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| アンダルシロマンス | |
|---|---|
| لطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــں | |
| 発音 | [ラテン語] |
| 地域 | アルアンダルス |
| 民族 | モサラベ |
| 絶滅した | 中世後期までに |
| アラビア語、ヘブライ語（両方とも散発的に） | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | mxi |
mxi | |
| グロトログ | moza1249 |
アンダルシ・ロマンス語はモサラベ語とも呼ばれ、[a]中世イベリア半島のイスラム支配下にあったアル・アンダルスで話されていたイベロ・ロマンス語の変種を指す。ロマンス語、または方言の後期ラテン語は、8世紀初頭のウマイヤ朝による征服当時、イベリア人の大多数の共通語であったが、その後数世紀にわたって、イスラム教徒支配下の南部の主な話者言語として、アンダルシ・アラビア語に徐々に取って代わられた。 [2]同時に、北方キリスト教王国が南のアル・アンダルスに進出するにつれて、それぞれのロマンス語変種 (特にカスティーリャ語) が、アンダルシ・ロマンス語[3]とアラビア語を犠牲にして勢力を拡大した。前者の最終的な絶滅は西暦1300年と推定される。[4]
中世のイベロ・ロマンス諸語は、大まかに似ていた（カスティーリャ語が例外として目立っていた）。アンダルシ・ロマンス語が他の言語と区別されたのは、主にその言語的特徴によるものではなく、アラビア文字で書かれているからであった。[1]アンダルシ・ロマンス語の特定の言語的特徴について知られていることや仮説されていることは、比較的わずかな証拠に基づいているが、その中で最も重要なのは、アンダルシのmuwaššaḥ詩の最後の行であるkharjasである。
名前
アル＝アンダルスで使われるロマンス諸語の伝統的な用語は「モサラビック」で、これはモサラブ（アラビア語：مُسْتَعْرَب、ローマ字： musta'rab、文字通り 「アラブ化した」）に由来しており、アル＝アンダルスのアラブ化したキリスト教徒を指す用語である。[1]中世イベリア半島の文脈では、この用語は11世紀のキリスト教の資料に初めて記録されており、イスラム教徒がキリスト教徒を説明するために使用したわけではない。[5] ：16
学者の中には、その曖昧さを理由にこの用語を嫌う人もいます。コンスエロ・ロペス・モリラスは次のように述べています。
この用語は宗教と言語の領域を曖昧にまたがっており、さらに、この方言はキリスト教徒だけが話していたと誤って示唆しているという反論もある。この語の形自体が、アラビア語と何らかの関連がある言語を意味することを示唆している（これも誤った認識である）。[1] : 47
アル・アンダルスのロマンスの多様性を説明するために、スペインの学者はロマンス・アンダルシ（アラビア語：أَنْدَلُسِيّ、ローマ字： andalusī、直訳すると 「アル・アンダルスの」）または英語のアンダルシ・ロマンスを使用することが増えている。[1]
アンダルシア・ロマンス語を話す人々は、半島の他の地域のロマンス語を話す人々と同様に、自分たちの話し言葉を単に「ラディーノ」、すなわちラテン語と表現したであろう。[1]ラディーノという用語は、その後、ユダヤ・スペイン語の特殊な意味を持つようになった。[b] [6]アラブの著述家は、アル・ラティニー[7]またはアル・アジャミーヤ[c]（العَجَمِيَّة 、 ʿajam「非アラブ」から）、またはアジャミ[4]という用語を使用した。
歴史
ウマイヤ朝の征服
711年にウマイヤ朝がヒスパニアを征服したとき、イベリア半島の住民が話していた主な言語はロマンス語でした。 [1] : 46 イスラム支配下では、アラビア語は最高級の権威ある言語となり、5世紀（8世紀から13世紀）にわたってイベリア半島の文学、高等文化、知的表現の主要な手段であり続けました。[1] : 36
何世紀にもわたり、アラビア語は主にイスラム教への改宗を通じて、アル・アンダルスで徐々に広まっていった。[1] 9世紀にコルドバのアルヴァルスはキリスト教徒がもはやラテン語を使用していないことを嘆いたが、リチャード・ブリエットは、 961年にアブド・アル・ラフマーン3世が死去した時点でアル・アンダルスの人口の50%しかイスラム教に改宗しておらず、1100年までに80%にまで改宗したと推定している。 [9] 1260年頃までに、イベリア半島のイスラム教徒の領土はグラナダ首長国に縮小され、そこでは人口の90%以上がイスラム教に改宗し、アラビア語とロマンス語のバイリンガル主義は消滅したと思われる。[9]
