セヌスレト3世

• アメンエムハト3世（紀元前1814年頃没）：彼の後継者^{[ 4 ]}

• シタトール
• メレレト：彼女の墓は一部が盗まれていたが、セヌスレト3世の胸飾りは墓泥棒に盗まれずに残っていた。
• メネット
• セネツェネブティシ

セヌスレト3世は、父セヌスレト2世の死後、その跡を継いだ。2人の共同統治を示す二重日付の石碑などの証拠はない。したがって、セヌスレト3世は、セヌスレト2世の治世年[19]の残りの月と日を即位年（0年）とし、1アケト1日（新年）に正式に即位年を開始した。

センサスレト3世の治世中、エジプト人はレバント沿岸部と南レバントの内陸部で活動していた。現地の土地や人々との関係は、貿易と軍事遠征に基づいていた。16年頃に遠征が行われた可能性がある（下の石碑を参照：ヌビア）。^{[ 12 ]}

第12王朝時代、ヌビアは偉大な王たちが領土を拡大し、資源を確保できる地域であった。セヌスレト3世の治世は、ヌビアでの数々の軍事作戦と、その地域を確保するための要塞の建設によって特徴づけられた（セヌスレト1世の治世を参照）。彼の強引な性格と絶大な影響力により、セヌスレト3世は後世の人々によってセムナで神として崇拝された。^{[ 16 ]}

彼はヌビアへの拡大を進め、ウロナルティのブヘン、セムナ、シャルファク、トシュカなどの巨大な河川要塞を建設した。彼は8年目、10年目、16年目、19年目に少なくとも4回のヌビアへの大規模な遠征を行った。^{[ 17 ]}

8年目｜セムナにある彼の8年目の石碑には、ヌビア人に対する彼の勝利が記録されており、それによって彼は南の国境を安全に保ち、エジプトへのさらなる侵略を防いだと考えられている。^{[ 18 ]}

第16年、アケト3世｜セムナにある大きな石碑は、彼の治世第16年の3月に作られたもので、ヌビアとカナンに対する彼の軍事活動について記されている。その中で彼は、将来の後継者たちに、彼が作った新しい国境線を維持するよう忠告している。

16年、冬の3ヶ月目：王はヘーに南の境界を定めた。私は父祖の境界よりもさらに南に境界を定めた。私は父祖から受け継いだものにさらに加えた。（…）陛下が定めたこの境界を維持する私の息子（すなわち後継者）は、陛下に生まれた息子である。真の息子とは、父を擁護し、父祖の境界を守る者である。しかし、それを放棄し、そのために戦わない者は、私の息子ではなく、私に生まれた者ではない。さて、陛下は陛下が定めたこの境界に陛下の像を造らせた。それは、あなたがたがそれを維持するために、あなたがたがそのために戦うためである。^{[ 19 ]}

19年目| 彼の最後の軍事作戦は19年目に行われたが、ナイル川の水位が通常より低かったため、王の軍隊は包囲され、あまり成功しなかった。敵対的なヌビア領に閉じ込められるのを避けるため、彼らは撤退し、作戦を断念せざるを得なかった。^{[ 20 ]}

セムナ境界石碑

ヌビアでは、セムナ地方はセヌスレト1世の治世に要塞化された地域として確立された。セムナの3つの要塞のうちの1つであるセムナ西要塞は、セヌスレト3世がセムナ境界石碑として知られる石碑を建立した場所である。

セヌスレト1世の主要な功績の1つは、下ヌビアの征服であり、これは後にセヌスレト3世によって強化された。古代エジプトでは一般的に、境界石碑は領土の境界線を定める目的で使用され、その境界線が強制されるべきであることを知らせる役割を果たした。^{[ 21 ]}セヌスレト3世は、ケルマ王国に対する軍事的国境警備として、ナイル川第二急流沿いにさまざまな要塞を建設したが、セムナとウロナルティの要塞に2つの記念碑的な石碑も建設した。この石碑は、ヌビアに対するエジプトの支配を改めて示し、将来の権力者に境界を維持するよう求めた。^{[ 22 ]}

