ベネディクト・グロシェル

牧師 ベネディクト・ジョセフ・グロシェル カナダ連邦法
創設者およびコミュニティ奉仕者
2009年のグロシェル
教会	カトリック教会
選出	1987
注文
叙階	1959
個人情報
生まれる	ロバート・ピーター・グロシェル ( 1933-07-23 )1933年7月23日 ジャージーシティ、ニュージャージー州、 アメリカ合衆国
死亡	2014年10月3日(2014-10-03)（享年81歳）アメリカ合衆国ニュージャージー州 トトワ
宗派	ローマカトリック
教育	宗教学学士号、心理学博士号

ベネディクト・ジョセフ・グローシェル（CFR、1933年7月23日 - 2014年10月3日）は、アメリカのフランシスコ会修道士、カトリックの司祭、リトリート指導者、作家、心理学者、活動家、テレビ司会者でした。彼は、エターナル・ワード・テレビジョン・ネットワークでテレビトーク番組「サンデー・ナイト・プライム」（元々はサンデー・ナイト・ライブ）の司会を務めたほか、いくつかの連続宗教特別番組の司会も務めました。

元来カプチン会の修道士であったグローシェルは、フランシスコ会刷新修道士会（CFR）の共同創設者の一人である。これは、貧困、貧者への奉仕、聖体と聖母マリアへの信仰、そして教会の永続的な教導権への忠誠を新たに強調するカプチン会の改革部門として意図されたものである。グローシェルは、クリストファー・ベルと共同創設者として、ホームレスの妊婦とその赤ちゃんのためのグッド・カウンセル・ホームの終身会長を務めた。グローシェルはこれを「神の業」と称した。この産院制度は「オープン・インテーク」モデル、つまりいかなる理由でも女性を拒否しないモデルを提供した。グローシェルはニューヨーク大司教区の霊的発達事務所を設立したほか、マザー・テレサの存命中は、カルカッタの聖テレサの愛の宣教師会の大司教区連絡係を務めた。ニューヨークの枢機卿テレンス・クックの招きで、グローシェルは聖職者のためのトリニティ・リトリート・ハウスの副所長とセント・フランシス・ハウスの事務局長を務めた。グローシェルはニューヨークのセント・ジョセフ神学校で牧会心理学の教授を務め、バージニア州アーリントンの心理科学研究所の非常勤教授、フィリップ・マンゴー博士が所長を務めるマンハッタンのセント・マイケル研究所の顧問を務めた。グローシェルの親しい友人には、カルカッタの聖テレサ、マザー・アンジェリカ、クリストファーとジョーン・ベル、フィリップ・マンゴー博士、ポール・ヴィッツ博士、アリス・フォン・ヒルデブラント博士がいた。^[1]

グッドカウンセルが毎年授与する「ベネディクト・グローシェル神父賞」の受賞者には、ティモシー・M・ドラン枢機卿、ローラ・イングラハム、マイケル・ノウルズ、ラリー・クドロー、ジーン・マンシーニ、ジェラルド・マレー牧師、ジョージ・ラトラー牧師、ウィリアム・サイモン・ジュニア、ピーター・サイモンなどが含まれますが、これらに限定されません。

1933年7月23日、ニュージャージー州ジャージーシティでロバート・ピーター・グローシェルとして生まれ、エドワード・ジョセフ・グローシェルとマージュル・スミス・グローシェルの6人の子供の長男であった。^[2]

グローシェルはカトリックの小学校と高校（ニュージャージー州モントクレアの無原罪懐胎高等学校）に通い^[3]、1950年に^[4]インディアナ州ハンティントンにあるカプチン修道会の聖フェリックス修道院に入学した。聖フェリックス修道院の修練生としてグローシェルはソラヌス・ケイシー神父と出会い、深い感銘を受けた^[5]。インディアナで9か月過ごした後、グローシェルは1951年にデトロイト管区にある同修道会の修道院で修練を終えた^[6]。[7]

