パランタカ1世

パランタカ1世
パラケサリ ヴァルマン、マデュリウム イーラムム コンダ パラケサリヴァルマン、ヴィーラ チョラン、イルムディ チョラン
915年、パランタカ・チョーラ1世統治下のチョーラ帝国
チョーラ朝皇帝
治世	西暦907年 - 西暦955年
前任者	アディティア1世
後継	ガンダラディティヤ
生まれる	ヴィーラ・ナラヤナン 西暦873年 ティルヴォッティユル、チョーラ帝国 （現在のインド 、タミル・ナードゥ州チェンナイ）
死亡	955 年 (82 歳) ティルヴォッティユル、チョーラ朝 (現在のインド、タミル・ナードゥ州チェンナイ )
配偶者	合計 11 [1] 含む: コ "キザン アディガル" イラヴィ ニリ ソラマデヴィヤル
問題	ラジャディティヤ・ ガンダラディティヤ・ ウッタマシリ・ アリンジャヤ ・ヴィラマデヴィ ・アヌパマ。
王朝	チョーラ
父親	アディティア1世
母親	トリブヴァナマデヴィヤル
宗教	ヒンズー教

パランタカ・チョーラ1世（タミル語：பராந்தகசோழன் I、873年-955年）は、48年間統治したチョーラ朝の皇帝で、ラージャシムハン2世を破ってパンディヤを併合し、916年以前に起こったデカン高原でのヴァッラーラの戦いでラーシュトラクータスに勝利した。 ^{[2] [3]}彼の治世の最も良い部分は、ますます成功と繁栄が進んだことで特徴づけられた。

パランタカ1世は父が始めた拡張を続け、 915年にパンディヤ王国を侵略しました。彼はパンディヤ王国の首都マドゥライを占領し、マドゥライン・コンダ（マドゥライの占領者）の称号を得ました。パンディヤの統治者マラヴァルマン・ラージャシンハ2世はアヌラーダプラのカッサパ5世に助けを求め、カッサパ5世は援軍を派遣しました。パランタカ1世はヴェルールの戦いで連合軍を破りました。パンディヤ王はスリランカに亡命し、パランタカ1世はパンディヤ国全体の征服を完了しました。

パランタカ1世は、征服したばかりの国を従属状態にまで落ち込むまで何年も過ごし、ついに目的を達成したと感じたとき、マドゥライで戴冠式を開いて勝利を祝い、パンディヤ王朝の紋章を身に付けることを望んだ。しかし、この試みはパンディヤ王によって失敗に終わり、紋章は持ち去られ、ランカ王の安全な管理下に置かれた。パランタカ1世は、治世の終わりごろ、ランカに侵攻して紋章を奪取しようとした。マハヴァンサには、ランカ王ウダヤ4世がパンディヤの王冠と宝石を奪い、ローハナ丘陵に身を隠したと記されている。パランタカ1世の軍隊はアヌラーダプラ王国を占領し、国を略奪し、多くの戦利品を持ち帰った。

パンディヤ国とスリランカでの功績の後、彼はマドゥライユム・イーラムム・コンダ・パラケサリヴァルマン（マドゥライとスリランカを征服したパラケサリヴァルマン） の称号を得ました。

アーディティヤ1世には、パランタカ1世とカンナラ・デーヴァという2人の息子がいた。長男はチェラ族の妻から生まれたパランタカ、末っ子はラーシュトラクータ族の妻から生まれたカンナラ・デーヴァである。アーディティヤ1世の死後、ラーシュトラクータ王クリシュナ2世は孫のカンナラ・デーヴァを王位に就けることでチョーラ朝への影響力を行使しようとした。しかし、907年にパランタカが王となった。これに失望したクリシュナ2世はチョーラ朝に侵攻した。ラーシュトラクータ側では王子インドラ3世が戦いを率い、チョーラ族側はパランタカ王と王子ラージャディティヤが率いた。911年のヴァララの戦い^[2]で、ラーシュトラクータ軍が多数死亡し、軍は弱体化し始めた。クリシュナ2世は撤退し、その軍は後退した。チョーラ朝はさらに前進し、ラーシュトラクータ朝を攻撃してその領土から追い払いました。最終的にチョーラ朝はラーシュトラクータ朝を打ち破りました。パランタカ・チョーラ朝の初期の一連の勝利には、このラーシュトラクータ戦争も含まれています。

