アルバート・ドジャ

Albert Dojaは、人類学のフランスの大学教授 (professeur des universités) です。

彼は1993年にパリ社会科学高等研究院（EHESS）で社会人類学の博士号を取得し、2004年にパリ大学（パリ・デカルト大学）ソルボンヌ校で博士号を取得しました。 ^[1]

彼は2008年にアルバニア国立科学アカデミーの正会員に選出され、人類学の初代教授に就任した。^[2]

2011年にリール大学の教授に任命された。^[3]

2020年、フランス国立大学評議会（Conseil national des universités CNU）人類学部門の会員に任命される。^[4]

アルバート・ドージャは社会人類学の教育を受け、社会、政治、人類学の理論にまたがる学際的な研究を展開してきました。彼の主な研究対象は社会文化人類学で、フィールドワークと民族誌資料に基づいた社会関係の実証的かつ歴史的な分析を用いて、主に南東ヨーロッパ地域のヨーロッパ研究に焦点を当てています。彼の進行中の研究プロジェクトは、アルバニアと南東ヨーロッパの文脈における社会組織、ジェンダー構築、アイデンティティ政治、集団的表現、文化活動、知識生産に関する以前の研究を拡張したものと理解できます。とりわけ、彼は民族間紛争や戦時中の性的暴力、宗教の人類学的研究、さまざまな文化的および政治的文脈で実践されている宗教運動の手段性について広範囲に研究し、出版してきました。彼はまた、社会規範と価値観の異文化間のダイナミクス、宗教的意味の思想的および手段的基礎、アイデンティティの変容と国際的な表現、そして世界的な政治プロセスへの社会文化的アプローチといった現代的な問題を探求するようになりました。

以前はプロヴァンス大学とパリ第8大学で教鞭をとり、フランス国立科学研究センター（CNRS）とパリの人類科学館の研究員でもあった。また、英国のハル大学で人類学の講師、アイルランドのリムリック大学で研究員を務めた。アルバニアでは人民文化研究所の研究員、ニューヨーク大学（ティラナ）、ティラナ欧州大学、コルチャ大学で教鞭をとった。2006年、国連開発計画の招待により、新設のドゥラス大学の創設チームの副学長に任命された。

彼は2004年から2011年までロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ人類学部の名誉研究員であり、2017年から2018年までハーバード大学の客員研究員を務めた。

彼はベルギーのフランダース研究財団（FWO）およびラトビアの国家科学評議会 の社会・政治科学委員会の委員を務めました。

人類学における評価として、クロード・レヴィ＝ストロースは2006年7月1日に彼に個人的な手紙を書き、その中で「深い知識の度合い」や「彼の分析の厳密さと弁証法的な重要性」、さらには人類学的問題への取り組みにおける「勇気と先見性」について言及した。^[5]

関連出版物は、フランス語から英語への翻訳、また 2000 年以降は英語からフランス語、アルバニア語、イタリア語、ドイツ語、ロシア語、セルビア語、チェコ語、エス​​トニア語、トルコ語、ベトナム語などへの翻訳を含め、他のヨーロッパ言語やアジア言語に再版または翻訳されています。

アルベール・ドージャは、いくつかの論文で、ポスト構造主義のポストモダニズムのレトリックを徹底的に批判してきた^[6]。これは、人類学における構造的遺産の再評価というより広い文脈においてである^{[7] 。彼の目的は、新構造構成主義の革新的な再帰的運動[8]}へと向かうことであり、これはフランスと英米の伝統を統合する人類学と社会理論の将来の発展に向けた新しいビジョンの潜在的な詳細化を示唆するかもしれない。彼は、フランスの人類学の伝統におけるレヴィ＝ストロースの概念的および理論的ツールの革新的な詳細化に基づいて議論を展開している。彼の明確な目的は、この理論的運動に方法論的かつ実証的にさらに貢献し、規範的モデリングと言説的形態力学および変容分析の新構造モデルを構築することである。これは、知識文化とイデオロギーの規範的力に批判的にアプローチするための新しい強力な説明手段を提供する可能性がある。同時に、彼は、権力と覇権の政治的かつ規範的な手段としての文化とイデオロギーの影響下での構造と行為の相互作用関係を批判的に理解するための実用的な方法論として、アイデンティティと表象の領域に関する新しい構造構成主義理論を提唱しました。