翌年、彼は仮誓願を立て、フランシスコ会の聖人ベネディクト・ジョセフ・ラブレにちなんでベネディクト・ジョセフという修道名を与えられた。晩年、彼はフランシスコ会の守護聖人が統合失調症である可能性が 高いことは重要だと感じたとよく語っていた。

グローシェルは1954年に終身誓願を立て、1959年に司祭に叙階された。1964年にアイオナ大学でカウンセリングの修士号を取得し、 1971年にコロンビア大学ティーチャーズカレッジで心理学を専攻し教育学博士号（D.Ed.）を取得した。 ^[8]

1960年、グローシェルはニューヨーク州ドブスフェリーにある情緒障害児のための施設「チルドレンズ・ビレッジ」の牧師となった。1965年、聖ヨセフ神学校の職員に加わった。フォーダム大学、アイオナ大学、メリノール神学校で教鞭を執った。1967年、ニューヨーク州ブルックリンに聖フランシス・ハウスを設立し、人生の再出発を求める若者に安全な避難所を提供している。^[9] 1974年、ニューヨーク大司教テレンス・クック枢機卿からニューヨーク州ラーチモントに聖職者のための霊的指導と隠遁生活を提供するトリニティ・リトリートを設立するよう依頼された。1984年、クック枢機卿の後継者であるジョン・ジョセフ・オコナー大司教（後の枢機卿）はグローシェルをクック枢機卿の列聖運動の推進者に任命した。 （クック枢機卿は2015年5月現在、神の僕として認められている。） ^[10]

1980年代、グロシェルはカトリックテレビ局エターナル・ワード・テレビジョン・ネットワーク（EWTN）の初期の支持者となり、毎週人気の司会者となった。EWTNの会長兼最高経営責任者のマイケル・ワルソーは「EWTNの歴史の中で最も困難な日々の多くにおいて、ベネディクト神父はマザー・アンジェリカの強力で声高な支持者であった」と述べた。^[3]

1985年、グローシェルはクリストファー・ベルとともに、ホームレスの妊婦と子供のためのグッドカウンセルホームを設立した。^[11]

1987年、教皇ヨハネ・パウロ2世が修道会に共同体の刷新を求めた呼びかけに応えて、グロシェルとカプチン修道士7人の同僚は修道会を離脱し、「共同生活と伝統的な服装を重視し、貧しい人々や困窮する人々に奉仕する、より伝統的な宗教生活を送る」ことを決意した。 ^[12]彼らは改革を説き、貧しい人々に奉仕するという使命を帯びた「刷新のフランシスコ会」 ^{[13]を結成した。 [14]}彼が亡くなった時点で、修道会は「米国の9つの修道院、ヨーロッパの4つの修道院、中央アメリカの2つの修道院に115人の修道士と司祭、31人の修道女を擁する」まで成長していた。^[12]

2000年に心理科学研究所^[15]に入所した後、グローシェルは、宗教的価値観とカウンセリングや心理療法を統合しながら、トラウマ、極度のストレス、悲しみを経験している人々に実践的な援助を与える方法に焦点を当てた年次集中コースを教えました。

グローシェルは、セントフランシスハウスとグッドカウンセルホームの会長を務めた。フロリダ州ネイプルズのアヴェマリア大学の理事で、アメリカ心理学会の会員でもあった。また、パドレピオシェルター、セントアンソニーレジデンス、セントフランシスユースセンター、 ^[16]、ホンジュラスのセントベネディクトジョセフ医療センターにも関わっていた。^[17]ディスコミュージックの女王、故ドナサマーは、1984年に最初にリリースされたスタジオアルバム「Cats Without Claws」のライナーノーツでグローシェルに敬意を表し、数年後にコンパクトディスクとして発売された。彼女は「ベネディクトグローシェル神父とグレンスダーノ神父へ - 「Cats Without Claws」という歌詞のインスピレーションを与えてくれた。スダーノ神父は、リニューアルのフランシスコ会修道士8人のうちの1人で、サマーは彼の兄弟ブルーススダーノと結婚していた。^[18]

