アルバニアのユダヤ人の歴史

アルバニア系ユダヤ人

ヘブレンジテ・シュキプタレ
総人口
40～50歳
人口の多い地域
ティラナ
言語
アルバニア語（現在）、 ラディノ語（歴史的）、イェヴァニティカ語（歴史的）
宗教
ユダヤ教
関連民族
ユダヤ人（コソボのユダヤ人、アルバニアのユダヤ人）

アルバニアのユダヤ人の歴史は、約2,000年前に遡る。歴史家アポストル・コタニ（アルバニアとユダヤ人）によると、^[1]「ユダヤ人は、紀元70年頃に、国の南岸に漂着したローマ船の捕虜として初めてア​​ルバニアに到着した可能性がある...これらの捕虜の子孫は、 5世紀に南部の港町サランダに最初のシナゴーグを建設した...[しかし]この地域のユダヤ人コミュニティについては、15世紀までほとんど知られていない。」^{[2] [3]}

16世紀初頭には、ベラト、エルバサン、ヴロラ、ドゥラスなどアルバニアの主要都市のほとんどにユダヤ人の居住地があり、コソボ地域にもユダヤ人の居住地があったと報告されている。これらのユダヤ人の家族は主にセファルディ系で、15世紀末にイベリア半島から追放されたスペイン系およびポルトガル系ユダヤ人 の子孫である。現代のアルバニア系ユダヤ人は、主にロマニオテ系^{[4] [検証が必要]}およびセファルディ系であり、現代では人口のごくわずかな割合を占めるに過ぎない。

第二次世界大戦と同時期にイタリアが占領した期間、アルバニアはナチス占領下のヨーロッパで唯一ユダヤ人人口が増加した国であった。これは、カヌンからベサとして知られるアルバニアの一連の法律のおかげで、アルバニア系ユダヤ人がドイツ人に引き渡されなかったためである。

アルバニア人民社会主義共和国と呼ばれたエンヴェル・ホジャの共産主義 独裁政権下では、1967年2月から1990年まで、国家無神論の原則に基づき、ユダヤ教を含むすべての宗教が国内で禁止され、すべての外国の影響も制限された。^[5]ポスト共産主義時代には、これらの政策は廃止され、宗教の自由が認められているが、今日ではアルバニアでユダヤ教徒の数は非常に少なく、多くのユダヤ人がイスラエルに移住している。

アルバニアにユダヤ人が住んでいたという最初の記録は西暦70年に遡り、ユダヤ人は最初船に乗ってアルバニア南部の海岸に到着したと考えられています。^[6]アルバニアの歴史家アポストル・コタニによると、これらの難民の子孫は4世紀^{[7]または5世紀に、現在の}サランダにあたるオンチェスモス市にアルバニア初のシナゴーグを創設しました。^[6]ギリシャのコルフ島の対岸にあるアドリア海沿岸のこの都市では、3世紀または4世紀に建てられ（5世紀または6世紀に拡張された）、シナゴーグの遺跡が2003年から2004年にかけて発掘されました。アルバニアの考古学者が最初に遺跡を発見したのは1980年代のようです。当時の共産主義政権による宗教禁止令により、宗教的な場所であると考えられていたこの場所を更に調査することができませんでした。この場所で発見された並外れたモザイクの主題はユダヤ人の過去を示唆しており、ティラナ考古学研究所とエルサレムのヘブライ大学考古学研究所の考古学者による共同プロジェクトにつながりました。^[8]エルサレムのヘブライ大学の考古学者ギデオン・フォースターとエフード・ネツァルによると、「この場所の歴史は5つの段階に分けられました。2つの初期の段階では、おそらく個人の家屋の一部である美しいモザイクの床（2世紀から4世紀）が、後のシナゴーグと教会の前にありました。第3段階ではいくつかの部屋が追加され、そのうち最大の部屋には、ユダヤの祭りに関連するシンボルであるショファ（雄羊の角）とエトログ（シトロン）を挟んだメノーラーを中央に描いたモザイクの床がありました。他の部屋もモザイクの床で飾られていました。この遺跡の歴史の最後の2つの段階（5世紀から6世紀）に追加された大きなバシリカのホールは、サランダの古代名であるアンキアスモン（オンチェスモス）のユダヤ人コミュニティの全盛期を表しています。」^[9]

6世紀のヴェノーザ（イタリア）には、オンチェスモス（アンキアスモスとも呼ばれていた）出身のユダヤ人についての記述がある。^{[7] [10]}オンチェスモスのシナゴーグは6世紀にキリスト教の教会に取って代わられた。^[7]

12世紀には、トゥデラのベンジャミンがこの地域を訪れ、ユダヤ人がいたことを記録した。^[11]

