カルワ（学校）

ハルワ（アラビア語：الخلوة、複数形Khalawi ）はスーダンにあるコーラン初等学校で、子どもたちはここでコーラン^を暗記し、アラビア語を学び、イスラム法学（フィクフ）を学ぶ。かつてスーフィズムが優勢だったスーダンでは、ハルワは児童教育の歴史において重要かつ基本的な役割を果たしており、「ハルワ」という用語はスーフィズムのハルワティ教団に由来している。ハルワは無料の食事、飲み物、宿泊施設を提供し、文盲の対策に不可欠であると考えられてきたが、調査報告によると、これらの施設のいくつかは性的暴行、^{[1] [2]}体罰、^[3]拷問、強制労働などの児童虐待行為に関与していたことが明らかになっている。^[4]

ハルワはエジプトのクッタブやインドネシアのプサントレンに似ています。^{[5]モーリタニアではムドラ} [ar]、^{[6]セネガルでは} ダーラ、ナイジェリアではアルマジランチとも呼ばれます。^[7]

イスラム教は、マクリア陥落後の651年にスーダンに入りました。フンジュ王国は16世紀初頭に出現し、ハルワはシェイク・アジブ・アル・マンガリク [ar]（1570-1611）の統治以前またはその間に導入されました。一部の学者はそれ以前だったと主張していますが、アル・マンガリクの治世中に拡大されたことは間違いありません。^{[8] [9]}ハルワは、少年に教育を与えずモスクで祈らせないマリキ派の学者と、孤独や人から離れて一人でいることを推奨する傾向のあるスーフィズムの妥協として始まりました。「ハルワ」という用語は、スーフィズムのハルワティ教団に由来しています。ハルワは通常、モスクに付属する建物です。^[10]

スーダンでは、ハルワが子どもたちにコーランを教える。スーダンには3万人のハルワがおり、生徒数は10万人を超える。^[4]彼らは子どもたちにコーランの読み書きと暗記のほか、アラビア語、コーラン学、^[11]イスラム法学（フィクフ） [ ^12]も教える。^[13]ハルワは、教育、飲食、住居を無償で提供する。^[4]そのため、ほとんどの場合、子どもを公立学校に通わせることができない低所得世帯にとって、ハルワは魅力的である。^{[14] [15]}しかし、公立学校とハルワの両方に通う子どももいる。^[16]成人の60％以上が文盲である国では、^{[17]ハラウィ人はスーダン[4] [18]や}チャド^{[19] [20]}エリトリア^[21]ジブチ^[22]マリ、モーリタニア、ソマリア^{[14] [23]}などの他のアフリカ諸国における文盲問題の解決に重要な役割を果たしている。

ハルワはエジプトのクッタブやインドネシアのプサントレンに似ていますが、起源、建築様式、学校制度が異なります。^[5]ハルワは、クルアーン、大学、ムシド（アラビア語：المْسِيد）など、多くの名前で知られています。^{[24]モーリタニアではムドラ} [ar]（アラビア語：المحظرة）、^{[6]セネガルでは} ダーラ、ナイジェリアではアルマジランチとも呼ばれています。^[7]

ほとんどのハラウィは、シェイクや地域にちなんで名付けられている。ベルベル語のKharawi al-Ghubish  [ar]（北スーダン）、Kharawi Wd Dalvadni（中央スーダン）^[11] 、 Kharawi al-Burai  [ar] （西スーダン）^{[8] [25]} Khalawi Hamishkoreib  [ar]（東スーダン）^{[26] [27]は、}ジャアファル・ニメイリ大統領から功績勲章を授与された。^[28]スーダンのすべてのハラウィは非常に伝統的な方法で教えるが、オムドゥルマンのシェイク・アル・サディク・ハーリドのハルワは、スーダンに電子図書館を設立することで、コーランの暗記の分野で近代的な技術を導入し、その考え方を近代化しようと努めた。^[8]一部のハラウィは、カリキュラムに英語と数学の教育も導入した。^[29]

通常「アル・ヒラン」（アラビア語：الحيران ）と呼ばれる生徒は、現代の学校で慣習となっているクラスに分けられていない。むしろ、ハルワは生徒がシェイクから直接知識を受け取ることに依存する個別のアプローチを採用している。シェイクは生徒をフォローし、各生徒の能力とレベルに応じて指導する。生徒は卒業するために特定の年数を必要としないが、能力に応じて進歩する。1人のシェイクは、上級生の助けを借りて、同級生とは異なる教育レベルの約100人の生徒を指導することができる。^[19]

生徒は通常15歳未満の男子であり、^{[30] [31]}幼い子供を除いて女性は入学できない。^{[32]しかし、ジョンゴライ} [ar]にあるような女子専用のハラウィ^[33]もある。

