冥界の門の神々

冥界の門の神々は、エジプトの冥界の門を守る役割を担う古代エジプトの小神々であった。^{[2] [3] [4]}

エジプト人は、冥界ドゥアトには、太陽神ラーの太陽の船（アテト）と死者の世界に導かれる魂が毎晩通る様々な門、扉、塔門があると信じていました。 ^[4]

古代の葬祭文書には、死後の世界の門についてさまざまな記述がある。時には1,000以上の守護神が挙げられている。^[3]より一般的な見解では、すべての門は小さな神によって守られており、一種の「パスワード」として、神自身の秘密の名前を発音できる魂だけが門に入ることを許されていた。^[3]王家の谷にある多くのファラオの墓の壁には、冥界の12の門または塔門について記述した『門の書』の文章が飾られている。実質的には建築上の障壁として想像されていたにもかかわらず、門にはそれぞれ女神の名前が付けられていた。^[4]死者の書の第144章には7つの門が記されており、それぞれに神、門番、使者がいる。例えば、7番目の門は「最も鋭い」神、門番「声の強い」、使者「反逆者を拒絶する」によって守られている。^[3]

他の葬祭文書には、21 の「葦原のオシリスの館の秘密の門」がそれぞれ名前と称号とともに記載されており、動物擬人化神々によって守られている。これらの神々は、地面にしゃがみ込み、大きな脅迫的なナイフを持っている姿で描かれていることが多い。^[3] これらの最後の門の名前は、依然として女性的であるが、時折、14 番目 (「怒りの女主人 - 血の上で踊る」) のように不穏なものや、3 番目 (「祭壇の女主人」) のように無害なものもある。守護神にも、恐怖を呼び起こし、とりわけ恐ろしい力を喚起する名前が付けられた。たとえば、「罪人を飲み込む者」や「ウジ虫の上にいる」などである。一部の文書では、名前を直接示すことを避け、これらのほとんど名前のない冥界の門の神々を、学者には知られているが目録化できないエジプトの神々のグループに加えている。^[3]

王家の谷の王家の墓の壁画に記された説明によれば、それぞれの門や塔門は3つの要素から構成されていた。a )入口の前に置かれた吐き気を催す蛇、b)真の建築ポータルであり女神でもある門そのもの、c)門の守護神である。このような門を通る太陽の船の旅は次のように説明できる。^[2]

1番目の門：太陽の船の船首に立つシア（知覚の神格化）^{[5]は、「砂漠の守護者」と呼ばれる蛇を招き入れ、門を開けて、}アトゥム神（日没の太陽の神格化^[6]）の姿のラーが敵が虐殺されるのを観察しているところへ到着します。

2 番目の門: 守護神は「罪人を飲み込む者」と呼ばれ、その門は火の湖の前にあります。

3 番目の門: その守護蛇は「スティンガー」であり、門自体は女神「食物の女王」です。ラーが息を吸う場所であるため、死者には禁じられている「生命の湖」をジャッカルが監視しています。

第 4 の門: 神々の中には、冥界の野原の広さを測るためのロープを持っている者もいます。また、エジプト人の日常生活では、税金を納めるために野原の測量が行われました。また、この門には、エジプト人によれば「ラーの家畜」、つまりエジプト人自身、レバント人、リビア人、ヌビア人の 4 つの民族が描かれています。

第 5 の門: この門は女神「持続の女神」であり、その守護蛇は「炎の目」です。この入り口には、悪と混沌(イスフェト)の化身であり、ここでは「悪の顔」と呼ばれる不誠実な悪魔アペプが住んでいます。アペプは、ここでは「悪の顔」と呼ばれ、ラーの宿敵です^[7]。20 の神々が、アペプの破壊的な力を食い止めるために、アペプを解剖し続けます。一方、アペプが食べた人々の頭が、アペプのとぐろから出てきます。太陽の船は進み、ラーはこの劇的な地域を去ります。

第 6 の門: ラーの船は、ジャッカルの頭を持つ 7 本の柱に近づきます。柱にはそれぞれ 2 人の敵が縛られており、斬首されるのを待っています。

第 7 の門: この門は女神「輝く者」の門であり、その向こうには 4 つの鞭、4 つのハヤブサの頭、4 つの人間の頭が付いたロープを持った 20 人の神がいます。これは謎めいていて、ほとんど理解できない点です。

8番目の門：この入り口にはオシリスの敵を焼き尽くす炎の蛇が住んでいます。

9番目の門：ここには鷹の頭を持つライオンに乗ったホルスとセトが立っています。

10 番目の門: アペプが再び現れますが、移動中にラーを傷つけないように鎖でつながれています。

11番目の門：この門は「神秘の入口」と呼ばれ、猫の頭を持つ神ミーユティ（ニャーの擬音語）によって監視されています。

第12の門：ここでは蛇の姿のイシス女神とネフティス女神が立っています。死後の世界への門を通る旅は終わり、太陽は神聖なスカラベ（ケプリ、朝日の神格化^[8] ）の形で世界に昇ります。

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  ネフェルタリの墓に描かれた門の神々（QV66）
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  エジプト、テーベのデイル・アル＝マディーナにあるセンネジェムの墓の南壁に描かれた絵画「アールの門番たち」、紀元前1775年頃。
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  冥界の守護神であるワニ。ファラオ・セティ1世の墓（KV17）より。
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  冥界の門とその神々を通るラーの太陽の船の旅— 紀元前 4 世紀の石棺より。パリ、ルーブル美術館。
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  冥界の神々の間を旅するラーの姿。ファラオ・メルエンプタハ（紀元前1213年～1203年頃）の墓から。
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  アムドゥアトの本の11時間目。

イギリスの エジプト学者ジョージ・ハートは、著書『エジプトの神と女神の辞典』 （1986年）の中で、学者に知られている葬儀用パピルスに記されているこれらの神々の印象的な名前と冥界における位置を次のように概説している。^[9]

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  2つの「門の呪文」。上の段では、アニと彼の妻は「オシリスの家の7つの門」に直面しています。下段では、彼らは21の「葦原にあるオシリスの家の神秘的な門」のうち10に遭遇します。すべては不快な守護者によって守られています。^[10]
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  ホリの死者の書: 冥界を守る超自然的な生き物。クリーブランド美術館、クリーブランド。
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  死者と冥界の怪物、『死者の書』より（N 3096）。ルーブル美術館、パリ。
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  冥界の悪魔を崇拝するファラオ・ ネクタネボ1世（紀元前379年～361年頃）。ボローニャ市立考古学博物館（MCA）。

• 冥界の洞窟の神々
• ケドハー

• ハート、ジョージ、「エジプトの神と女神の辞典」、ラウトレッジ、1986年、ISBN 0-415-05909-7。 
• ウィルキンソン、リチャード H.、『古代エジプトの神々と女神全集』、テムズ＆ハドソン、2003年、ISBN 0-500-05120-8。