この石碑は1845年にドイツのエジプト学者カール・レプシウスによって発見された。^{[ 23 ]}碑文は明らかにセヌスレト3世の拡張主義政策を裏付けている。^{[ 24 ]}この石碑は第18王朝時代に、葬儀崇拝のための神殿に組み込まれるために交換された。^{[ 25 ]}

セヌスレト3世のセムナ境界石碑の中心テキストの英語訳：^{[ 26 ]}

陛下はヘーに南の国境を定めた。 私は先祖よりもさらに南に国境を定めた。 私は先祖から受け継いだ領土にさらに領土を加えた。私は言葉と行動で示す王である。私 は思い描いたことを実現し、奪取に熱心で、成功を急ぎ、心に眠ることのない事柄を持ち、下位の者を先読みし、慈悲を抑え、攻撃する敵には容赦なく、攻撃しようとする者を攻撃し、沈黙する者には沈黙し、事にふさわしい答えを返す。攻撃後に怠惰でいることは、敵の心を強めることになる。 攻撃は勇気であり、退却は臆病である。 国境から追いやられた者は真の臆病者である。 ヌビア人は口伝に耳を傾ける。彼に答えることは、彼を退却させることである。 もし誰かが彼に対して攻撃的に行動すれば、彼は背を向ける。 退却すれば、彼は攻撃する機会を得るだろう。 彼らは尊敬に値する人々ではない。彼らは心が折れた哀れな者たちである。 陛下は彼らを目撃されました。これは嘘ではありません。私は彼らの女たちを捕らえ、下僕たちを連れ去り、彼らの井戸に行き、雄牛を追い払い、大麦を引き抜き、火をつけました。父が私のために生きている限り、私は真実を語ります。私の口から出るものは自慢ではありません 。陛下が定めたこの国境を守る私の息子は、陛下に生まれた私の息子です。息子は父の擁護者となり、父の国境を守るのがふさわしいのです。国境を失う者、国境のために戦わない者は、私の息子ではありません。彼は私に生まれたのではありません。 さて、陛下は陛下が定めたこの国境に陛下の像を造られました。それは、あなたがたが国境を守り、国境のために戦うためです。

「センウセレト3世を称える歌のサイクル」は、イラフンから出土したパピルス文書群の一部である6つの歌からなるシリーズです。アドルフ・エルマンは、これらの歌はメンフィスの南にある町で王のために書かれ作曲されたと示唆しています。これらの歌は王の責任を概説し、中王国時代の王権イデオロギーを体現しています。^{[ 27 ]}このイデオロギーには、 2つの王国の統一の保護、エジプトの国境の拡大、エジプトの敵に対する恐怖の喚起、そして臣民の成功の確保が含まれます。^{[ 27 ]}生きている王と死んだ王に対する賛歌に大きな違いはありませんが、これらの賛歌は王が生きている間に臣民によって歌われることを示唆しています。ある賛歌には「彼が永遠に生きられますように」と書かれています。^{[ 28 ]}彼は鉄拳と敵の征服のため、賛歌の中でしばしばセクメトと比較されました。セヌスレト3世とセクメトを結びつける「セヌスレト3世を讃える歌集」の賛歌抜粋は以下のとおりです。

セクメトのように矢を放つ者は、 その力を知らない何千もの者を倒す。 彼の舌は弓の地を制止し 、彼の命令は遊牧民を逃走させる 。 彼の都市にとって、主はなんと偉大なことか！まさに彼は、その境界を踏みにじる敵に対してセクメトなのだ。

明らかに、セクメトとセヌスレト3世の同一人物像は繰り返し並置されている。彼の死後、南アビドスでは王の崇拝がおよそ300年間続いた。

セヌスレトのピラミッド複合体はダハシュールの赤いピラミッドの北東に建設された。^{[ 40 ]}規模、壮大さ、そして根底にある宗教的概念において、第12王朝初期のものをはるかに凌駕していた。

