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ムワシュシャー(アラビア語: مُوَشَّح muwaššaḥ「帯締め」; 複数形مُوَشَّحَات muwaššaḥāt ; تَوْشِيْح tawšīḥ「帯締め」、pl. تَوَاشِيْح tawāšīḥ ) は、10 世紀後半から 11 世紀初頭にアル アンダルスで発展した球形の詩形式です。イベリア韻律革命を具体化したムワシュシャハは、アラビア詩におけるアンダルシア人の主要な革新であり[ 1 ]、音楽的に歌われ、演奏されました。 muwaššaḥは複雑な韻律と韻律構成を特徴としており、通常は 5 つのaghṣān ( أَغْصَان '枝'、単数形غُصْن ghuṣn ) を含み、各節内では均一な韻律を持ち、その間にasmāṭ ( أَسْمَاط '真珠を通す糸' 、単数形سِمْط simṭ ) が散りばめられ、最後にkharja ( خَرْجَة '出口')、つまり歌の最後のsimṭ があり、これは別の言語である場合もある。 [ 2 ]セファルディムの詩人たちはヘブライ語でムワシャハートも作詞したが、時にはヘブライ語またはアラビア語の特定の詩の韻律や韻律構成を模倣したコントラファクタとして作られた。この詩的模倣はムアラダ（ مُعَارَضَة「コントラファクション」）と呼ばれ、アラビア語の詩の伝統である。
ムワシャハの最後の節であるハルジャ、またはマルカズ（مَـْركَز「中心」）は、本文とは異なる言語で書かれることがあります。文語アラビア語のムワシャハには、口語アンダルシアアラビア語またはアラビア語とアンダルシアロマンス語の混合のハルジャが含まれることがあり、ヘブライ語のムワシャハには、アラビア語、ロマンス語、ヘブライ語、またはそれらの混合のハルジャが含まれることがあります。
カシーダとマカマはマシュリクから取り入れられたものですが、アンダルシア文学の中でイベリア半島に起源を持つことが知られている唯一の形式は連句詩です。[ 4 ]アンダルシアの連句詩には2つの形式があります。ムワシャハ：最後の二行連句（ハルジャ）を除いて標準アラビア語で書かれたより複雑な形式、そしてザジャル：完全に口語アラビア語で書かれたより単純な形式です。[ 4 ]最も古いムワシャハは11世紀に遡ります。[ 4 ]
それは東方に輸出され、イブン・サナー・アル＝ムルクやイブン・ディヒヤ・アル＝カルビーといった人物によってそこで称賛された。[ 4 ]ムワシャハのコーパスは、ヘブライ語とアンダルシア・アラビア語の断片で構成されている。[ 4 ]トヴァ・ローゼンはムワシャハを「アル＝アンダルス特有の文化的状況の産物であり縮図」と表現している。[ 4 ]標準的な書き言葉であるアラビア語とヘブライ語、そして口語形式であるアンダルシア・アラビア語、アンダルシア・ロマンス語、ヘブライ語、その他のロマンス語との間の言語的相互作用は、アル＝アンダルスの言語的景観の流動性と多様性を反映している。[ 4 ]
ムワシュシャーに関する最も古い知られている情報源は、イブン・バッサムの「Dhakhīra fī mahāsin ahl al-Jazīra 」です。彼はムワシュシャーの発明を10世紀の盲目の詩人ムハンマド・マフムード・アル＝カブリ、あるいはイブン・アブド・ラビのおかげだとしている。[ 4 ] : 170それにもかかわらず、これらの作者によるものとされる現存するムワシュシャーの詩は存在しません。[ 5 ] : 563
Dār aṭ-ṭirāz fī ʿamal al-muwashshaḥāt ( دار الطراز في عمل الموشحات ) の著者であるイブン サナー アル マルク(1211 年没) は、現存するムワシシャの最も詳細な音楽的説明を書きました。[ 6 ] [ 7 ]彼は、ムワシシャワットの中にはメロディーにぴったり合った歌詞を持つものもあれば（時にはメリスマを介して）、他のものはメロディーラインを埋めるために即興でナンセンスな音節を持っていたと書いている。この慣行は現在まで残っており、歌本では関連する部分がシュグル（شُغل「作品」）としてラベル付けされている。[ 6 ]
muwaššaḥ詩の例は、早くも 9 世紀または 10 世紀に現れ始めます。これは、女性が首につけるネックレスからスカーフまであらゆるものを意味するアラビア語の語根 w-š-ḥ ( وشح ) と、着用することを意味する動詞 Tawašḥ に由来すると考えられています。 [ 8 ] [ 9 ]中には、二重の帯状の装飾ベルトの一種であるwišaḥという言葉と関連付けている人もいます。wišaḥ はアラビア語でスカーフも意味します。[ 8 ]根底にある考え方は、各スタンザの繰り返し句に単一の韻が通っているため、スタンザはベルトから吊るされた物のようなものだということです。