アルベール・ドージャは、ジャック・デリダが、レヴィ＝ストロースの文章の解釈と、文章によるコミュニケーションの病理による近代産業社会の特徴づけの弱点と矛盾を示したと主張した、今ではよく読まれている批評に異議を唱えていることで知られている。 ^[9]レヴィ＝ストロースは、自我中心主義、主観主義、経験主義、自明主義、古風主義、原始主義的ユートピア、エピジェネティズム、ずさんな思考、神学、形而上学、つまり、レヴィ＝ストロース的分析として通常位置づけられるものと相容れないすべてのものとして、歪曲されている。一方、ドージャは、レヴィ＝ストロースの一般知識に対する実際の理論的、認識論的貢献を誤解することにより、デリダのレヴィ＝ストロースの『悲哀の熱帯』の解釈は、脱構築主義批評の本質的な教訓的要素をすべてまとめた点で模範的で影響力があり、まさに「批評文学」脱構築主義のすべてであるように思われるが、最終的には無知または意図的な誤報だけが許す傲慢なスコラ学者に変わると主張した。^[10]

最近では、アルベール・ドジャがフランス語の包括的記述という論争の的となっている問題に非論争的な原因論を提示した。このために、彼はデリダとレヴィ＝ストロースの間の記述の位置に関する古い論争に立ち戻る。^[11]この論争は思想史の創始的な瞬間となった。彼はまず、その後の脱構築主義への転換の熱狂のすべてはデリダの知的詐欺に依存していたと指摘した。これにより、脱構築主義の系譜と包括的記述の排他的政治との間につながりを作ることができる。^{[12]ありふれた党派的な宣言や、}脱構築の概念に関する悪意のある不毛な憶測からはほど遠く、この悪名高い誤解の分析に戻ると、新たな経験的かつ分析的な議論によって、急進的な逸脱と表皮反応をもたらしている原理主義的潮流の現在の進化をよりよく理解することが可能になる。

アルバート・ドージャは、イスラム教内のスーフィー派とシーア派の宗教運動であるベクタシズムの政治史を、宗教が運動から確立された制度へと変容した歴史の実例として取り上げ、彼が「宗教的形態力学」と呼ぶものに幅広く取り組んできました。革新的で説得力のあるアプローチにより、彼は、ベクタシズムに関連する信念と実践の体系が一種の解放神学に相当し、一方でベクタシ集団の構造が、多かれ少なかれ、従来カリスマ集団や教会基盤共同体として知られているタイプの宗教組織に相当することを実証しました。^[13]主な議論は、これらの神学的教義と組織構造のために、ベクタシの精神的傾向は、社会的、文化的、および国家的な視点とつながり、それを満たすことがあったというものです。これらの要因の全体的な組み合わせにより、あらゆる種類の異端神秘主義者や異端者と同様に、ベクタシは非順応的で、しばしば政治体制にとって危険であるとみなされます。アルバート・ドヤは、オスマン帝国時代のアナトリアや現代のトルコ^[14]、独立初期やポスト共産主義のアルバニア^[15]のベクタシ派の場合も同様であったと示している。しかし、他の状況では、以前に迫害された宗教的少数派のメンバーが社会全体の中である程度の宗教的、政治的尊敬を得たとき、彼らは政治的状況に応じて政治的に従順で信頼できる存在であった。その時点で、異端の教義と解放神学は背景に消えていく。^[16]最終的に、精神的改革と社会運動を推進した異端の指導者の後継者は、正当な権威の追随者および忠実な擁護者に変わる。彼らは、政治体制によって支持が求められる制度化された正統派のスポークスマンとなる。

• アルバート・ドージャ。地形への招待: 社会人類学プロジェクトの建設要員の回想録。ピーター ラング、2013年、ISBN  978-2-87574-023-6、9783035262995。 ⟨土居：10.3726/978-3-0352-6299-5⟩。 ⟨ハルシュス-01152300⟩
• アルバート・ドージャ。Naître et Grandir chez les Albanais: La Construction Culturelle de la personne。ラルマッタン、2000 年。⟨halshs-00406333⟩
• アルバート・ドージャ。Përdorimi Politik i Fesë në Rindërtimin e Identiteteve: Rasti shqiptar。ティラナ: AIIS プレス、2001 年。⟨halshs-00486061⟩
• アルバート・ドージャ。アルバニアのベクタシズム: 宗教運動の政治史。 AIIS出版、2008年、ISBN 978-99943-742-8-1。 ⟨ハルシュス-01382774⟩ 
• アルバート・ドージャ。アルディヤとアントロポロジス、シュキペリ。アカデミアとシュケンケイブ 2018、第 2 版UET Press 2021。ISBN 978-9928-237-53-8、978-9928-320-47-6。 ⟨ハルシュス-03293445⟩ 