アーカイブ記録
アンダルシア・ロマンス語の特定の言語的特徴について知られていることや仮説されていることは、ロマンス語の地名や人名、トレドのモサラベ人の法文書、植物学のテキストの名前、イブン・クズマンのザジャル詩やペドロ・デ・アルカラのボカブリスタに散見される孤立したロマンス語など、比較的まばらな証拠に基づいています。[10]
カルジャ族
1940年代後半、サミュエル・ミクロス・スターンが、アラビア語とヘブライ語で書かれたムワッシャ詩の最後の詩節であるカルジャの一部に存在するロマンス語を再発見し、文のリズムや句のパターンなど、アンダルシア・ロマンス語の形態的、統語的特徴を明らかにした。[10]
影響
明らかなアラビア語の影響とローマ以前の基層の名残の他に、初期のモサラベ語はアフリカのロマンス語の影響も受けていた可能性がある。このロマンス語は、イベリア半島を征服したイスラム軍の大半を占め、その後何世紀にもわたってアンダルシアの行政と軍隊で重要な位置を占めたベルベル人によってイベリア半島に持ち込まれたと考えられる。これら2つのロマンス語の変種間の相互作用の可能性はまだ調査されていない。[11] [ページが必要]
言語の使用
モサラベ語は、モサラベ人（ズィンミーとして暮らすキリスト教徒）、ムラディ人（イスラム教に改宗した原住民）、ユダヤ人、そしておそらく支配的なアラブ人やベルベル人の一部によって話されていました。モサラベ人の文化的および文学的な言語は最初はラテン語でしたが、時が経つにつれて、キリスト教徒の間でもアラビア語が使われるようになりました。[出典が必要]
モサラベ人が北のキリスト教王国に絶えず移住したため、アラブ人の支配が短命だった場所でもアラビア語の地名が見つかる。[要出典]
モサラベ語はスペイン語、特にアンダルシアのスペイン語の形成に大きな影響を与え、アンダルシアのアラビア語の多数の用語を両方に伝える媒体として機能しました。 [要出典]
スクリプト
モサラベ語はラテン語やアラビア語のような高等文化の言語ではなかったため、標準的な表記体系はなかった。[要出典]しかし、初期のモサラベ人によって書かれたラテン語の文書は数多く現存している。[12]
モサラベ語で現存する資料の大部分は、アンダルシアの叙情詩作品の合唱（またはカルジャ）であるムワッシャ（muwashshah ）に見られるが、これらはアラビア語で書かれていた。[13]モサラベ語のカルジャを書くのに使われた文字は、常にアラビア語かヘブライ語であり、後者が使われることはあまりなかった。これは、基礎にあるモサラベ語を解釈しようとする現代の学者にとって、多くの問題を提起する。具体的には：[14]
- アラビア文字:
- 母音を確実に示さなかった
- 写本を写す際に失われたり歪んだりすることが多い発音区別符号に頼って、次の子音列を区別した: bt-ṯ-ny; [d] ğ-ḥ-ḫ; d-ḏ; rz; s-s̆; ṣ-ḍ; ṭ-ẓ; '-ġ; fq; および ha (単語末尾)
- 次の子音も同様の方法で表現されます: rwd、ḏ; '-lk (単語の最初); '、ġ-f、qm (単語の最初と中間); ny (単語の最後)
- 以下のロマンス語の音を示す特別な手段がなかった: /p、v (β)、ts、dz、s̺、z̺、tʃ、ʎ、ɲ、e、o/
- ヘブライ文字:
- 母音も確実に示されなかった
- 次の子音も同様の方法で表現されます: rd; gn; yw; kf; sm (単語末尾)
この全体的な影響は、テキストの改ざんが蔓延していることと相まって、現代の学者がカルジャの意味を理解するために自由に子音を置き換え、母音を挿入できることであり、解釈にかなりの余地、したがって不正確さをもたらしています。[15]
音韻的特徴
モサラベ語には次のような特徴があったと広く認められている。[16]
- 二重母音 /au̯, ai̯/、後者はおそらく /ei̯/ に変化した。
- ラテン語の強勢のある/ŏ,ĕ/の二重母音化[17]
- 前母音の前のラテン語 /k/ の口蓋化と破擦音化は /tʃ/ となる
- 前母音の前のラテン語の/j/の保持
- 女性複数形/-as/が/-es/に変化[17]
以下の2つの特徴は、主にアラビア文字の曖昧さのために議論の余地が残っています。[16] [18] [19]
- ラテン語の /nn, ll/ が /ɲ, ʎ/ に軟口蓋化
- /ptks/ から /bd ɡ z/ への声間ラテン語の寛解
サンプルテキスト
以下に紹介するのは、最初から最後まで確実に解釈できる数少ないカルジャのうちの1つです。これは13世紀後半のヘブライ語写本から転写されたものです。また、12世紀初頭のアラビア語写本にも（かなり劣悪な状態ではありますが）記載されていることが証明されています。[21]
もう一つのカルジャは、ガルシア・ゴメスによってアラビア文字から転写されたものである。[22]