パランタカは絶頂期に、アーンドラ・プラデーシュ州のネルールに至るまでタミル国をほぼ全域にまで領有した。チョーラ朝の他の勅許状から、パランタカ1世が広範囲に渡る征服を行った偉大な軍国主義者であったことは明らかである。パランタカ1世はそれを記録していたのかもしれないが、その記録は失われている。パランタカ1世は西暦912年までにデカン高原の王たちを破り、父アディティヤが始めた征服を少なくとも一時的には完了させたことで知られている。その後西暦949年、ラーシュトラクータ王クリシュナ3世がチョーラ朝と戦争を始めたため、パランタカは息子のラージャディティヤの指揮する軍を派遣したが、チョーラ朝は敗れ、皇太子ラージャディティヤは象に乗ったまま戦場で戦死した。

パランタカ 1 世は、その長い統治期間の大半を戦争活動に費やしましたが、平和の勝利を忘れたわけではありませんでした。国の内政は、彼が強い関心を寄せた問題でした。彼は碑文に村の集会の運営規則を記しました。南インドの村の制度は、もちろんパランタカ 1 世の時代よりずっと古い時代のものですが、彼は地方自治の適切な運営のために多くの有益な改革を導入しました。

銅板の碑文には、パランタカ1世が国中に数多くの運河を掘って農業の繁栄を促進したことが詳しく記されている。

彼はまた、戦利品を多くの寺院の慈善事業に寄付するために利用しました。彼はチダンバラム シヴァ寺院を金色の屋根で覆ったと伝えられています。「ティライヤンバラスフック ポン クーライ ヴェイインタ テヴァン」 彼は宗教において敬虔なサイヴァ（シヴァの信奉者）でした。

ティルチラパッリ近郊のアンビルにある古代寺院から得られた記録は、ナヤンマールによって歌われ、少なくとも6000年前に遡る断片的な文書があり、^{[独自の研究? ]}寺院で108人の召使いによるいくつかの儀式が行われたと伝えられています。しかし、これらの文書は、わずか1000年前に生きていた初期のパランタカ1世に関する情報である可能性があります。これらの召使いは、サマヴェーダの古代ジャイミニヤ版に取り組んでおり、ライブヴァサンタヤガム、ソマヤガム、アティラトラム、アグニホトラムなどの多くの儀式を継続的に実行していました。

パランタカ1世の碑文から、彼の私生活についていくつかの詳細を知ることができます。彼には多くの妻がおり、そのうち11人が碑文に登場しています。彼は信心深いながらも世俗的で、様々な信仰を奨励しました。彼の家族の何人かが寺院を建て、王国中の様々な神社に定期的に寄付をしていました。ラージャディティヤの息子であるコタンタ・ラーマは、パランタカ1世の長男でした。ティルヴォリユルには、父の治世30年にランプを寄付した彼の碑文があります。^{[4]彼のほかに、}アリクラケサリ、ガンダラディティヤ、ウッタマシリなど、数人の息子がいました。

パランカタはチェラ・ペルマル族を親しい同盟者として迎え、2度の結婚によってその関係はさらに強固なものとなった。パランカタ王は2人のチェラ族の王女（2人の息子ラジャディティヤとアリンジャヤの母親）と結婚したと推定されている。 ^{[5] [6]}