• Albert Doja、Laurent Capocchi、Jean-François Santucci。クロード・レヴィ＝ストロースの変革的方法論をテストし、再活性化するための計算上の課題。Big Data & Society、SAGE、2021、8 (2)、⟨10.1177/20539517211037862⟩。⟨halshs-03348771⟩
• アルバート・ドージャ、エニカ・アバジ。他者化と封じ込めの神話論理：国際関係における文化、政治、理論。国際批判的思考、ラウトレッジ（テイラー＆フランシス）、2021年、1～26頁。⟨10.1080/21598282.2021.1886145⟩。⟨halshs-03157285⟩
• アルベール・ドジャ。レヴィ＝ストロースの英雄的遺産を祝う。王立人類学研究所誌、ワイリー、2020年、26（4）、pp.864–871。⟨10.1111/1467-9655.13366⟩。⟨halshs-03013705⟩
• Jean-Francois Santucci、Albert Doja、Laurent Capocchi。対称性と二重ねじれ変換に基づくクロード・レヴィ＝ストロースの神話の構造分析の離散イベントシミュレーション。Symmetry 、MDPI、2020、12 (10)、1706。⟨10.3390/sym12101706⟩。⟨halshs-02970262⟩
• アルベール・ドジャ。現代世界の諸問題に向き合うレヴィ＝ストロースの英雄的人類学。Reviews in Anthropology、Informa UK (Taylor & Francis)、2020年、49(1-2)、pp.4–38。⟨10.1080/00938157.2020.1794140⟩。⟨halshs-02970263⟩
• アルバート・ドージャ。民族紛争における集団レイプの政治：生々しい狂気と調理された悪の形態力学。犯罪、法律、社会変化、シュプリンガー・フェアラーク、2019年、71（5）、pp.541–580。⟨10.1007/s10611-018-9800-0⟩。⟨halshs-01319734⟩
• アルバート・ドージャ。『Hoc Si​​gno Vinces: 権力と対立の源としての宗教の政治』。政治、宗教、イデオロギー、テイラー＆フランシス（ラウトレッジ）、2019年、20（4）、pp. 447–466。⟨10.1080/21567689.2019.1697871⟩。⟨halshs-02440393⟩
• アルバート・ドージャ。社会形態力学：アイデンティティの変容、文化的出会い、そして中核的価値観の進化のマッピング。社会認識論レビュー・アンド・リプライ・コレクティブ、2018年、7(1)、pp.14-25。⟨halshs-01691090⟩
• アルベール・ドジャ。クロード・レヴィ＝ストロース（1908-2009）：英雄的人類学の神格化。人類学の現在、ワイリー、2010年、26（5）、pp. 18–23。⟨10.1111/j.1467-8322.2010.00758.x⟩。⟨halshs-00523837⟩
• アルベール・ドジャ。クロード・レヴィ＝ストロース生誕100周年：未来の人類学に向けて。理論・文化・社会、2008年、25（7-8）、pp.321–340。⟨10.1177/0263276408097810⟩。⟨halshs-00405936⟩
• アルベール・ドジャ。新石器時代の自然から悲しき熱帯へ：レヴィ＝ストロースの新ヒューマニズムの出現。理論・文化・社会、2008年、25（1）、pp.77-100。⟨10.1177/0263276407090015⟩。⟨halshs-00405940⟩
• アルバート・ドージャ。「文章の種類：人類学とポストモダニズムの修辞的再生産」人類学批評、SAGE出版、2006年、26（2）、pp. 157-180。⟨10.1177/0308275X06064993⟩。⟨halshs-00405948⟩

• アルバート・ドージャ。宗教の歴史と弁証法とイデオロギーと記号表現。European Legacy–Towards New Paradigms: Journal of the International Society for the Study of European Ideas、Taylor & Francis (Routledge)、2000 年、5 (5)、663 ～ 685 ページ。 ⟨10.1080/713665519⟩。 ⟨ハルシュス-00406263⟩
• アルバート・ドージャ。「精神的な服従：ベクタシズムの歴史における仲間意識から階層構造へ」。ヌーメン：国際宗教史評論、2006年、53（4）、pp.448-510。⟨10.1163/156852706778941996⟩。⟨halshs-00405963⟩
• アルバート・ドジャ。アルバニアにおけるベクタシズムの政治史。政治、宗教、イデオロギー[全体主義運動と政治宗教]、テイラー＆フランシス（ラウトレッジ）、2006年、7（1）、pp.83-107。⟨10.1080/14690760500477919⟩。⟨halshs-00425475⟩
• アルバート・ドジャ。オスマン帝国時代のアナトリアから現代トルコまでのベクタシズムの政治史。教会と国家ジャーナル、オックスフォード大学出版局（OUP）、2006年、48（2）、pp.423-450。⟨10.1093/jcs/48.2.423⟩。⟨halshs-00405969⟩
• アルバート・ドヤ。宗教的二元論の政治：ナイム・フラシェリと19世紀アルバニアの活動における彼の宗教への選択的親和性。ソーシャル・コンパス：国際宗教社会学評論、2012年、60（1）、pp.115-133。⟨10.1177/0037768612471770⟩。⟨halshs-00806371⟩
• エニカ・アバジ、アルバート・ドジャ。宗教的言説の政治に関するさらなる考察：19世紀アルバニア民族主義の過程におけるナイム・フラシェリと彼の汎神論。中東研究、テイラー＆フランシス（ラウトレッジ）、2013年、49（6）、pp.859-879。⟨10.1080/00263206.2013.836495⟩。⟨halshs-00922488⟩
• アルバート・ドージャ。友愛宗教：解放神学から政治的逆転まで。歴史と人類学、テイラー＆フランシス（ラウトレッジ）、2003年、14（4）、pp.349-381。⟨10.1080/0275720032000156488⟩。⟨halshs-00405977⟩
• アルバート・ドジャ。アイデンティティ再構築における宗教の政治：アルバニアの状況。人類学批評、SAGE出版、2000年、20（4）、pp.421-438。⟨10.1177/0308275X0002000404⟩。⟨halshs-00406257⟩