ピラミッド群は2段階で建設されました。当初は、ピラミッド本体、東側のピラミッド神殿、複合施設を囲む石壁を含む古王国時代のピラミッドを模範として設計されました。 ^{[ 41 ]} 2段階目には、王妃のための6つの小さなピラミッドに囲まれた外側のレンガの壁が含まれていました。^{[ 3 ]}また、王妃のためのさらなる埋葬地がある地下ギャラリーもあります。ここでシサトールとメレレト女王の宝物が発見されました。^{[ 3 ]}最後の7番目のピラミッドは王のカーピラミッドとして機能し、内部には崇拝のための王自身の像がありました。南側にも神殿がありましたが、これはその後破壊されました。^{[ 42 ]}

セヌスレトのピラミッドの底辺は105メートル、高さは78メートルです。総体積は約288,000立方メートルでした。^{[ 43 ]}ピラミッドは日干しレンガを芯材として建てられました。レンガのサイズは一定ではなく、標準化された型が使用されなかったことを示しています。埋葬室は花崗岩で覆われていました。アーチ型の埋葬室の上には、それぞれ30トンの重さの石灰岩の梁5対で屋根が張られた2番目の減圧室がありました。その上には3番目の日干しレンガのアーチがありました。^{[ 44 ]}

セヌスレト3世は必ずしも自身のピラミッドに埋葬されたのではなく、アビドスの精巧な葬祭施設に埋葬されたのではないかという憶測がある。この解釈によれば、彼のピラミッドは記念碑となる。^{[ 1 ]}

アビドスの葬祭殿は地表から30メートル下に位置し、地下180メートルまで広がっている。^{[ 45 ]}砂漠の高崖の麓に位置し、地下の王家の墓を中心に据えている。遺跡の近くには、故王の崇拝に献身する管理者や神官が住む町がある。^{[ 46 ]}墓がある山は「アヌビスの山」として知られ、セヌスレトと神々の概念的なつながりとして使われていた。^{[ 45 ]}墓のデザインは、太陽がオシリスの領域に降りてくることを象徴的に表していると考えられる。^{[ 47 ]}

セヌスレトの墓には副葬品はなく、古代に盗掘された。墓泥棒が封鎖システムを迂回するためにトンネルを掘り、隠された石棺を見つけるために墓の壁を破壊したことから、古代に盗掘されたと考えられる。^{[ 48 ]}現在、この略奪は第13王朝末期に起こったと考えられている。^{[ 49 ] [ 50 ]}その後、この墓は葬儀複合施設の中心地へと発展し、13世紀から第2中間期にかけて統治した11人の王が含まれることになる。

ヨゼフ・ウェグナーとディーター・アーノルドによれば、建設の日付と碑文は、セヌスレト3世とアメンエムハト3世の共同統治を示唆している。これは、神殿の建設がアメンエムハト3世の治世中に完了した可能性が高く、彼が建設を命じたわけではないことを示している。^{[ 31 ]}

セヌスレト3世は、その独特な彫像でよく知られている。彫像では、王はさまざまな年齢で描かれており、特に老年の彫像では、非常に陰鬱な表情をしている。目はくぼんだ眼窩から突き出ており、その下には袋と皺があり、口と唇は苦々しい表情を浮かべ、耳は巨大で前に突き出ている。頭部の写実的な表現とは対照的に、年齢に関係なく、体の残りの部分は、より古典的なファラオ様式で、永遠に若く筋肉質な姿として理想化されている。 ^{[ 51 ] [ 52 ]}

学者たちは、セヌスレト3世がなぜこのような独特な方法で自身を描写することを選んだのかについて推測することしかできず、2つの相反する意見に分かれた。^{[ 51 ]}セヌスレトは孤独で幻滅した支配者として、神である以前に人間であり、心配事や責任に苛まれている人物として表現されたかったのだと主張する学者もいる。^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}一方、他の学者たちは、これらの彫像はもともと、厳格な支配下にあるすべてを見聞きできる恐ろしい暴君のイメージを伝えるものだったと示唆した。^{[ 56 ]}

最近では、このような特異な肖像画の目的は写実性を表現することではなく、セヌスレトの治世当時の王権の認識された性質を明らかにすることであったという説が提唱されている。^{[ 57 ]}