生徒は文字、図形、完全な単語を描くなど、書くことから始めます。生徒は、文字と読み方を習得するまで、助けを借りずに指先で土に書きます。次に、生徒は葦ペンを使って板に書き、シェイクはナツメヤシの石を使って生徒の板に文字を描き、生徒はそれをペンでなぞります。これらの道具は、古代から変わることなく使われてきました。それらはすべて、生徒が自分で作った地元の材料から作られています。^[19]生徒が書く板や木の板は、近くの木から取った木材で作られています。書くのに使用するペンも地元の材料から作られ、最も有名なのはトウモロコシや葦の木の幹で、細くて中が空洞になっているため、生徒はそれぞれ自分のペンを作り、羽ペンに挿します。生徒はインク（「アル・アマール」と呼ばれる）を持参する必要があり、周囲にある材料を使用しますが、通常はアラビアゴムと石炭灰を混ぜて作られます。建物を置くことは「ダワー」または薬と呼ばれ、陶器で作られることが多い。^[24]

ハルワは、泥、赤レンガ、石、羊毛など、地元で見つかる材料で建てられています。砂漠の人々はテントや木陰でハルワを過ごします。ハルワはほとんどの場合、小さなベッドのある長方形の部屋で、板を置く場所も作ります。遠い隅には消し石と呼ばれる大きな石が置かれており、毎朝そこに書かれた板が消されて、また書き直されます。この石は通常、硬い花崗岩でできています。学生たちは、彼らの顕著な特徴である禁欲的な生活への取り組みに応じた特別な伝統衣装を着ています。^[24]

学校の授業時間は午前3時半から午後10時までです。一日はファジュルの祈りの前の「ダギシャ」と呼ばれる時間から始まり、その間に各生徒は自分のスケジュールに従ってコーランの詩を暗記します。シェイクは各生徒のやる気と知性に応じて個別にスケジュールを決定します。^{[19] [24] [34]}

訓練（「射撃」またはアル・ルミヤ、アラビア語：الرميهとして知られる）は、ファジュルの祈りの後に始まります。つまり、シェイクが日の出とともに席に着き、生徒たちは祈りのタシャフドのときと同じように座りますが、シェイクの周りに輪になって座ります。^{[19] [24] [34]}

生徒が前日に暗記した最後の詩を暗唱し、その後シェイクが生徒に次の詩を暗唱する。生徒がそれを黒板に書き始めると、シェイクは別の生徒に暗唱させる。この暗唱はシェイクが生徒に脇に退いて書かれたものを暗唱するよう命じるまで続けられ、繰り返される。シェイクに暗唱される生徒は、最も優秀で有能な生徒であることが多く、年下で成績の悪い生徒の暗唱を任される。^{[19] [35] [34]}

日の出から10時30分までの時間は「夜明け」と呼ばれ、その間に各生徒は前日に暗記した内容を個別に復習し、その日の朝の「射撃」中に書いたものをシェイクに提出して間違いを訂正してもらいます。この訂正は「ペンの健康」として知られています。^{[19] [35]}

その後、生徒は午前11時から午後2時まで下校し、その間に朝食をとり、正午の祈りまで休みます。祈りの後、「正午の時間」が始まり、生徒は「射撃」中に黒板に書かれた内容をシェイクに読み上げ、読み方、発音、イントネーションを矯正します。この矯正は「口腔衛生」として知られています。^{[19] [35]}

午後の祈りの後、「読書」の時間が始まり、シェイクは木の板から学生の教えを読み、それに従います。そして日没直前に終わります。^{[19] [35]}

日没の礼拝の後、学生は昨日暗記したものをシェイクに提示します。これは「アルダ」または「展示」と呼ばれます。夕方の礼拝の後、10時まで、学生は記憶から7つの部分を暗唱します。これは「7」と呼ばれ、昔は「アルタカバ」と呼ばれる火を囲んで行われました。^[36]このプログラムは、ハルワが知っている唯一の休暇であるイード・アル＝フィトルとイード・アル＝アドハーの休暇中を除いて止まりません。 ^[19]

土曜日は、通常、読書、復習、学生の状態の確認に充てられます。日曜日は、真剣な勉強に充てられます。月曜日は、夜に火を灯すための薪を運ぶこと、つまり「アル・タカバ」に充てられ、アル・ファザーの日と呼ばれています。火曜日には、アマル（インク）が作られます。水曜日には、新入生の受け入れ手続きが行われ、試験が行われ、穀物、ナツメヤシ、またはお金の食べ物（または施し）が配られます。水曜日は、最も幸せな孤独の日であり、最も活動的な日と考えられています。木曜日は衛生に充てられ、残りの日は休日です。金曜日は休日です。^[24]