パランタカ1世の治世32年、ピライヤル（王子）ラジャディッタデーヴァの従者の一人がティルナヴァルルール/ティルマナルールのヴィシュヌ寺院に贈り物をした。^{[7]ティルナヴァルルールは、}ラジャディティヤにちなんで「ラジャディッタプラム」とも呼ばれた。 ^[8]チェラ王国の貴族階級出身の戦士の多くが、このチェラ＝チョーラ朝の王子の従者であったと推定される。^[9]パランタカ1世の治世39年、ラジャディティヤの王妃でラタラジャの娘である義理の娘マハデヴァディガルが、兄の功績をたたえてラジャディティエシュワラ寺院にランプを寄進した。^[10]彼には少なくともヴィラマデヴィとアヌパマという二人の娘がいた。ウッタマシリはチョーラ朝の王位を継承するまで生きなかったようである。

彼には、ヴィラナラヤナ、ヴィラキールティ、ヴィラ・チョーラ、ヴィクラマ・チョーラ、イルマディ・ソラ（チョーラ王国とパーンディヤ王国を暗示する2つの王冠を持つチョーラ）、デーヴェンドラン（神々の主）、チャクラヴァルティン（皇帝）、パンディタヴァツァラン（学識のある人を好む）、クンジャラマッラン（象と格闘する人）、スラチュラマニ（英雄の紋章の宝石）など、数多くの称号がありました。

パランタカ1世は955年に死去し、次男のガンダラディティヤが跡を継いだ。

以下はティルヴォリユルのパランタカ1世の碑文です。彼の領土にはトンダイマンダラムを超えた地域も含まれていたことを示しているため重要です。

チョーラ朝の王マドゥライコンダ・パラケサリヴァルマン（パランタカ）の34歳の記録。テンカライ・ナドゥ州のポユルクラムにあるシルクルラットルのマラン・パラメスワラン（別名センビヤン・ソリヤヴァラヤン）がティルヴォリユル・マハデーヴァ寺院にランプを贈ったことが記録されている。シットプリを破壊し、ネルールを破壊した軍将校について言及している。^[11]

こちらは息子のアリンジャヤが寄付をしているところです。今回もティルヴォリユルから来ています。

11番目の石板には、マドゥライコンダ・パラケサリヴァルマン（パランタカ）の30歳の年に、チョーラ・ペルマナディガル（パランタカ）の息子アリンディガイ・ペルマナルがアディグラマのシヴァ神にランプ用の金を贈ったことが記録されている。^[12]

また、ティルナヴァルルからは彼の息子ラジャディティヤの碑文もいくつか発見されている。その一つが、ティルナヴァルルのラジャディティエシュワラ寺院の次の碑文である。この寺院はティルトンディースワラムとも呼ばれていた。^[13]

チョーラ朝マドゥライコンダ・パラケサリヴァルマン王治世29年の記録。ラージャディティヤデーヴァの召使がラージャディティエシュワラとアガスティエシュワラの神殿に供物として羊20頭とランプ2つを贈ったことが記録されている。^[14]

• タコラムの戦い

• Venkata Ramanappa, MN (1987)。南インドの歴史の概要。(改訂版) ニューデリー: Vikram。
• 初期のチョーラ寺院: ラジャラージャ 1 世へ、西暦 907 ～ 985 年 SR Balasubrahmanyam 著
• 南インドの碑文：タミル語のさまざまな碑文（2 部構成の 4 点） Eugen Hultzsch、Hosakote Krishna Sastri、V. Venkayya、インド考古学調査所
• 1915 年までに収集されたマドラス管区の碑文の地形リスト: 注釈と参考文献付き、第 1 巻、ヴィジャヤラガヴァ ランガチャリヤ著
• タミル・ナードゥ州とケララ州の碑文の地形リスト、第 2 巻 TV Mahalingam 著
• ニラカンタ・サストリ、KA (1935)。The CōĻas、マドラス大学、マドラス (1984 年再版)。
• ニラカンタ・サストリ、KA (1955)。「南インドの歴史」、OUP、ニューデリー (2002 年再版)。
• 南インドの神社：イラスト PV ジャガディサ・アイヤー