聖体拝領のマリア・ファウスティナ・コワルスカ(旧姓ヘレナ・コワルスカ、1905年8月25日 - 1938年10月5日[ 1 ])は、ポーランドのカトリック修道女であり神秘家である。ファウスティナは、英語では一般的にファウスティナと綴られ、イエス・キリストの出現を経験し、それがカトリックにおける神の慈悲への信心のきっかけとなったため、彼女は時に神の慈悲の「秘書」と呼ばれる。[ 2 ]
コワルスカは生涯を通じてイエスの幻視やイエスとの会話を報告しており、それを日記に記し、後に『聖マリア・ファウスティナ・コワルスカの日記:私の魂の神の慈悲』として出版された。列聖省に提出された彼女の伝記には、神の慈悲への信心に関するイエスとの会話の一部が引用されている。[ 3 ]
20歳の時、彼女はワルシャワの修道院に入った。その後、プウォツク、そしてヴィリニュスへと移り、そこでミハウ・ソポチコ神父に出会った。ソポチコ神父は彼女の告解司祭であり霊的指導者となり、彼女の神の慈悲への信仰を支えた。この神父の助けを借りて、コヴァルスカはイエスの幻視に基づいて、最初の神の慈悲の像を描くよう画家に依頼した。ソポチコ神父は、復活祭の第二主日(教皇ヨハネ・パウロ2世によって定められた神の慈悲の主日)に、この絵の前でミサを執り行った。
カトリック教会は2000年4月30日にコヴァルスカを聖人として列聖した。[ 4 ]この神秘家は典礼上処女に分類され[ 5 ]、教会内では「神の慈悲の使徒」として崇敬されている。彼女の墓はクラクフの神の慈悲聖堂にあり、そこで彼女は晩年を過ごし、慈悲のメッセージを支持した告解司祭ユゼフ・アンドラシュと出会った。

彼女は1905年8月25日、ポーランドのウッチ北西にあるウェンチツァ郡グウォゴヴィエツでヘレナ・コワルスカとして生まれた。彼女はスタニスワフ・コワルスキーとマリアンナ・コワルスカの10人の子供のうち3番目だった。彼女の父親は大工で農民であり、家族は貧しく信心深かった。[ 6 ]
彼女は後に、7歳の時に聖体顕示に出席した際に初めて宗教生活への召命を感じたと述べている。 [ 7 ]彼女は学校を卒業したら修道院に入りたいと思っていたが、両親は許可しなかった。16歳の時、彼女は家政婦として働き始め、最初はアレクサンドルフ・ウッチキで堅信の秘跡を受け、その後ウッチに移り、自分の生活費を稼ぎ、両親を助けた。[ 3 ]
1924年、18歳半のコヴァルスカは、姉のナタリアと共にウッチの公園で行われたダンスパーティーに出かけた。コヴァルスカは、そのダンスパーティーで、苦しむイエスの幻を見たと語っている。イエスは彼女に「いつまでお前を我慢しなければならないのか、いつまで私を拒み続けるつもりなのか」と尋ねたと彼女は信じている。[ 8 ]その後、彼女はウッチ大聖堂に行き、そこでイエスは彼女にすぐにワルシャワへ行き、修道院に入るように指示したと後に語っている。[ 9 ]彼女は両親の許可も得ずに、またワルシャワに知り合いが一人もいないにもかかわらず、約85マイル(137km )離れたワルシャワ行きの列車に乗った。彼女が持っていった唯一の持ち物は、着ていたドレスだけだった。[ 10 ]
1925年、コワルスカは必要な資金を貯めるために家政婦として働き、一年を通して修道院に預金し、ついに修道院長の約束通り入会を認められた。1926年4月30日、20歳で修道服を身にまとい、聖体拝領のマリア・ファウスティナという修道名 を受けた。[ 11 ]リチャード・トレットはこれを、西暦120年に殉教したローマの殉教者ファウスティヌスの名前の女性形と見なしている。[ 12 ] 1928年4月、修練期を終えた彼女は、両親が見守る中、修道女として最初の誓願を立てた。[ 11 ]
1929年2月から4月にかけて、彼女は当時ポーランド領だったヴィリニュス(現在はリトアニアの首都)の修道院に赴任し、料理人として働いた。ヴィリニュスへの最初の赴任は短かったが、後に再びヴィリニュスに戻り、彼女の使命を支援してくれたミハイル・ソポチコ神父に出会った。ヴィリニュスからの最初の帰還から1年後の1930年5月、彼女はポーランドのプウォツクの修道院に転任し、約2年間そこに滞在した。[ 11 ]