しかし、上記のカルジャは、他のほとんどのものと同様に、テキスト上の多くの難点があります。以下はジョーンズによる転写であり、母音を挿入し、不確かな読み方はイタリック体で示しています。[23]矛盾点に注意してください。
参照
注記
- ^ モサラベ語から。アラビア語مستعرب（ローマ字表記： musta'rab ）から。直訳すると「アラブ化した」という意味で、アルアンダルスのキリスト教徒を指す用語。モサラベ語と呼ばれているにもかかわらず、現地のロマンス語の方言はキリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒によって話されており、これらのロマンス語の変種はアラビア語からの借用語ではあるものの、アラビア語ではない。[1]
- ^ これは、北イタリアで話されているラエト・ロマンス語族のラディン語のイタリア語名と一致する。
- ^ レナード・パトリック・ハーヴェイは次のように書いている。 「ポルトガル語では、aljamia という語は広義では 15 世紀にすでに使用されていたことが確認されているが、この論文のタイトルに出てくるような限定された専門用語としての aljamia は、おそらく 19 世紀にスペイン語からこの言語に入ってきたものと思われる。ポルトガル語とスペイン語の両方でこの語のより古く広い意味は「ロマンス語の方言」であったが、それはその方言について話すイスラム教徒、またはイスラム教徒によるロマンス語の使用について話すキリスト教徒によってのみ使われた。純粋にキリスト教的な文脈でキリスト教徒によって使われることはなかった。」[8]
- ^ しかし、Nとyは語末的には異なる。
参考文献
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- ^ モリラス、コンスエロ・ロペス (2000-08-31)、メノカル、マリア・ローザ;シャインドリン、レイモンド P.マイケル・セルズ (編)、「言語」、アル・アンダルスの文学(1 版)、ケンブリッジ大学出版局、 31–59ページ、doi :10.1017/chol9780521471596.004、ISBN 978-0-521-47159-6、 2023-02-21取得、
半島全域のロマンス語話者に尋ねられたら、彼らは自分たちの話す言語をラディーノ語と答えたであろう。レオネス語、ナバロ語、その他の変種であるとは断言しなかったであろう。イスパノ・ロマンス語のすべてのニュアンスは多くの言語的特徴を共有しているが、カスティーリャ語だけが例外であり、南方へと拡大するにつれて、言語の基本的な統一性が破壊された。カスティーリャの東、西、南、イスラム教とキリスト教の両方の土地で、イスパノ・ロマンス語の最も特徴的な特徴が繰り返し現れる。カスティーリャの拡大という歴史的な偶然がなければ、スペイン語は今日ではまったく違ったものに聞こえ、ポルトガル語やカタロニア語との対比もそれほど鮮明ではなかっただろう... アンダルシア・ロマンス語は、その歴史の最初の数世紀は外部の言語的影響を受けなかったが、1085年にアルフォンソ6世とカスティーリャ軍がトレドに入城した瞬間から、滅びる運命にあったのかもしれない。カスティーリャの方言は北部の山岳地帯で形成されたもので、そこではバスク語話者は征服されたことがなく、ラテン語化の表層は薄く、その特徴の多くはイスパノ・ロマンス語の中では異例のものだった。しかしカスティーリャは、政治や軍事と同様に、言語においても活発で拡張主義的であった。前進するくさびのように、王国とその言語はアラブ人が支配する領土に押し寄せた。近隣の王国も南方へと進軍していた。ガリシアは大西洋岸を南下し、後にポルトガルとなる地域を征服し、北東部のカタロニア語話者は地中海沿いに広がり、バレアレス諸島まで広がった。しかしカスティーリャは西と東の領土を侵略し、特にレオンとナバラを犠牲にして領土を拡大したため、この「くさび」はすぐに隆起した。その中で、かつては孤立したマイナーな方言であったカスティーリャ語は、中央半島全体の言語となった。
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- ^ ab Morillas、Consuelo López (2000-08-31)、Menocal、Maria Rosa;シャインドリン、レイモンド P.マイケル・セルズ (編)、「言語」、アル・アンダルスの文学(1 版)、ケンブリッジ大学出版局、 31–59ページ、doi :10.1017/chol9780521471596.004、ISBN 978-0-521-47159-6、 2023-02-17取得
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