ジョン・ド・メニル

ジョン・ド・メニル
ジョン・ド・メニルとアンディ・ウォーホル、モントリオール、1968年
生まれる	ジャン・マリー・ジョゼフ・メニュー・ド・メニル ( 1904-01-04 )1904年1月4日 パリ、フランス
死亡	1973年6月1日(1973-06-01)（69歳） テキサス州ヒューストン
配偶者	ドミニク・シュルンベルジェ ​ ​ （ 1931年生まれ）
子供たち	5人（ジョルジュ・ド・メニルとフィリッパ・ド・メニルを含む）

ジョン・ド・メニル（1904年1月4日 - 1973年6月1日）は、フランス系アメリカ人の実業家、慈善家、芸術パトロンであった。^{[1] [2]}彼はニューヨークの国際芸術研究財団（IFAR）の初代会長であった。 ^[3]彼は妻のドミニク・ド・メニルとともに、レンゾ・ピアノが設計し、1986年に建てられた世界クラスの現代美術コレクションを保存・展示する無料の美術館、メニル・コレクションを設立した。 ^[4]

ド・メニルはパリでジャン・マリー・ジョセフ・メニュー・ド・メニル男爵として生まれました。第二次世界大戦中に米国に移住した後、彼は「ジャン・メニュー・ド・メニル」の英語版である「ジョン・メニュー・ド・メニル」という名前を使い始めました。時が経つにつれて、彼は姓の「メニュー」の部分の使用をやめ、「ド・メニル」や「デメニル」などの短縮形を使い始めました。ジョンの子供たちも通常、姓を「ド・メニル」と綴ります（「デメニル」の形を使用することもあります）。1962年に米国市民になった後、ド・メニルは正式にファーストネームを「ジャン」から「ジョン」に変更しました。

メニルはジョルジュ＝オーギュスト＝エマニュエル・メニル・ド・メニル男爵（1863年4月20日 - 1947年）とマリー＝マドレーヌ・ルージェ（1866年 - 1929年）の息子であった。メニル家はフランスのカトリック一族で、その男性の多くはフランス軍の将校であった。メニルが父から受け継いだ男爵の称号は、1813年9月11日にナポレオン・ボナパルトによってジョンの高祖父ポール＝アレクシス＝ジョセフ・メニル・ド・メニル（1764年7月17日 - 1834年12月30日）に授けられたものであり、これによりメニルは「帝国男爵」となった。^[5]

1920 年代に、ド メニルはパリ政治学研究所で政治学の学位を取得し、パリ大学で法学の学位を取得しました。^[2]

1930年、メニルはフランス人の相続人ドミニク・シュランベルジェと出会い、1931年5月9日に結婚した。^[6]二人の間には5人の子供が生まれた。これらの子供たちの姓は実際には「Menu de Ménil」であるが、実際には全員が短縮された英語表記の「de Ménil」（または「Deménil」）を使用しているため、ここではその表記を使用する。

（１）クリストフ（マリー・クリストフ・ド・メニル）（1933年生まれ） - 仏教学者ロバート・サーマンの最初の妻（1960年に結婚）、芸術家ダッシュ・スノーの祖母。

（２）アデレード（ルイーズ・アデレード・ド・メニル）（1935年生まれ） - 人類学者エドマンド・スノー・カーペンターの3番目の妻であった写真家。

(3) ジョルジュ（ジョルジュ・フランソワ・コンラッド・ド・メニル）（別名ジョルジュ・ド・メニル）（1940年12月4日生まれ） - 歴史家ロイス・エイムズ・パティソン（1938年5月15日生まれ）と結婚した経済学者。ジョルジュとロイスは1968年8月3日に結婚した。

（4）フランソワ（フランソワ・コンラッド・トーマス・ド・メニル）（1945年4月12日生まれ） - 映画製作者、建築家。1985年1月18日、テキサス州ハリス郡でスーザン・ケイディン・シルバー（1958年5月8日生まれ）と結婚した。

（5）フィリッパ（アン・カロリーヌ・フィリッパ・ド・メニル）（1947年6月13日生まれ） -ディア・アート財団の共同創設者。^[7]最初の夫（1969年5月14日、テキサス州ハリス郡で結婚）はイタリア人人類学者フランチェスコ・ペリッツィ（1940年7月14日生まれ）である。2番目の夫（1978年結婚）は先見の明のあるドイツ人美術商ハイナー・フリードリヒ（1938年4月14日生まれ）である。

