メレツェガー

メレツェガー
象形文字の名前
主要なカルトの中心地	テーベのネクロポリス、デイル エル メディナ
シンボル	コブラヘビ

メレツェゲル（メルセグリット^[1] 'またはメルツェゲルとしても知られる）は、古代エジプトの宗教におけるテーベの コブラの女神であり^[2]、テーベの正面にあるナイル川西岸の広大なテーベの墓地と、特に厳重に警備された王家の谷の警備と保護を担当していた。^{[3] [4] [5]彼女の崇拝は}エジプト新王国時代（紀元前1550-1070年）に典型的であった。 ^[6]

メレツェゲルの名前は「沈黙を愛する者」を意味し、^{[7] [8]彼女が守っていた}砂漠の墓地の静寂に由来している^{[9] 。}あるいは別の解釈によれば、「沈黙をもたらす者（オシリス）に愛された者」とも言われている^{[10] 。}

メレトセゲルはデイル・エル・メディナ村の職人や労働者の守護神であり、彼らは王族や貴族の大きな墓を建て、装飾した。^{[7]裕福な王族の埋葬地の冒涜は}エジプト古王国時代（紀元前27世紀から22世紀）からすでに進行しており、時には労働者自身によって行われていた。メレトセゲルの起源は、君主や貴族の墓の、危険でありながら慈悲深い守護女神を特定するという自発的な必要性から生まれたものだった。^{[9]メレトセゲルの崇拝は}エスナ（ルクソール近郊）にも存在し、第18王朝時代に最盛期を迎えた。中王国時代のファラオ、センウセレト3世（紀元前1878年頃-1839年）の王妃はメレトセゲルという名であった。彼女は「偉大な王妃」という称号（ファラオの主要な妻の標準的な称号となった）を授かった最初の女性であり、カルトゥーシュに名前が書かれた最初の女性でもあった。しかし、偉大な王妃メレツェゲルに関する同時代の資料がないため、この女神の同音異義語は新王国時代に作られた可能性が高い。^[11]

女神メレツェゲルは、彼女の怒りを非常に恐れていた労働者ギルドによって崇拝されていた。地元の神であったため、彼女に捧げられたのは小さな岩の寺院（女王の谷に続く道にあるものなど）と、祈りと悲痛な許しの願いを刻んだ石碑だけであった。 ^[4]また、丘のふもとには、彼女の化身でもあるカペレッティがいくつかあった。^[5]彼女はハトホルと関連付けられることもあった。後者でさえ、冥界の門を開く「西の女神」と「墓地の女神」という葬儀の側面において、墓の守護神とみなされていた。^{[12] [13]}彼女は王家の谷と密接な関係があったため、地元の神以上の存在にはなれず、谷が使用されなくなったとき（そしてテーベが首都として放棄されたとき）、彼女もまた崇拝されなくなった（紀元前11世紀から10世紀）。^[6]

メレツェゲルは、現在エル・クルン「角笛」（古代エジプト語：tꜣ-dhnt「頂上」^[4]）と呼ばれる丘と特に関係がありました。この丘は自然の頂上で、テーベ丘陵の最高地点（標高420メートル）で、王家の谷を劇的に見下ろしています。^{[3] [4]}王家の谷の入り口から見ると、ほぼピラミッド型をしており、そのため、一部のエジプト学者は、この場所が王家の墓地として選ばれた理由ではないかと考えています。エル・クルンは、ドゥアト（冥界）への入り口の1つでもあると考えられており、 ^{[14]メレツェゲルと}ハトホルの両者にとって神聖な場所でしたが、前者がその真の擬人化であると考えられていました。^[5]このため、メレツェゲルの多くの称号のうちの2つは、「西の頂上」（デヘント・イメンテト）^{[10] [9]}と「頂上の貴婦人」でした。^[15]職人や労働者によって作られた多くの小さな石碑が、彼らのお気に入りの神々への信仰の証拠として発見されています。メレツェゲルに加えて、プタハ[ ^16] 、アメン^[17]、ハトホル^{[18] 、} トート^[19]、そしてデイル・エル・メディナで非常に人気があった神格化されたファラオ、 アメンホテプ1世（紀元前1525年頃-1504年）^{[20]も含まれています。}

メレツェゲルは、神聖を 冒涜した労働者（王家の墓や建築現場から何かを盗むこと。銅製の道具は特に貴重だった）や誓いを破った労働者を、噛みついて毒殺する罰を与えたと信じられていた。^[22]しかし、彼女はまた、悔い改めた人々を許す寛大さも持ち合わせており、この場合は肉体的な悪から癒やした。^[22]製図工のネフェラブがこれに当たる。彼はメレツェゲルに懇願した後、失明を治されたとされ、彼女に捧げられた石灰岩の石碑（トリノのエジプト博物館）に彼自身が証言している。^[5]