コワルスカは1930年5月にプウォツクに到着した。その年、後に結核と診断された彼女の病気の最初の兆候が現れ、彼女は所属する修道会が所有する近くの農場で数ヶ月間療養した。回復後、彼女は修道院に戻り、1931年2月までにプウォツク地域に約9ヶ月滞在していた。[ 11 ]
コワルスカは、1931年2月22日日曜日の夜、プウォツクの独房にいたとき、イエスが白い衣を着て、心臓から赤と淡い光線を放ちながら現れたと記している。[ 13 ]彼女の日記(ノートI、項目47と48)には、イエスが彼女にこう言ったと記されている。
見たパターンに従って絵を描き、「イエスよ、私はあなたを信じます」(ポーランド語では「Jezu, ufam Tobie」)という署名を入れてください。この絵が、まずあなたの礼拝堂で、そして世界中で崇敬されることを望みます。この絵を崇敬する魂は滅びないことを約束します。[ 14 ] [ 15 ]
絵の描き方を知らなかったコワルスカは、プウォツクの修道院の他の修道女たちに助けを求めたが、何の助けも得られなかった。[ 16 ] 3年後、ヴィリニュスに赴任した後、彼女の指導の下、この絵の最初の芸術的な表現が制作された。
1931年2月22日の神の慈悲の像に関する同じメッセージの中で、コワルスカは日記にも(ノートI、項目49)こう記しているが、イエスは彼女に、神の慈悲の像を「復活祭後の最初の日曜日に厳かに祝福してほしい。その日曜日は慈悲の祝日となる」と告げた。[ 17 ]
1932年11月、コヴァルスカはワルシャワに戻り、修道女としての最終誓願を立てる準備をした。これにより、彼女は永遠に慈悲の聖母修道会の修道女となる。[ 11 ]式典は1933年5月1日にワギエヴニキで行われた。[ 11 ]
1933年5月下旬、コワルスカは庭師として働くためにヴィリニュスに転勤となり、野菜の栽培などの仕事に従事した。彼女は1936年3月まで約3年間ヴィリニュスに滞在した。当時ヴィリニュスの修道院には修道女が18人しかおらず、大きな建物ではなく、点在する小さな家々に住んでいた。[ 18 ]
ヴィリニュスに到着して間もなく、コヴァルスカは修道女たちの告解司祭に新たに任命されたミハイル・ソポチコ神父と出会った。ソポチコ神父は、当時ステファン・バートリー大学(現在のヴィリニュス大学)で牧会神学の教授も務めていた。
コワルスカが初めてこの司祭に告解に行ったとき、彼女はイエスと話をしていて、イエスが彼女のために計画を持っていると彼に告げた。[ 18 ]しばらくして、ソポチコは修道院に所属する精神科医で医師のヘレナ・マチェイェフスカによるコワルスカの完全な精神鑑定を強く求めた。これは1933年に行われ、コワルスカは必要な検査に合格し、精神的に正常であると宣告された。[ 19 ]
ソポチコはその後、コワルスカに信頼を寄せ、彼女の活動を支援するようになった。コワルスカはソポチコに神の慈悲の像について話し、1934年1月、ソポチコは彼女を大学の教授でもあった画家エフゲニー・カジミエロフスキに紹介した。[ 20 ]
1934年6月までに、カジミエロフスキはコヴァルスカとソポチコの指示に基づいてこの絵を完成させた[ 21 ]。これはコヴァルスカが見た唯一の神の慈悲の絵である[ 22 ] 。カトリック作家のウルズラ・グレゴルチクによれば、神の慈悲の絵に描かれたイエスの顔を、すでに有名なトリノの聖骸布のイエスの顔に重ね合わせると、非常によく似ているという[ 23 ] 。
コワルスカは日記(ノートI、項目414)に、 1935年4月19日の聖金曜日に、イエスが彼女に神の慈悲の像を公に崇敬してほしいと告げたと記している。[ 11 ]その1週間後の1935年4月26日、ソポチコは神の慈悲に関する史上初の説教を行い、コワルスカはその説教に出席した。[ 21 ]
神の慈悲の像が展示された最初のミサは、復活祭の第2主日である1935年4月28日に行われ、コワルスカも参列した。このミサは、ピウス11世教皇による贖罪の聖年の終了を祝うものでもあった。[ 24 ]