結婚当初、ド・メニルは銀行家で、パリの国立商業工業銀行^{の副総裁（1932年 - 1938年）を務めていた。 [2]}第二次世界大戦の勃発とナチスのフランス占領後、ド・メニル夫妻はパリからアメリカに移住した。彼らはニューヨーク市とフランスに住居を維持したが、テキサス州ヒューストンに定住し、そこでド・メニルは最終的にヒューストンを拠点とする油田サービス企業の2つの支社であるシュルンベルジェ・オーバーシーズ（中東および極東）とシュルンベルジェ・シュレンコ（ラテンアメリカ）の社長になった。^{[1] [6]}

ジョンとドミニク・ド・メニルは1940年代に美術品の収集を本格的に開始し、1945年にポール・セザンヌの1895年の絵画『山』を購入したのがきっかけでした。ド・メニル夫妻のカトリック信仰、特にイヴ・マリー・ジョセフ・コンガー神父のエキュメニズムの教えに対する関心は、その後数十年にわたる彼らの収集精神の発展に決定的な影響を与えました。^[1]ドミニコ会の司祭マリー・アラン・クチュリエの指導により、ニューヨークのギャラリーや美術館の芸術家の作品がド・メニル夫妻に紹介され、彼らは現代美術と精神性の交差点に興味を持つようになりました。最終的に彼らは17,000点以上の絵画、彫刻、装飾品、版画、デッサン、写真、希少本を収集しました。^[8]

メニル家は特にヨーロッパの近代美術に興味があり、コレクションの核となる強みは彼らが収集した多くのキュビズム、シュルレアリスム、その他のモダニズムの作品でした。1960年代までに、メニル家はアメリカの戦後の主要な運動である抽象表現主義、ポップアート、ミニマリズムに引き寄せられました。^{[9]長年にわたり、メニル家は、}ヴィクター・ブラウナー、マックス・エルンスト、ジャスパー・ジョーンズ、イヴ・クライン、ルネ・マグリット、ロバート・ラウシェンバーグ、ドロテア・タニング、アンディ・ウォーホルなど、彼らが作品を収集した多くの芸術家と親しい個人的な友情を楽しんでいました。^[1]

しかし、メニル夫妻は収集作品を現代美術に限定せず、その折衷的な趣味が彼らの収集活動の特徴となった。モダニストとして、彼らは現代美術作品と古代および先住民文化の美術との形式的、精神的に深いつながりを認識し、コレクションを地中海およびビザンチン古典文化の作品、アフリカ、オセアニア、太平洋岸北西部の品々にまで広げていった。^{[9] [10]}クチュリエ神父とコンガー神父の教えに影響を受けたメニル夫妻は、芸術を人間の経験の中心的部分と理解する特別なヒューマニズムの精神を育んだ。彼らのコレクションは、異なる文化や時代の人々が芸術を通して人間とは何かという理解を明らかにするさまざまな方法に対する共通の関心から生まれた。^[8]

コレクションを収蔵・展示する美術館の計画は、早くも1972年に始まった。メニル夫妻は建築家ルイス・I・カーンに対し、ヒューストンのモントローズ地区にあるメニル財団の敷地内、ロスコ礼拝堂の近くに美術館キャンパスの設計を依頼した。カーンはいくつかの予備設計図を作成したが、1973年にメニルとカーンの死後、1年も経たないうちにプロジェクトは中止された。^[11]メニル夫妻の構想は、1987年にイタリアの著名な建築家レンゾ・ピアノが設計したメニル・コレクションのオープンでようやく実現した。

ヒューストンに移住した後、デ・メニル夫妻は、ヒューストンには実質的な芸術コミュニティが欠けていることを認識して、近代美術と建築の擁護者として、市の発展する文化生活の重要人物に急速になった。^[12]ヒューストンは文化の砂漠であるという友人の観察に応えて、デ・メニルは「砂漠で奇跡が起こる」と冗談を言ったと言われている。[ ^13]彼は生涯を通じて、エイモン・カーター美術館、アメリカ芸術連盟委員会、ヒューストン現代美術館、国際教育研究所、ヒューストン美術館、原始美術館の理事会または評議員を務めた。また、ニューヨーク 近代美術館の国際評議会および評議員会にも務めた。