グローシェルは生涯を通じて「中絶に反対し、不当な批判とみなしたものに対してはすぐに教会を擁護し、特に保守的なカトリック教徒に好かれていた」^{[12] 。}

グローシェルは、説教、執筆、テレビ出演を通じて広く世間の注目を集めた。30冊以上の著書を執筆し、100以上のオーディオおよびビデオシリーズを録音した。毎月、いくつかのカトリック雑誌に記事を掲載した。彼の最後の著書には、『神の涙』（2008年）、『神への旅についての質問と答え』（2007年）、『美徳に導かれた人生』（2006年）、『なぜ私たちは信じるのか』（2005年）などがある^。[19]彼の毎週のテレビ番組『ベネディクト・グローシェル神父とのサンデー・ナイト・ライブ』では、インタビューを交え、視聴者の質問に答えたり、カトリック信仰に関する精神的および社会的問題について議論したりした。^[20]

グローシェルは、公民権運動で最初に活躍した、非常に著名なカトリック活動家だった。彼は、大衆文化やメディアにおけるカトリック教会の侮辱的な描写を公然と批判した。1998年9月、彼はニューヨーク市のオフブロードウェイ劇場の外で、テレンス・マクナリーの演劇「コーパスクリスティ」の制作に反対する抗議活動を主導した。^[21] 2002年の著書「スキャンダルから希望へ」では、ボストン・グローブ、ニューヨーク・タイムズ、サンフランシスコ・クロニクルが、教会を混乱させた性的虐待スキャンダルの報道で反カトリックの偏見を露呈したと非難した。「ジャーナリズムの歴史上、報道機関から公平な扱いを受けるはずの機関に対するこれほどの激しい攻撃はめったに見られない」と彼は書いている。^[8]

2005年4月、ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿がベネディクト16世教皇に選出された後、グローシェルは新教皇が「アメリカのメディアによってひどく虐待された」と述べた。彼は、教皇の第二次世界大戦中の経験が歪曲され、彼の人格が誤って伝えられていると考えていた。^[22]

2004年1月11日、グローシェルはフロリダ州オーランドの道路を横断中に自動車に衝突された。彼は「多数の骨折と頭蓋内出血を患い」^[12]、4時間にわたって約20分間血圧、心拍、脈拍が停止した。^[23]数日後、この外傷が心臓発作を引き起こし、致命的となった。彼は怪我から回復する間、ジョン・ビショップと共著で「事故などない：すべてのことにおいて神を信頼せよ」という本を執筆した。^{[24]彼は2004年10月24日に}EWTNで初の生放送番組を放送した。事故により右腕が不自由になり、歩行も困難となったが、2004年末までに説教とリトリートの指導を再開し、引き続きフルスケジュールをこなした。事故から4年近く経って、彼はニューヨークタイムズ紙にこう語っている。「彼らは私が生きられないだろうと言った。私は生きた。彼らは私が考えることは決してないだろうと言った。私は考える。彼らは私が歩くことは決してないだろうと言った。私は歩いた。彼らは私が踊ることは決してないだろうと言った。しかし私は結局踊らなかった。」^[25]

1984年、グローシェルは心臓の問題を抱え、バイパス手術を受けた。^[1]

2009年、当時75歳だったグローシェルは、3月20日から21日にかけての夜に軽い脳卒中を起こした。脳卒中により一時的な認知障害と言語障害が起こり、3月29日にEWTNのサンデー・ナイト・ライブ・ウィズ・ファーザー・ベネディクト・グローシェルの司会者として出演した際に顕著となり、グローシェルは病状を公表した。番組中、グローシェルは、脳卒中が原因でアンドリュー・アポストリ神父（同じコミュニティ出身）が前週に代役を務めたと述べ、すぐに復帰を決めた理由は「何らかの形で苦しんでいる視聴者が諦めないように」だとした。^[26]

