レナード・パトリック・ハーヴェイ

レナード・パトリック・ハーヴェイ（LPハーヴェイとも表記される、1929年2月25日 - 2018年8月4日^[1]）は、イギリスの歴史家、教授。オックスフォード大学（1956年 - 1958年）、サウサンプトン大学（1958年 - 1960年）、ロンドンのクイーン・メアリー・カレッジ（1960年 - 1963年）でスペイン語の講師を務め、1963年から1973年までクイーン・メアリー・カレッジのスペイン語学科長（1967年に教授に任命）、 1983年から1990年に退職するまでロンドンのキングス・カレッジのスペイン語セルバンテス教授を務めた。

専門分野はアラビア語とイスラム研究、ムデハル派とモリスコ派、スペイン中世・近代文学におけるイスラム遺産であった。引退後はオックスフォード大学イスラム研究センターの客員研究員を務め、その後ニュージーランドに移住し、隠居生活を送っていた。2018年8月4日にウェリントンで死去。妻モーリーン・ハーヴェイ（旧姓ロークリフ）は2000年に死去。^[1]

彼は、1250年から1500年のイスラム教下のスペイン、アルジャミアード文学、1500年から1614年のスペインのイスラム教徒など、さまざまなテーマで著作を発表した。彼が取り上げた作家には、イブン・バットゥータ、セルバンテス、マンセボ・デ・アレバロ、バライ・デ・レミンジョがいる。彼の伝記と書誌的成果は、書評誌「シャルク・アル・アンダルス」16-17号（1999-2002年）に捧げられた巻に載っている。特にルイス・フェルナンド・ベルナベ・ポンスの書誌記事（13-20ページ）が参考になる。^[2]

ハーヴェイは2006年に『スペインのイスラム教徒 1500-1614』を出版し、アルプハラの反乱（1499-1501）からモリスコ追放（1609-1614）までの期間のスペインのイスラム教徒を調査した。国際歴史評論誌に寄稿した歴史家タマー・ヘルツォグによると、この本は「専門家でない人向けに明確で正確な言葉で」書かれており、「多くの重要な疑問に答えている」という。^[3]ヘルツォグはまた、この本をベンツィオン・ネタニヤフの1995年の著書『スペイン異端審問の起源』と比較した。この本はハーヴェイがイスラム教徒について行ったのと同じ方法で、同時代のスペインのユダヤ人と改宗者の歴史を分析した。^[3]

歴史家のトレバー・ダドソンは、タイムズ・リテラリー・サプリメント紙に寄稿し、この本は主にスペイン語で書かれた「大量の情報」をまとめ、英語圏の読者にも読めるようにしたと述べた。^{[4]しかし、ダドソンは、その時代に}隠れイスラム教がどれほど広まっていたかという疑問に適切に答えていないこと、誤った二次資料に過度に依存していること、多くのモリスコが同化されたという事実を「軽視している」ことなど、この本の「いくつかの弱点」を批判した。^[4] タイムズ・リテラリー・サプリメント紙は後に、ダドソンに対するハーヴェイの返答を掲載し、その中でハーヴェイは、この本は同化されたモリスコについて語っており、イスラム教徒の文献や異端審問の裁判記録から、名目上の改宗者のほとんどが密かにイスラム教に固執していたことを示す「豊富で圧倒的な」証拠を提示したと述べて、この本を擁護した。^[5]

• LP Harvey (2014). 「アルジェ、1956年」(PDF) . EHumanista/IVITRA . 6 .サンタバーバラ：カリフォルニア大学、スペイン語・ポルトガル語学部。ISSN 1540-5877  。フランシスコ・フランコ・サンチェスによるハーヴェイの紹介を含む
• 「Homenaje a Leonard P. Harvey」。Sharq Al-Andalus（スペイン語）（16-17）。アリカンテ大学。1999-2002年。LP ハーヴェイに捧げられた号。
• ダドソン、トレバー（2016年2月10日）。 「ラ・マンチャの湿原」タイムズ文芸付録。
• ハーヴェイ、LP（2016年2月24日）。「近世スペインのファトワ」。タイムズ文芸付録。
• メノカル、マリア・ローザ(1993)。「レビュー: イスラムのスペイン。1250年から1500年、LPハーヴェイ著」。ヒスパニックレビュー。61 (1 ) : 91–93。doi :10.2307/473291。JSTOR  473291。
• ヘルツォーク、タマール (2006) 。「レビュー: LP ハーヴェイ著『スペインのイスラム教徒 1500-1614』」国際歴史評論。28 (2): 383–385。JSTOR  40109760。