一般的に、アラビア語の詩は詩全体を通して単一の韻律と韻律を持ち、連ではなく二行連句に基づいて構成されます。しかし、ムワッシャは一般的に複雑な韻律を持つ5つのスタンザに分かれています。各スタンザは、そのスタンザに特有の韻を持つ行であるアグサン（単数形：グスン）と、詩の残りの部分で共有される韻を持つ行であるアスマト（単数形：シムト）から構成されます。 [ 5 ]： 564 慣習的に、ムワッシャはマトラ（مَطْلَع「始まり」）で始まり、ハルジャ（「終わり」）で終わります。ハルジャは口語アラビア語やロマンス語などの口語で書かれ、しばしば別の詩的語り手によって語られました。[ 4 ]： 168
ムワシャの韻律は、アル＝ハリールによって定義された古典的な韻律のいずれかである場合もあれば、詩人が新しい韻律を考案する場合もある。[ 4 ]： 167-168この主題は学者たちの間で議論されており、音節の強勢に基づくロマンス語の韻律体系の使用を主張する学者もいる。[ 5 ]： 565
ムワッシャの典型的なテーマには、愛、賛歌、ワインなどがあります。ムワッシャの詩の中には、単一のテーマに特化したものもあれば、複数のテーマを組み合わせたものもあります。一般的なテーマ構成としては、愛、賛歌、そして再び愛という順序があります。[ 4 ] : 169ハルジャも詩のテーマを詳しく説明する役割を果たします。恋愛詩の最後には、ハルジャは愛する人によって語られることがあります。[ 5 ] : 564東洋のムワッシャの伝統には、挽歌や罵倒などのテーマが含まれます。[ 10 ]イブン・アラビーとイブン・アル＝サッバーグは、ワインと愛を神への憧れの寓話として用いた難解なムワッシャを作曲しました。 [ 4 ] : 175
約600の既知の世俗アラビア語のムワシャハートのうち、約300はアンダルシア方言アラビア語、 200以上は標準アラビア語（ فُصْحَى）で書かれているが、方言アラビア語のムワシャハートの中には、俗語的な注釈を加えた標準アラビア語がほぼそのまま使われているものもある。[ 11 ] ： 185約50はアンダルシア・ロマンス語で書かれているか、ロマンス語の単語や要素を含んでいる。[ 11 ]： 185
ヘブライ語で知られている250以上のムワシャハートのうち、約半分はアラビア語のカルジャス（引用句）を持っている。[ 11 ] : 185ヘブライ語のカルジャスを持つものは約50 、ロマンス語のカルジャスを持つものは約25である。[ 11 ] : 185ヘブライ語とアラビア語が混在するカルジャスもいくつか存在する。 [ 11 ] : 185
アル・アンダルスで書かれたムワッシャ詩の重要な数々はヘブライ語で作曲された。アラビア語で作曲されたムワッシャハートと同様に、ヘブライ語のムワッシャハートにも、ロマンス語、アラビア語、またはヘブライ語とアラビア語の組み合わせのいずれかで言語的に異なるハルジャが含まれている可能性がある。 [ 11 ] : 185ストロフィック構造のため、ヘブライ語の典礼詩の一部に似ていた。[ 4 ] : 166 11世紀以降、ヘブライ語のムワッシャは宗教的な目的にも使用されるようになった。現存する最初のヘブライ語のムワッシャは、サムエル・イブン・ナグリラに帰属する。[ 4 ] : 171他の著名なヘブライ語ムワシュシャ著者には、ジュダ・ハレヴィ、トドロス・ベン・ジュダ・ハレヴィ・アブラフィア[ 12 ]、ジョセフ・イブン・ツァディクが含まれる。[ 4 ] : 173
宗教的なムワッシャ詩を最初に創作したのはソロモン・イブン・ガビロールで、アラビア語で宗教的なムワッシャ詩が発展する約2世紀前のことである。この伝統を受け継いだのは、モーゼス・イブン・エズラ、アブラハム・イブン・エズラ、ユダ・ハレビなどである。これらの詩は祈祷式で使用するために作られ、特定の祝福のテーマを詳細に表現したものであった。[ 4 ]： 175他のヘブライ語のムワッシャ詩とは異なり、宗教的なムワッシャ詩のハルジャはヘブライ語で書かれていた。[ 4 ]： 174
音楽的には、アンサンブルはウード（リュート）、マグリブ・レバーブ（当時はアンダルシア・レバーブ）、カヌーン（箱型ツィター）、ダラブッカ（ゴブレット・ドラム）、ダフ（タンバリン）で構成され、これらの楽器の奏者はしばしば合唱団を兼ねる。独唱者は選ばれたテキストの選ばれた数行のみを歌う。アレッポでは複数のマカーム列（音階）と最大3つのアウザーン（リズム）が使用され、Bセクションでは隣接するマカームへの転調が可能であった。近代化までは、完全なワスラ、または楽器による導入部（サマイまたはバシュラフ）を含む最大8つの連続したムワッシャフを提示するのが一般的であった。 [ 13 ]ロンガで終わることもある。今日でもアラブ世界で演奏されている有名なムワッシャの歌には、Lamma Bada YatathannaとJadaka al-Ghaithuがある。
ムワシャハートの作曲家はワシャハ（وَشّاح「帯職人」、複数形وَشّاحُون waššāḥūn）として知られています。有名なワシャハには以下のような人物がいます。