特に、放送中、グローシェルはアポストリ神父の名前を「アウグスティヌス神父」と言い間違え、「ノートルダム大学がオバマ大統領から賞を受け取ると言ったことで、最近のニュースの話題を混同した」と報告されている。^[26]番組が進むにつれて、「彼はずっと普通に話すようになった。アンドリュー神父の名前を間違えたことを自嘲し、『一生忘れないだろう』と言った」と報告されている。^[26]

グロシェルは1973年以来、ニューヨーク大司教区の霊的発達の責任者を務めた。「聖職者の擁護者」としての立場で、彼は2000年代初頭に明るみに出た性的虐待スキャンダルに巻き込まれた。^[2]グロシェルの専門分野は、安定した正統派の神学生の選考に関連する重要な心理的問題を明らかにすることに集中していた。このプロセスの目標は、召命を受けた仕事の大きなプレッシャーに耐えられる人を特定することだった。この仕事の目的は、潜在的な被害者と聖職者の両方を保護することだった。

2002年、未成年者に対する聖職者の性的虐待の告発が公に多数浮上した際、グローシェルはヨンカーズ教会での説教中に物議を醸した。グローシェルは、この件に関する報道をカトリックに対する「メディアによる迫害」と表現し、「教会が持つかもしれない公的な影響力を破壊する」ことを意図していた。 ^[7]この迫害の認識は「多くの教会関係者が同意した」とニューヨークタイムズは後に報じた。^[2]グローシェルはまた、ヨンカーズの聴衆に「私はそれらの人々（告発された聖職者）の何人かと会ったことがあるが、彼らは私が人生で会った中で最も悔い改めた人々である。メディアを手に取っても、悔い改めについて聞くことはない」と語った。^[2]

グローシェルは2012年にナショナル・カトリック・レジスター紙が掲載したインタビューでも物議を醸す発言をし、公職を退くことになった。このインタビューは司祭による児童性的虐待に関するもので、グローシェルは「神経衰弱に陥った男性を若者が追いかけているとしよう。多くの場合、14歳、16歳、18歳の若者が誘惑者だ」と述べている。^[27] 8月30日、彼は声明を発表した。^[28]

私の発言についてお詫びします。被害者を責めるつもりはありませんでした。未成年者を虐待する司祭（または他の誰か）は常に間違っており、常に責任があります。私の心と私の表現方法は、以前ほど明確ではありません。私はできる限り他の人を助けようと人生を費やしてきました。私が誰かに与えたあらゆる危害を深く後悔しています。

フランシスコ会のリニューアル修道士たちもグローシェルの発言について謝罪し、それは彼の性格にそぐわない発言であり、2004年の交通事故と最近の脳卒中による病弱さから生じたものだと指摘した。^{[29] 9月3日、EWTNはグローシェルが}サンデー・ナイト・プライムの司会者の地位を辞任し、彼の修道会の他のメンバーが番組の司会を務めると発表した。^{[30] [31]}

健康状態が悪化したため、グロシェルはトトワにあるリトルシスターズオブザプアが運営するセントジョセフ老人ホームに入居していた。 ^[32]彼は2014年10月3日午後11時にそこで亡くなった。 ^{[33] [34]}

彼は持病を患っていた^[3]が深刻だったため、彼の生涯を記念する準備が、彼の修道会のメンバーによって2014年9月9日にFacebookでの追悼を含む形で開始された。^[35] 2014年9月30日、カーディナル・ニューマン協会はFacebookページで、グローシェルが「10年前の事故で負傷したのと同じ腕を転倒して再び負傷した」という知らせを受け、「列福予定のグローシェル神父の元ルームメイト、尊者ソラヌス・ケイシー」に彼の健康を祈願するよう人々に求めたと発表。 ^[36]医師は、持病ですでに衰弱しており手術で生き延びる見込みは低いため、損傷した腕（肘と肩の骨折^[1]）の修復を試みることは賢明ではないと彼に伝えた。^{[3] [37]}彼は帰宅したが、激しい痛みは続いた。^[37]彼は進行中の病気による合併症で亡くなった。^{[3] [38]}