伝統的に、通常の学校の場合のように卒業式はなく、クラスや段階を進むシステムもありません。 ハルワには「シュラファ」と呼ばれるものがあり、これは生徒がコーランの特定の部分を終えたことを祝うものです。 たとえば、最初のシュラファは「シュラファ・アンマ」で、生徒がスーラト・アル・ナバまで暗記したときに与えられます。 2番目のシュラファは「祝福されたシャラファ」で、スーラト・アル・ムルクに達したときに与えられ、生徒がスーラト・アル・バカラーに達したときに最後のシュラファに達するまで続きます。 これは特定の期間に依存しておらず、各生徒は自分の能力に応じて、1つのスーラから次のスーラへ、ある部分から次の部分へと進みます。 コーラン全体を暗記するには通常3年かかります。^[24]

由緒ある慣習の一つは、学生の木板にモスクのドームとミナレットを描き、鮮やかな色で彩色し、学生が朗唱したスーラの最初の詩節を美しい書道で書き記すことである。この栄誉の翌日、誰かが学生の装飾された板を携えて市場に行き、学生が店から店へと移動する間、人々にそれを見せ、人々は彼に贈り物をする。しかし、これは一般的な習慣ではない。^[24]

学生の家族は祝宴を催すこともある。祝宴には学生の家族からシェイクへの贈り物が伴う場合もあり、贈り物の価値は学生の家族の経済状況や学生がコーランの暗記にどの程度達したかなど、いくつかの要因によって決まる。贈り物の価値は学生がコーランの暗記を進めるにつれて高まる。^[37]

2015年、セーフ・チャイルド組織の代表シディカ・クバイダは、ハルツーム北部とシャンバトの2つのハラウィで2人の子供が2人のシェイクによって強姦されたと主張した。同組織は事件後に1人の子供が死亡し、もう1人の子供が苦しんでいることに注目した。^[38]

2016年、アル・アラビー・アル・ジャディード紙のインタビューで、ハルワ制度の卒業生の一人であるファドラッラー・ムハンマド・ザイン師は、毎日コーランの暗記をしない子供に対する最も一般的な罰は鞭打ち刑であると認めた。 ^[39]生徒を鎖でつなぐことについて尋ねられると、ザイン師は「私たちのハルワで、私はかつてこの種の罰を目撃したが、皮肉なことに、子供を鉄の鎖でつなぐ責任を負ったのは、師ではなく子供の父親であり、彼は自分の子供が聖なるコーランを完全に暗記することを望み、自らの自由意志でそうしたのだ」と述べた。^[39]

2020年、BBCがハラウィについて報じた記事は、学生に対する痛ましい暴力や虐待の場面により、スーダン国内外で多くの人々に衝撃を与えた。^{[4] [40]} BBCアラビア語の調査では、5歳未満の子供たちが、鎖でつながれ、鞭打たれ、足かせをはめられ、非常に熱い鉄の上で裸で眠らされ、暗い部屋に監禁され、食べ物や飲み物を与えられず、性的暴行を受けるなど、組織的な虐待を受けていたことが明らかになった。^{[41] BBCアラビア語は}、「アラブ調査報道記者団」ネットワークと提携してこの調査報道を行った。スーダンで18か月以上にわたり、23のハラウィの内部を秘密裏に撮影した。^[42] 2020年12月までに、この映画はスーダンで大きな世論の反発を招き、立法の変更や政府による訴追の約束につながった。しかし、2020年12月のBBCのフォローアップレポートでは、政府の対応が遅く、実質的な変化はほとんどなかったことが判明しました。^[43]

2022年、北ダルフールのハルワで15件の新たな強姦事件が報告された。これらの事件は、20人以上の子供が関与した別の事件の捜査後に明るみに出た。ジャーナリズムの調査によると、ほとんどのシェイクは地域社会で尊敬され恐れられているため、被害者の家族は一般的に性的・身体的虐待の事件を報告することを恐れている。^[2]同じ年、アルアラビアは、スーダン西部のハルワでシェイクが10人の子供を強姦した事件を報じた。^[1]シェイクは強姦や小児性愛ではなく、性的嫌がらせと性的危害で15年の刑を宣告され、弁護士や子どもの権利の専門家から批判された。^{[1] [44]}

