学）（仏教の弥勒をモデルにしている）
- マイトレーヤ (ベンジャミン・クレーム) (新神智学におけるマイトレーヤ)
- マフディーを名乗る人々
参考文献
- ^ パウエル、ロバート、アイザックソン、エステル (2013)。ゴータマ・ブッダの後継者。シュタイナーブックス。ISBN 978-1-58420-162-5. 2020年5月17日閲覧。
- ^ レーリヒ、エレナ・イワノフナ (1987)。手紙、1929 年から 1938 年。アグニヨガ協会。2020 年5 月 17 日に取得。
- ^ プロット、ジョン・C.、ドリン、ジェームズ・マイケル、ハットン、ラッセル・E. (1977)。『世界哲学史：スコラ哲学の時代』モティラル・バナルシダス出版社、358ページ。ISBN 978-0-89581-678-8. 2020年5月17日閲覧。
- ^ ローレンス、トロイ (1990)。ニューエイジの救世主が特定される: マイトレーヤ卿とは誰か? : タラ センターの「謎の男」は生きていてロンドンに住んでいる。ハンティントン ハウス パブリッシャーズ。62 ページ。ISBN 978-0-910311-17-5. 2020年5月17日閲覧。
- ^ スタトリー、マーガレット（1985年）。ヒンドゥー教：永遠の法：ヒンドゥー教の文学、宇宙論、カルトへの入門。アクエリアン・プレス。ISBN 978-0-85030-348-3. 2020年5月17日閲覧。
- ^ モメン、ムージャン（1995年）。仏教とバハイ教：上座部仏教徒のためのバハイ教入門。オックスフォード：ジョージ・ロナルド。pp. 50–52。ISBN 0-85398-384-4。
- ^ バック、クリストファー (2004)。「グローバリゼーションの終末論: バハオラの多元救世主論の再考」。シャロン、モシェ (編) 『現代宗教、宗教運動、バビ・バハイ教信仰の研究』。ボストン: ブリル。pp. 143–178。ISBN 90-04-13904-4。
- ^ スミス、ピーター(2000)。「バハーウッラー」。バハイ信仰の簡潔な百科事典。オックスフォード: ワンワールド出版。pp. 73–79。ISBN 1-85168-184-1。
- ^ ショーギ・エフェンディ『神は通り過ぎる』1944年、バハイ出版信託、94、95ページ
- ^ Upal, Muhammad Afzal; Cusack, Carole M. (2021).イスラム教宗派と運動のハンドブック。ライデン・ボストン（マサチューセッツ州）：ブリル。ISBN 978-90-04-43554-4。
- ^ McCormack, W. (2010). 『ラジニーシ・クロニクル：米国で最初のバイオテロ行為を引き起こしたカルトの真実の物語』 Tin House Books. ISBN 098256919X . p. 34.
- ^ York, M. (2009).ニューエイジ運動のAからZ. 33. Scarecrow Press. ISBN 0810863324. pp. 139-140.
- ^ ハイアー、ポール;ジャグシード、セチン (1983)。モンゴルの生きた仏陀：カンジュルワ・クトゥグトゥの伝記。ニューヨーク州アルバニー: 州立大学ニューヨーク出版局の。ISBN 978-0-87395-713-7。
- ^ 「真如宗の再検討：「新宗教」か、それとも新たな「仏教運動」か？ | 南アジアおよび東アジアの宗教コレクション」。2022年11月25日。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ “「修行者」ラム・バハドゥル・バムジャン、尼僧を強姦した疑い”.オンラインハバル。2018 年11 月 14 日に取得。
- ^ エンバリー・デニス、トム。「仏陀の生まれ変わりとして崇拝されていた『仏陀少年』の僧院、信者が『失踪』したため警察が捜索」インディペンデント。
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- ^ ab MB Bose (2017).テレザ・クルドバおよびマシュー・A・ヴァルギーズ (編)。都市ユートピア: 新自由主義的な南アジアにおける過剰と排除。スプリンガー。 144–146ページ。ISBN 978-3-319-47623-0。
- ^ジム・デイトリック (2013)。ダミアン・キーオン、チャールズ・S・プレビッシュ (編)。仏教百科事典。 ラウトレッジ。p. 25。ISBN 978-1-136-98588-1。
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- ^ IY Junghare (1988)、「アンベードカル博士：インドの元不可触民、マハル族の英雄」、アジア民俗学研究、第 47 巻、第 1 号、(1988)、93 ～ 121 ページ、「(...) マハル族の新しい文学と、彼らの新しい宗教である新仏教のためのアンベードカル神の創造。(...) 5 番目の歌は、マハル族のコミュニティのアンベードカルに対する尊敬と献身を明確に表している。彼は彼らの神となり、歌手が歌うように彼らは彼を崇拝している。「私たちもビーマを崇拝します。」 (...) 最後の歌では、アンベードカル博士は神から至高の神に昇格している。彼は遍在、全能、全知である。」
- ^ ケント、スティーブン A. (1996)。「サイエントロジーと東洋の宗教的伝統との関係」。現代宗教ジャーナル。11 (1): 21–36。doi : 10.1080 /13537909608580753。2012年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月31日閲覧。
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さらに読む
- ホーグ、ジョン（1999年）。『メシア：再臨のビジョンと予言』エレメンツ・ブックス。ISBN 1-86204-549-6。