グローシェルは死の当日、マイケル・メンサーと会った。メンサーは子供の頃に若年性黄斑変性症が治ったが、メンサーとその家族はそれをミリアム・テレサ・デムヤノビッチ修道女の執り成しのおかげだと信じていた。この出来事はバチカンによって奇跡として受け入れられ、デムヤノビッチが列福される資格を得たとされ、翌日ニューアークの聖心大聖堂で行われるミサで宣言されることになっていた（ローマではなく米国で行われたこのような列福ミサとしては初の例となった^[39]）。デムヤノビッチとグローシェルはともにニュージャージー州ベイヨンで生まれた。メンサーは視力障害が治ったと感じたときに持っていたデムヤノビッチの遺品（彼女の髪の毛）を持っており、グローシェルに貸し出したところグローシェルはそれを祝福した^{[1] 。}

ショーン・コンラッド・オコナー兄弟（CFR）は、グロシェルが亡くなったときにそばにいた。オコナーによると、痛みで「かなりつらい一日」を過ごした後、グロシェルとEWTNのマザー・アンジェリカの録音に合わせてロザリオの祈りを捧げた。祈りの後、オコナーはグロシェルが反応せず、脈も確認できないことに気づいた。何度か返事を求めたが、オコナーはグロシェルの口と目が動いていることに気づき、グロシェルが眠っているか、最近「ちょっとした催眠状態」に陥っていると感じた。オコナーはその後横になった。数分後、看護師がやって来て、グロシェルが亡くなったことを確認。オコナーは、グロシェルが意識のある状態で最後にしたことはロザリオの祈りだったと述べ、それは「美しい死に方」だったと語った。^[1]

オコナーは、グローシェルは病気と痛みのために「この2年間、特に最後の1か月間...本当に苦しんでいた...まるで目の前で煉獄にいるかのようだった...本当に苦しみ、煉獄をかなり休んだと思う」と記した。^[1]この痛みに気づいたアンドリュー・アポストリ神父は、グローシェルが彼に「『私は死ぬ前に大きな苦しみに耐えて、人々に良い模範を示せるように神に祈った』と言ったことを思い出した。神はその祈りに応えたようだ」と語った。^[1]

フランシスコ会のメンバーは、その夜がフランシスコの故郷の女性が列福される前の徹夜祈祷であっただけでなく、カトリックの典礼暦によれば、フランシスコ会の創始者であるアッシジの聖フランチェスコの祝日の徹夜祈祷日であったため、フランシスコの死のタイミングは神の摂理であると信じていた。 ^[38]（この徹夜祈祷はフランシスコ会によって「トランジトゥス」とも呼ばれ、信者たちは「アッシジのフランチェスコがこの世から神のもとへ旅立ったことを儀式的に思い出す」ために集まり、「フランチェスコの生きた記憶を具体的に示す」とともに、「アッシジの貧しい人の道においてキリストに従うという決意を強める」^[40]）

修道会のメンバーが開設した追悼ページには、グロシェルが自身の死について抱いていた態度について次のように引用されている。 「聖ヴィンセント・ド・ポールはこう言った。『貧しい人々を愛​​するなら、あなたの人生は光に満たされ、死の時に恐れることはないだろう。』私はこれが真実であることを証明したい。」^[35]

グロシェルの遺体は（彼のコミュニティの規則に従って）シンプルな松の棺に納められ^[41]、2014年10月12日、ニュージャージー州ニューアークの聖心大聖堂で行われた葬儀ミサの後、聖体拝領修道院の地下室に埋葬された。^[33]