13世紀には、ドゥラスにユダヤ人コミュニティが存在し、塩貿易に従事していました。^{[12] 1426年、オスマン帝国は}ヴロラで商業活動に携わるユダヤ人コミュニティの入植を支援しました。^[12]ヴロラのコミュニティは、コルフ島、ヴェネツィア統治地域、ナポリ、フランス、イベリア半島からのユダヤ人の移住により、その後の数十年間で人口増加を経験しました。^[12] 1391年から1492年の間に、バレンシアから約70のユダヤ人家族がヴロラに定住しました。 ^{[13] 1492年に}スペインからユダヤ人が追放された後、オスマン帝国は15世紀末に向けて、ヴロラにさらに多くのユダヤ人亡命者を再定住させました。^[14] 1506年と1520年のオスマン帝国の国勢調査では、ヴロラのユダヤ人人口は528家族と記録されています。^{[14]スペインによるユダヤ人追放の結果、オスマン帝国の}ベラト にユダヤ人コミュニティが形成され^[15]、 1519年から1520年の間に25家族が形成された^{[12] 。}

1501年にオスマン帝国が統治を開始すると、ドゥラスのユダヤ人コミュニティは人口増加を経験し、エルバサンとレジャのユダヤ人人口も同様に増加した。^[12] 1506年と1520年のオスマン帝国の国勢調査では、ヴロラのユダヤ人人口は528家族、約2,600人と記録されている。^[12]ヴロラのユダヤ人は貿易に携わり、ヨーロッパから品物を輸入し、オスマン帝国の都市イスタンブールとブルサからスパイス、皮革、綿織物、ビロード、錦織物、モヘアを輸出した。^[12]

ユダヤ人は、アルバニアの他の地域とは異なり、シュコドラ市が「狂信的な」宗教的緊張の場所であると認識し、帝国の他の地域でユダヤ人が享受しているのと同じ権利を地元の支配者が彼らに与えなかったため、通常、シュコドラ市への定住を避けました。^[16]

エルバサンのユダヤ人コミュニティの始まりは1501年だと考えられている^[17]が、エヴリヤ・チェレビがこの都市を訪れた際、ユダヤ人はおろか「フランク人、アルメニア人、セルビア人、ブルガリア人」もいなかったと報告している。エドモンド・マラージは、チェレビは単に、この都市にユダヤ人市場があるユダヤ人地区が存在することを知らなかっただけだと主張している^{[18] 。}

レパントの海戦（1571年）とオスマン帝国支配下のアドリア海とイオニア海沿岸の治安悪化の後、ヴロラのユダヤ人の数は減少した。 ^[12]ベラトとヴロラのユダヤ人コミュニティは、1596年にドゥラスにいた戦争関連の捕虜の解放を実現するなど、他のユダヤ人の福祉に積極的な役割を果たした。^[12]

1673年、カリスマ的なユダヤの預言者サバタイ・ツェヴィはスルタンによってアルバニアの港町ウルチン（現在のモンテネグロ）に追放され、3年後にそこで亡くなった。^[19] 16世紀半ば、ベラトにはユダヤ人の中にサバタイ・ツェヴィの信奉者がいた。 ^[12]

ヤニナのユダヤ人コミュニティは、19 世紀にカバジェ、ヒマラ、デルヴィナ、ヴロラ、エルバサン、ベラトのユダヤ人コミュニティを更新しました。^[12]

1911年のアルバニア民族主義者の反乱の間、オスマン帝国の当局者はユダヤ人コミュニティがアルバニア民族主義の反乱者と共謀し、彼らを保護していると非難した。^[20]

ヴロラは第一次世界大戦で破壊されるまで、アルバニア唯一のシナゴーグがあった場所でした。

1930年のアルバニア国勢調査によると、当時アルバニアに登録されていたユダヤ人はわずか204人だった。ユダヤ人コミュニティの公式認定は1937年4月2日に与えられたが、その時点でこのコミュニティは約300人で構成されていた。ナチスドイツの台頭により、多くのドイツ系およびオーストリア系ユダヤ人がアルバニアに避難した。1938年になっても、ベルリンのアルバニア大使館は、他のヨーロッパ諸国がユダヤ人を受け入れようとしなかった当時、ユダヤ人にビザを発行し続けた。^[19]著名なアルバノ学者の一人である ノルベルト・ヨクルはアルバニア国籍を申請し、すぐに許可されたが、強制収容所から救われることはできなかった。

戦争が始まったとき、アルバニアには約200人のユダヤ人が住んでいた。^[21]その後、アルバニアは他の国から来た数百人のユダヤ人難民の避難場所となった。^{[22] [23] 1942年の}ヴァンゼー会議で、ヨーロッパ全土でのユダヤ人の大量殺戮を計画したアドルフ・アイヒマンは、アルバニアで殺されるユダヤ人の数を200人と見積もった。^{[24]それにもかかわらず、アルバニアのユダヤ人は地元のキリスト教徒とイスラム教徒[25]}によって保護され続け、この保護は1943年9月8日のイタリア降伏後も続いた。戦争が終わったとき、アルバニアのユダヤ人の人口は2,000人だった。第二次世界大戦中、ユダヤ人はベラトのイスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティの60家族の家や地下室に隠された。^[15]