1935年9月13日と14日、まだヴィリニュスにいたコヴァルスカは、日記(ノートI、項目474~476)に神の慈悲のチャプレットに関する2つの幻視について記した。 [ 25 ]彼女によれば、チャプレットの祈りと構成はイエス・キリストによって直接彼女に伝えられ、キリストはそれを唱えることに対していくつかの約束を与えたという。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]チャプレットはロザリオの約3分の1の長さである。[ 30 ]コヴァルスカは、慈悲を求めるチャプレットの祈りの目的は3つあると記している。慈悲を得ること、キリストの慈悲を信じること、そして他者に慈悲を示すことである。[ 31 ]
1935年11月、コワルスカは神の慈悲に捧げる新しい観想修道会の規則を書いた。12月、彼女はヴィリニュスにある家を訪れた。そこは彼女が幻視の中で見た、修道会の最初の修道院だったという。[ 11 ]
1936年1月、コヴァルスカはヤウブジコフスキに会いに行き、神の慈悲のための新しい修道会について話し合った。しかし、彼は彼女が現在の修道会に終身誓願していることを思い出させた。[ 32 ] 1936年3月、コヴァルスカは上司に、神の慈悲に特化した新しい修道会を始めるために修道会を離れようと考えていると伝えたが、彼女はワルシャワの南西にあるヴァレンドゥフに転任した。[ 11 ]彼女は、イエスが彼女にこう言ったと報告した。「娘よ、私の神の慈悲への信心を広めるために、あなたの力の及ぶ限りのことをしなさい。あなたの不足は私が補ってあげよう。」[ 33 ]
1936年、ソポチコは神の慈悲の信心に関する最初の小冊子を書き、ヤウブジコフスキがそれを認可した。小冊子の表紙には神の慈悲の像が描かれていた。ソポチコは小冊子のコピーをワルシャワのコヴァルスカに送った。[ 34 ]やがて彼は彼女の啓示の主要な推進者となった。[ 35 ]
その後、1936年にコヴァルスカは結核と思われる病気にかかり、クラクフのプラドニクにある療養所に移送された。彼女は引き続きロザリオを唱え、罪人の回心のために祈りを捧げ、多くの時間を祈りに費やした。彼女の人生最後の2年間は祈りと日記の執筆に費やされた。[ 36 ]
1937年3月23日、コワルスカは日記(ノートIII、項目1044)に、神の慈悲の祝祭が地元の礼拝堂で祝われ、大勢の人々が参列するだろうという幻視と、同じ祝祭がローマでも開催され、教皇が参列するという幻視を見たことを記した。[ 20 ]
1937年7月、神の慈悲の像が描かれた最初の聖画が印刷された。8月、ソポチコはコヴァルスカに、 1937年の聖金曜日にイエスからのメッセージとして報告した神の慈悲の九日間の祈りの指示を書くよう依頼した。 [ 21 ]
1937 年を通して、神のいつくしみの普及が進み、1937 年 11 月には「キリスト、いつくしみの王」というタイトルの小冊子が出版されました。この小冊子には、神のいつくしみのロザリオ、ノベナ、連祷が含まれていました。表紙には神のいつくしみの像が描かれ、「イエスよ、あなたに信頼します」という署名がありました。1937 年 11 月 10 日、コワルスカの上司であるイレーネ修道女は、ベッドで休んでいるコワルスカにこの小冊子を見せました。[ 37 ]
1937年末に彼女の健康状態が悪化するにつれ、コワルスカの幻覚はますます強まり、彼女は人生の終わりを待ち望んでいると言われていた。[ 21 ] 1938年4月、彼女の病状は悪化し、プラドニクの療養所に送られ、そこで最後の滞在をすることになった。[ 37 ]
1938年9月、ソポチコは療養所で彼女を訪ね、彼女がひどく病んでいるものの、祈りを捧げながら恍惚状態にあるのを発見した。その月の後半、彼女はクラクフの自宅に連れ戻され、そこで死を待つことになった。ソポチコは1938年9月26日に修道院で彼女を最後に訪ねた。[ 21 ]
コヴァルスカは1938年10月5日、クラクフで33歳で亡くなった。彼女は10月7日に埋葬され、現在はクラクフの神の慈悲の聖堂に安置されている。[ 38 ]