• 神と私たち、聖パウロの娘たち、1982年
• 祈りの中で聴く、パウリスト出版社、1984年
• スピリチュアル・パッセージ：精神的発達の心理学「探求者のための」、クロスロード、1984年
• 『貞潔である勇気』、パウリスト出版社、1985年。ISBN 978-0-8091-2705-4 
• つまずきか踏み石か：心理学的疑問に対するスピリチュアルな答え、パウリスト・プレス、1988年
• 汝の意志が成されるように：テレンス・クック枢機卿の精神的肖像、アルバ・ハウス、1990年
• 『改革の再生』イグナティウス・プレス、1990年。ISBN 978-0-89870-286-6 
• 静かな小さな声：報告された啓示に関する実践ガイド、イグナティウス・プレス、1993年。ISBN 978-0-89870-436-5 
• 傷を癒す：救済の完全な意味についての考察、サーヴァント、1993年
• 天国は私たちの手の中に：至福の教えを生きる、サーヴァント、1994年
• アウグスティヌス：主要著作集（クロスロード スピリチュアル レガシー シリーズ）、クロスロード、1995 年
• 闇からの脱出：人生に意味がなくなったらどうするか、イグナティウス・プレス、1995年。ISBN 978-0-89870-525-6 
• 主の御前で、日曜日の訪問者、1997年
• 永遠の司祭：ユージン・ハミルトンの生涯、Our Sunday Visitor、1998年
• 主の御前に祈る：聖体礼拝のための祈り、Our Sunday Visitor、1999年
• 静かなひととき：120の日々の読書、サーヴァント、2000年
• 神への旅、サーヴァント、2000年
• グラウンドゼロの十字架、日曜の訪問者、2001年
• 見よ、彼は来る：受肉についての瞑想、サーヴァント、2001年ISBN 1569553157 ^[42] 
• スキャンダルから希望へ、Our Sunday Visitor、2002年
• 十字架にかけられ復活した王：キリストの受難と栄光について、サーヴァント、2002年
• ロザリオ：希望の鎖、イグナティウス・プレス、2003年。ISBN 978-0-89870-983-4 
• 偶然など存在しない：すべてのことにおいて神を信頼せよ、Our Sunday Visitor、2004年
• 主イエス・キリストへの祈り：世紀を超えた祈りと瞑想、イグナティウス・プレス、2004年。ISBN 978-1-58617-041-7 
• 改革のドラマ、イグナティウス・プレス、2005年。ISBN 978-1-58617-114-8 
• 美徳に導かれた人生、Our Sunday Visitor、2006年
• 信条をもって祈る：礼拝堂からの瞑想、Our Sunday Visitor、2007年
• 神への旅についての質問と答え、Our Sunday Visitor、2007年
• 神との日々の出会い：私たちの経験が神について教えてくれること、Word Among Us、2008年
• キリストの神秘を体験する：オラトリオからの瞑想、Our Sunday Visitor、2008年
• 信仰の旅：神、キリスト、教会への信仰を深める方法、Our Sunday Visitor、2009年
• 神の涙、イグナティウス・プレス、2009年
• 死後の世界：カトリック教徒は次に何が起こるかについて何を信じているか、Our Sunday Visitor、2009年
• 絶えず祈る：信仰を生き生きとさせる、Our Sunday Visitor、2010年
• 旅の途中: 私の人生を形作った男と女たち、サーヴァント、2010年
• 私はいつもあなたと共にあります、イグナティウス・プレス、2010年。ISBN 978-1-58617-257-2 
• 私の人生における聖人：私の好きな精神的な仲間、Our Sunday Visitor、2011年
• イエスとマリア：その栄光ある御名を讃えて、Our Sunday Visitor、2012年

グローシェルは多くのオーディオ録音をしました。その中には、シンガーソングライターのシモネッタとのロザリオの録音が 2 つあり、カトリックのラジオで 10 年以上放送されています。

• ロザリオは場所である、聖フィロメナ財団、2002年
• ロザリオは光り輝く場所、聖フィロメナ財団、2004年

• コミュニティからの追悼ウェブページ
• サンデーナイトプライム、EWTNのテレビ番組
• フランシスコ会リニューアル修道会のウェブサイト
• フランシスコ修道会リニューアル修道女会のウェブサイト
• 聖ベネディクト・ジョセフ・ラブレ組合のウェブサイト