精神衛生の専門家で、子どもの権利の分野の専門家であるヤセル・ムーサ氏は、現在の形態のアル・ハラウィは児童虐待の悪循環を永続させていると考えている。なぜなら、ほとんどの生徒は、同じような身体的または性的虐待を受けた可能性のあるハルワの卒業生であるシェイクに頼っており、そのせいで、子ども時代に受けたのと同じ慣行を適用する能力がより高まるからである。^[1]別の精神科コンサルタントは、性的虐待で明らかになったことは、犯された犯罪の1％に相当しないと指摘した。^[44]政治アナリストのフタイファ・アル・ジャラード氏は、「自宅近くのハルワの1人を直接個人的に観察した結果、シェイクは生徒をハルワ内で働かせ、シェイクの家でさまざまな家事をさせ、施しを持ってくることで搾取しているのに気付きました。このシェイクは（他のシェイク同様）女性や魔術を求める男性が頻繁に訪れるペテン師である」^[3]

ハルワの生活環境を評価したところ、ハルワの学生の間で感染症が一般的であり、彼らの生活環境がこれらの病気の伝染を助長していることが判明した。便検査の結果、一定数の学生の便に寄生虫、卵、赤血球が見られ、脾腫、肝腫大、感染性結膜炎、トラコーマ、貧血、マラリアも見られました。^{[45] [46]}

• ムハンマド・アフマド・アル・マフディー（1844年 - 1885年）は、スーダンのサマニヤ教団のヌビア人スーフィーの宗教指導者であり、自らをマフディーであると主張し、スーダンにおけるオスマン帝国とエジプトの軍事支配に対する戦争を成功させ、ハルツームの包囲戦でイギリスに対して驚くべき勝利を収めた。^[47]
• カリル・ファラー（1894-1932）はスーダンの歌手、作曲家、詩人であり、20世紀初頭のスーダンにおける歌と詩の復興の最も著名な先駆者の一人と考えられている。^[48]
• アリー・アブド・アル・ラティーフ（1896年 - 1948年）は、白旗連盟の主要メンバーとして活躍し、 1924年のハルツームの反乱で重要な役割を果たした、著名なスーダンの民族主義者でした。
• アブデル・ハリム・モハメド（1910年 - 2009年）はアフリカサッカー連盟の創設者の一人であり、 1968年から1972年および1987年から1988年までアフリカサッカー連盟の第3代会長を務めた。^[49]
• アル・ティジャニ・ユスフ・バシール（1912年 - 1937年）はスーダンの詩人で、25歳で結核で亡くなった。彼の作品は死後に広く知られるようになった。 ^[50]
• ダウド・ムスタファ・ハリド（1917年 - 2008年）は、著名なスーダンの医師、神経科医であり、「スーダン医学の創始者」であった。^{[51] [52]}
• ムハンマド・アル・マフディ・アル・マイドゥブ（1919年 - 1982年）は、スーダンの詩の先駆者の一人として広く知られる著名なスーダンの詩人である。彼は、スーダンのアラビア語詩と「スーダン主義」の最初の詩人の一人であるとされている。^[53]
• アブドゥライ・モハメド・アフマド・ハッサン（1928年 - 2022年）は、国会議員、政府大臣、外交官を務めたベテランのスーダン 政治家でした。
• アハメド・モハメド・エル・ハッサン（1930年 - 2022年）は、著名なスーダンの病理学教授であった。^[54]
• サラーフ・イブン・アル・バディヤ（1937年 - 2019年）はスーダンの歌手、作曲家、俳優であった。^[55]

• タリベ
• マラブー
• コーラン学校における児童虐待

• イード、オスマン・モハマド（1985年）。スーダンにおけるイスラム教育機関としてのハルワ（哲学博士論文）。エディンバラ：エディンバラ大学。
• Qarib Allah、Abasalih Muhammad Al-Fatih (1988)。スーダンにおけるアル・ハルワの哲学と歴史 (博士論文)。ペンシルベニア州立大学。ProQuest 303583053  。
• イブラヒム、マフムード・アブダラ (1980)。スーダンにおけるイスマーイリーヤ・タクリカの歴史 1792-1914 (PDF) (博士論文)。ロンドン大学東洋アフリカ研究学院。
• プルース、ジェームズ（1983）。「「コーラン」学派、 「西洋」学派、そして宗教知識の伝達：スーダンとの比較」北東アフリカ研究。5 （2）：5–39。ISSN 0740-9133。JSTOR  43660137  。

ウィキメディア・コモンズには、Khalwa (学校) に関連するメディアがあります。

• スーダン・カルワス：少年たちを鎖でつなぐ学校に潜入捜査。BBCニュース。2020年10月19日。
• "بالصور.. "الخلاوي القرآنية" تجذب فوتوغرافيي القطيف في "أرض السمر"" [写真で.. 「コーランの細胞」が「サマールの地」のカティフで写真家を魅了している]。. . . . . 2023 年5 月 27 日に取得。