西の峰を讃え、大地を彼女のカーにキスして、私は讃え、私の呼びかけを聞きたまえ、私は地上で誠実な男であった！真実の場所の召使いネフェラブによって作られた、正しい者。（私は）善悪を知らず、無知で愚かな男であり、峰に対して罪を犯したが、彼女は私に教訓を与えた。私は昼も夜も彼女の手におり、労働する女のようにレンガの上に座り、風に呼びかけたが、風は来なかった。私は西の峰、偉大な力を持つ神々、そしてあらゆる女神に酒を捧げた。見よ、私は軍勢の中の大小の者に言う、「峰に用心せよ！その中にはライオンがいるからだ！峰は獰猛なライオンの一撃で襲いかかり、彼女は自分を怒らせる者を追いかける！私は女主人に呼びかけ、彼女が甘いそよ風のように私にやって来るのを見つけた。彼女は私に慈悲深く、彼女の手を見せてくれました。彼女は私の元に帰ってきて、私の病を忘れさせてくれました。西の峰は、誰かが彼女に呼びかければ鎮められるからです。ネフェラブは正当なことを言っています。「地上に住むすべての者の耳に聞け。西の峰に用心せよ！」

— ネフェラブの石碑

エジプト人の神々との関係では、罪、悔い改め、許しという概念は非常に珍しいものでした。メレツェゲルの信仰のこれらの特徴は、唯一無二のものであると思われます。^[22]

デイル・エル・メディナにあるメレツェゲルの岩窟神殿は、半円状に連なる洞窟群で構成されていたが、地震によりその天井は崩壊し、外壁には今も多くの石碑が残っており、多数の破片が目録にまとめられ、さまざまな博物館に配布されている。この神殿は、職人や職人たちの神として最も崇拝されているプタハ神に捧げられたものでもある。神殿の上には蛇の頭の形をした岩がある。^[22]大量の遺物が発見されたことから、この神殿が地元では非常に人気があり有名であったことが確認されている。

メレツェゲルはコブラの頭を持つ女性として描かれることもあったが、この図像表現はかなり稀である。^[22]この場合、彼女はワス王笏^[23]を持ち、頭には羽根があり、2本のナイフで武装している。^[15]より一般的には、女性の頭を持つ蛇またはサソリ [15] [24]、コブラの頭を持つスフィンクス、ライオンの頭を持つコブラ、または3つの頭（女性、蛇、ハゲタカ）を持つコブラとして描かれた。[ ^{22 ]}様々な石碑で、^彼女は太陽の円盤と2本の羽根が乗ったモディウス、またはハトホルの冠（2本の牛の角の間に太陽の円盤がある）をかぶっている。^[15]彼女の主な芸術的描写は豪華な王家の墓の中にあり、例えば：

• ファラオ・アメンホテプ2世（紀元前1427-1401年）の治世下、上下エジプトのパンを数える書記官ウセルハトの墓（TT56 ）には、彼女がモントゥとともに登場している。^[25]
• トゥスレト女王（紀元前1191年頃 - 1189年頃）とファラオ・セトナクテ（紀元前1189年頃 - 1186年頃）の墓（KV14）では、トゥスレト女王がひざまずいている姿で描かれている。^[26]
• ファラオ・ラムセス6世（紀元前1144-1136年頃）の墓（KV9 ）には、コンス、アメン・ラー、プタハ・ソカル、ラー・ホルアクティとともに、王自ら供物を受け取っている姿が描かれている。^[27]
• ファラオ・ラムセス10世（紀元前1111年頃-1107年）の墓（KV18 ）では、彼女はラー・ホルアクティとともに登場する。 ^[28]
• ファラオ・ラムセス11世（紀元前1107年頃-1077年）の墓（KV4 ）には、彼女が多くの神々とともに登場している。 ^[29]

• 
  メレツェゲル（上段）と蛇（下段）の二重像。ルーブル美術館、パリ。
• 
  引き出し付きの石碑、メレツェゲルを崇拝するナクティメン。パリ、ルーブル美術館。
• 
  オストラコン上のメレツェゲル。カイロ、エジプト博物館。
• 
  メレツェンガーを崇拝する女性が描かれた石碑。ベルリン・エジプト博物館。
• 
  多くの蛇の上にメレツェゲルを崇拝する女性が描かれた石碑。パリ、ルーブル美術館。

• ハート、ジョージ（1986）、エジプトの神と女神の辞典、ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0-415-05909-7。 
• イオン、ベロニカ (1973)。エジプト神話、ロンドン：ポール・ハムリン。ISBN 0-600-02365-6。 
• ピンチ、ジェラルディン（2004年）。『エジプト神話：古代エジプトの神々、女神、伝統ガイド』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195170245。 
• ウィルキンソン、リチャード H. (2003)、「古代エジプトの神々と女神完全版」、テムズ＆ハドソン、ISBN 0-500-05120-8。 

• ウィキメディア・コモンズのメレツェゲルに関連するメディア