『日記:わが魂の神の慈悲』はコワルスカによって書かれた。[ 39 ]この本は、1925年から1938年に亡くなるまでの彼女の日記の内容に基づいている。[ 40 ]
コヴァルスカはヴィリニュスに赴任していた際に、告解師のミハイル・ソポチコから日記をつけて幻視を記録するように勧められた。[ 11 ]コヴァルスカの日記はポーランド語で書かれた唯一の神秘主義文書である。[ 41 ]
コワルスカの日記の手書きのページは、約700ページ印刷され、『日記:私の魂の神の慈悲』という本として出版された。[ 40 ]そこには、神の慈悲についての彼女の考え、祈り、そして伝えられる幻視やイエスとの会話が反映されている。[ 40 ]コワルスカのバチカン伝記には、彼女の日記から伝えられるイエスとの会話の一部が引用されている。[ 42 ]
1959年3月、聖務省はヒュー・オフラハティ公証人の署名入りの通知を発行し、「シスター・ファウスティナが提案した形式で神の慈悲への信心を促進する画像や文書」の流通を禁じた(原文強調)。[ 43 ]聖務省の否定的な判断は、日記のフランス語[ 41 ] [ 11 ]またはイタリア語の翻訳の誤りによる誤解に基づいていると主張されている。しかし、当時、この禁止は「深刻な神学的懸念と、バチカンの評価者がコワルスカ自身に過度に焦点を当てていると感じたこと」によるものであった。[ 41 ]
禁止と彼女の作品の禁書目録への掲載はほぼ20年間続いたが、1978年に撤回された。[ 41 ] [ 44 ] [ 45 ] 1978年4月15日、教理省は以前の通知を取り消し、コヴァルスカの作品の流通禁止を撤回する新たな通知を発布した。同省は次のように布告した。「この聖省は、1959年には知られていなかった多くの原文書を考慮し、大きく変化した状況を考慮し、多くのポーランドの司教の見解を考慮に入れ、引用された『通知』に含まれる禁止事項はもはや拘束力を持たないことを宣言する」。[ 46 ]
コヴァルスカは亡くなる前に「戦争が起こる、恐ろしい、恐ろしい戦争が起こる」と予言し、修道女たちにポーランドのために祈るよう頼んだ。コヴァルスカの死後1年後の1939年、ロムアルド・ヤウブジコフスキは彼女の戦争に関する予言が現実になったことに気づき、神の慈悲の像を一般に公開した。その結果、大勢の人々が集まり、神の慈悲への信心が広まった。[ 47 ]この信心はポーランドの多くの人々にとって力とインスピレーションの源となった。1941年までに、この信心はアメリカ合衆国に伝わり、神の慈悲の祈りのカードが何百万枚も印刷され、世界中に配布された。[ 37 ]
1942年、ヤウブジコフスキはナチスに逮捕され、ソポチコと他の教授たちは約2年間ヴィリニュス近郊に身を隠した。その間、ソポチコはコヴァルスカが伝えた神の慈悲のメッセージに基づいて新しい修道会の設立準備に時間を費やした。戦後、ソポチコは修道会の憲章を書き、現在の神の慈悲の姉妹会の設立を支援した。[ 48 ]コヴァルスカの死後13年後の1951年までに、ポーランドには150の神の慈悲センターがあった。[ 47 ] [ 49 ]
1956年6月24日、ピウス12世教皇はローマで神の慈悲の像を祝福した。これは第二バチカン公会議以前に教皇によって祝福された唯一の像である。[ 50 ] 1955年、ピウス12世教皇の下で、ゴジュフ司教は神の慈悲への信心を広めるために、至聖なる主イエス・キリスト慈悲の贖い主会を設立した。[ 51 ]ピウス11世教皇とピウス12世教皇の両方の下で、神の慈悲への信心に関する著作は多くの司教によって認可され、公認された信心となった。[ 52 ]アダム・ステファン・サピエハ枢機卿とアウグスト・フロンド枢機卿も承認を与えた一人である。[ 53 ]ピウス12世の教皇在位中、バチカン放送は神の慈悲について何度か放送した。[ 54 ]