• アルバート・ドージャ。「新ドイツ語圏のバルカン知識学派：ポスト植民地主義・ポスト共産主義の文脈における知識生産と真実の主張」。ニュー・パースペクティブズ・クォータリー、ワイリー、2022年、30（1）、pp.87-118。⟨10.1177/2336825X211065569⟩。⟨halshs-03548311⟩
• エニカ・アバジ、アルバート・ドジャ。時間と物語：バルカン戦争の時間性、記憶、瞬間史。時間と社会、SAGE出版、2018年、27（2）、pp.239-272。⟨10.1177/0961463x16678249⟩。⟨halshs-01412261⟩
• エニカ・アバジ、アルバート・ドジャ。「現在における過去：メディア産業と国際政治におけるバルカン戦争の時間と物語」Third World Quarterly、Taylor & Francis（Routledge）、2017年、38（4）、pp.1012-1042。⟨10.1080/01436597.2016.1191345⟩。⟨halshs-01349135⟩
• エニカ・アバジ、アルバート・ドジャ。バルカン戦争の国際的表現：国際関係の観点から見た社会人類学的説明。ケンブリッジ国際問題評論、テイラー＆フランシス（ラウトレッジ）、2016年、29（2）、pp.581-610。⟨10.1080/09557571.2015.1118998⟩。⟨halshs-01277214⟩
• エニカ・アバジ、アルバート・ドジャ。共産主義の観点から：社会主義下のアルバニア研究における文化的覇権と民俗学的操作。共産主義とポスト共産主義研究、エルゼビア、2016年、49（2）、pp. 163–178。⟨10.1016/j.postcomstud.2016.04.002⟩。⟨halshs-01309745⟩
• アルバート・ドジャ。「先住民の視点から：アルバニアの民俗学的古風主義と現代人類学に関する内部者と外部者の視点」。人間科学の歴史、SAGE Publications、2015年、28（4）、pp. 44-75。⟨10.1177/0952695115594099⟩。⟨halshs-01214230⟩
• アルバート・ドヤ。ドイツ語圏の観点から：不浄なる帝国、バルカン主義、アルバニア研究の文化圏特殊主義。人類学批評、SAGE出版、2014年、34（3）、pp. 290-326。⟨10.1177/0308275X14531834⟩。⟨halshs-01133422⟩
• アルバート・ドージャ。社会化のエンチャントメント：幼児向け歌唱、音楽教育、文化的社会化への社会人類学的アプローチ。国際音楽美学社会学評論、JSTOR、2014年、45(1)、pp.115-147。JSTOR:23758170 ⟨halshs-01018755⟩
• アルバート・ドジャ。アルバニアにおける出生率の傾向、結婚パターン、サヴァン症候群の類型。家族史ジャーナル、SAGE出版、2010年、35(4)、pp.346-367。⟨10.1177/0363199010381045⟩。⟨halshs-00516607⟩
• アルバート・ドージャ。社会思想と論評：クーヴァードの再考。人類学季刊誌、ジョージ・ワシントン大学民族誌研究所、2005年、78（4）、pp.917-950。⟨10.1353/anq.2005.0053⟩。⟨halshs-00406278⟩
• アルバート・ドージャ。アルバネーズの形態学伝統。『社会人類学』、ワイリー、1999 年、7 (1)、37 ～ 55 ページ。 ⟨10.1111/j.1469-8676.1999.tb00177.x⟩。 ⟨ハルシュス-00406287⟩