アルバニアは、戦争の影響を直接受けた唯一のヨーロッパの国であり、第二次世界大戦の終戦時にはユダヤ人の人口が戦争開始時よりも増加していた。^{[26] [27]}

エンヴェル・ホジャの独裁政権下におけるアルバニアの共産主義統治時代を通じて、ユダヤ人コミュニティはユダヤ世界から孤立していたが、その孤立は特に反ユダヤ的な措置によって引き起こされたわけではない。ホジャは、持続可能な形の国家統一と新しい社会主義体制を築くために、宗教的スペクトル全体にわたる宗派への忠誠を禁止した。このように、ユダヤ人コミュニティの運命は、アルバニア社会全体の運命と密接に結びついていた。

アルバニアではすべての宗教が厳しく禁止されていた。1991年に共産主義が崩壊した後、アルバニアのユダヤ人のほぼ全員が移住した。彼らは反ユダヤ主義の犠牲者ではなかったため、アルバニアを離れた主な理由は経済的なものだった。約298人のアルバニア系ユダヤ人がイスラエルに移住し（ほとんどがアシュドッドとカルミエルに定住）、約30人が米国に移住した。約12人のユダヤ人は、その多くが非ユダヤ人と結婚していたが、アルバニアに残ることを選んだ。^[28]

現在、アルバニアには40～50人のユダヤ人が住んでおり、そのほとんどは首都ティラナに住んでいる^{[29] 。} サランダ市で古いシナゴーグが発見され^{[30] [31]}、「ヘハル・シュロモ」として知られる新しいシナゴーグが2010年12月にティラナのユダヤ人コミュニティにサービスを提供し始めた。ヴロラにはまだシナゴーグが存在するが、もはや使用されていない。また、2010年12月、ラビのジョエル・カプランがアルバニアの首相サリ・ベリシャとイスラエルの首席ラビのシュロモ・アマルによってアルバニアの初代首席ラビに就任した。ティラナには「モシェ・ラビヌ」と名付けられたユダヤ人コミュニティセンターも開設されたが^[32] 、ユダヤ人コミュニティはカプランの首席ラビとしての地位を否定しており、その理由の1つはカプランに相談したことがなかったからである^{[33] 。カプランは}ハシディズムのチャバド派またはルバビッチ派の使者またはシャリアチである。

2010年代後半には、「ソロモン博物館」と名付けられたユダヤ人歴史博物館が南ベラトに設立され、アルバニアでのホロコーストや戦争中の同国でのユダヤ人の生存に関する展示が行われている。^[15]

2020年7月初旬、ティラナでホロコースト記念碑が除幕された。これは第二次世界大戦中にナチスの迫害からユダヤ人を守ったアルバニア人を称えるものだ。^[34]出席者の中にはエディ・ラマ首相や米国とイスラエルの大使らがいた。^[34]

2020年10月22日、アルバニア議会は反ユダヤ主義と闘う国際的な取り組みを支援するため、国際ホロコースト記憶同盟の 反ユダヤ主義の暫定定義を採択し、イスラム教徒が多数を占める国としては初めてそうした措置を取った。^{[35] [36]}

アルバニアは、イスラエル・ユダヤ人機関およびニューヨークに拠点を置く反ユダヤ主義闘争運動（CAM）と提携し、2020年10月28日に反ユダヤ主義バルカンフォーラムの第一回会合を主催したが、COVID-19パンデミックのためオンラインで開催された。 ^{[37]参加者には、エディ・ラマ首相、}マイケル・R・ポンペオ米国務長官、地元地域、欧州全域、米国の高官が含まれていた。^[37]

エディ・ラマ首相は反ユダヤ主義と戦う努力を称賛されている。^[38]

• ロバート・シュヴァルク、翻訳者
• アレクス・ブダ、歴史家

• エドモンド・マラージ (2016)。 Hebrenjtë në trojet shqiptare。ボティム II (アルバニア領土のユダヤ人。第 2 版。シュコドラ: フィオレンティア。
• デュカ、フェリット (2002)。 「Hebrenjtë në Shqipëri. Bashkësitë e Vlorës dhe të Beratit shek. (XVI-XVIII) [アルバニアのユダヤ人。ヴロラとベラトのコミュニティ (XVI 世紀 - XVIII 世紀)]」。ステュディメ・ヒストリケ(3-4): 7-28。

• アルバニアとイスラエルの関係

• アルバニアのユダヤ人の歴史。
• ホロコースト中のアルバニア系イスラム教徒の救出者：ノーマン・ガーシュマンの写真 2010年5月27日アーカイブ、Wayback Machineにて
• アルバニアの注目すべき親ユダヤ主義
• アルバニアのユダヤ人、ヤド・ヴァシェムのウェブサイト