カロル・ヴォイティワ大司教は後に教皇ヨハネ・パウロ2世となり、コヴァルスカを列福し、列聖した。2000年4月30日、教皇ヨハネ・パウロ2世は復活祭の2番目の日曜日を神のいつくしみの主日と宣言した。これは復活祭の日曜日の次の日曜日である。[ 4 ] 2002年、教皇は神のいつくしみの主日を免償で豊かにすべきであると定めた。同年、教皇はクラクフの神のいつくしみの聖地で世界を神のいつくしみのイエスに奉献した。[ 55 ]彼は2005年4月、神のいつくしみの主日の前夜に亡くなり、後継者である教皇ベネディクト16世によって2011年5月1日の神のいつくしみの主日に列福され、教皇フランシスコによって2014年4月27日の神のいつくしみの主日に列聖された。

1965年、聖務省の承認を得て、当時クラクフ大司教で後に教皇ヨハネ・パウロ2世となるカロル・ヴォイティワは、コヴァルスカの生涯と徳に関する最初の情報収集プロセスを開始し、証人にインタビューを行い、1967年にコヴァルスカに関する多数の文書をバチカンに提出し、彼女の列福の公式プロセスの開始を要請した。それは1968年に始まり、1993年4月18日の列福で完了した。[ 56 ]彼女は2000年4月30日に列聖され、[ 4 ] [ 11 ]彼女の祝日は10月5日である。
聖座報道局が彼女の列聖に際して提供した伝記には、彼女がイエスと交わしたとされる会話がいくつか引用されている。[ 3 ]著述家であり司祭でもあるベネディクト・グローシェルは、 2010年時点で神の慈悲の信心に従うカトリック信者の数は1億人を超えると控えめに見積もっている 。[ 57 ]教皇ヨハネ・パウロ2世は、「彼女がもたらしたメッセージは、恐ろしい悲劇に満ちた現代の人間の疑問や期待に対して、神が与えようとした適切かつ鋭い答えである。イエスはある日、シスター・ファウスティナにこう言った。『人類は神の慈悲に信頼して向き合うまで、決して平和を見いだすことはないだろう。』」と述べた。[ 58 ]
2011年10月、枢機卿と司教の一団が、コワルスカを教会博士に叙任するよう教皇ベネディクト16世に請願書を送った。[ 59 ]
2020年5月18日、教皇ヨハネ・パウロ2世の生誕100周年に、コワルスカはフランシスコ教皇によってローマ暦の任意記念日として追加された。[ 60 ]
パルマリア教皇グレゴリウス17世は、復活祭後の最初の日曜日を祝日としてコヴァルスカを列聖した。[ 61 ]
コワルスカの正式な列福は、マサチューセッツ州のモーリーン・ディガンの事例に関係している。[ 62 ] 1981年3月、ディガンはコワルスカの墓で祈っている間に治癒したと報告した。[ 37 ]ディガンは何十年もリンパ浮腫に苦しんでおり、これは体液貯留による著しい腫れを引き起こす病気で、脚の切断を含む10回の手術を受けていた。ディガンは、コワルスカの墓で祈っているときに「私の助けを求めなさい、そうすれば私はあなたを助けます」という声が聞こえ、絶え間ない痛みが止まったと報告した。2日後、ディガンは、以前は体液貯留のために靴が大きすぎて履けなかった足が治癒したと報告した。[ 63 ]米国に戻ると、ボストン地域の5人の医師が彼女の治癒を確認し、1992年にバチカンは、彼女の以前の状態に関する20人以上の証人の追加の証言に基づいて、この事例を奇跡と宣言した。[ 63 ]
コワルスカの列聖につながった奇跡は、ボルチモアの司祭、ロナルド・ピテルの事例である。1995年、ロナルドは大動脈弁狭窄症と左心室の損傷と診断された。1995年10月5日、聖ファウスティナの祝日に、ロナルド・ピテルはボルチモアの聖ロザリオ教会でコワルスカの聖遺物を崇敬していた際に意識を失い、麻痺状態に陥ったとされる。同時に、教会では人々がファウスティナの取り次ぎによって彼の治癒を祈っていた。1995年11月9日、担当の心臓専門医による検査で、彼の心臓は完全に治癒していたと伝えられている。1999年11月16日、医師による3年間の調査の後、列聖省は彼の心臓の即座の治癒には医学的な説明がつかないと宣言した。 1999年12月9日、バチカンの神学委員会は、この奇跡が福者ファウスティナの取り次ぎによるものであることを確認した。1999年12月20日、この教令は教皇ヨハネ・パウロ2世の臨席のもと公布された。[ 64 ]