1949年、ジョンとドミニク・ド・メニル夫妻は、ヒューストンのリバーオークス地区に自宅を建てるよう建築家フィリップ・ジョンソンに依頼した。テキサス州で最初のインターナショナルスタイルの住宅の一つとなったこの家は、リバーオークス地区の邸宅の中で目立っていただけでなく、ジョンソンのすっきりとしたモダニズム的なデザインと、チャールズ・ジェームズの大胆な色使いと折衷的なインテリアデザインを組み合わせたことでも物議を醸した。^[14]ド・メニル夫妻は自宅を芸術作品で満たし、当時の一流の芸術家、科学者、公民権運動家、知識人を多く招いた。

1950年代から60年代にかけて、デ・メニル夫妻はヒューストンの現代美術の振興に尽力した。マックス・エルンストの米国初の個展など、現代美術協会（後のヒューストン現代美術館）やヒューストン美術館での展覧会を通じて、デ・メニル夫妻はヒューストンの現代美術の振興に尽力した。ヒューストン美術館には重要な美術品を寄贈した。^{[15]デ・メニル夫妻は、}ジャーメイン・マッカーギーを現代美術協会の理事に迎える決定に尽力した。マッカーギーは「モンドリアンの球体」や「タブーではないトーテム：原始美術展」など、数々の画期的な展覧会を企画した。^[16 ]デ・メニル夫妻は1954年に「宗教、慈善、文学、科学、教育目的の支援と推進」を目的とする非営利団体メニル財団を設立した。^[17]

同年、ド・メニル夫妻はヒューストンの小さなカトリック系大学であるセント・トーマス大学に資金を提供し、彼らの推薦によりフィリップ・ジョンソンが設計したストレーク・ホールとジョーンズ・ホールを建設した。ヒューストンの学生と成人に強力な美術史のカリキュラムを提供するため、彼らは1959年にセント・トーマス大学に美術学部を設立し、ジャーメイン・マカギーを招いてジョーンズ・ホールでの講義や展覧会の企画を依頼した。彼らは1967年に大学のメディアセンターを設立した。ド・メニル夫妻はしばしば学部の教員を個人的に募集し、マルセル・デュシャン、ロベルト・マッタ、ジェームズ・ジョンソン・スウィーニーなど多くの著名な芸術家や美術史家をヒューストンに招き、 1961年から1967年までスウィーニーをヒューストン美術館の館長に就任させた。^[1]

1969年、ド・メニル夫妻は美術学部（美術史の教授陣を含む）とメディアセンターをライス大学に移し、ライス美術館の展示プログラムを管理するために芸術研究所を設立した。ド・メニル夫妻の協力で企画されたライス美術館の注目すべき展覧会には、ニューヨーク近代美術館のためにポンタス・フルテンがキュレーションした「機械時代の終わりに見た機械」や、ロードアイランド・スクール・オブ・デザインの美術館の保管庫からウォーホルが選んだ品々を展示した「アンディ・ウォーホルと氷箱を襲撃1 」などがある。ライス大学では、ジョンとドミニク・ド・メニル夫妻は映画への関心も深めた。ジョン・ド・メニルは特に、発展途上国における政治活動や社会活動の手段としての映画に興味を持っていた。^[1]彼らはロベルト・ロッセリーニなどの著名な映画製作者と協力し、ロッセリーニはヒューストンに何度か足を運び、ライス大学の学生を教えたり、テレビのドキュメンタリーを制作したりした。^[18]メディアセンターを訪れた他の映画製作者には、オーラ・バログン、ベルナルド・ベルトルッチ、ジェームズ・ブルー、ジム・マクブライド、コリン・ヤングなどがいた。

ジョンとドミニク・ド・メニルは写真にも興味があり、写真家をヒューストンに招いて市内の出来事を記録し、作品を展示するよう呼びかけた。^[1]彼らは、その年にヒューストンで開催された1957年アメリカ芸術連盟大会の写真撮影をアンリ・カルティエ＝ブレッソンに依頼し、後にフォトフェストを設立することになるフレデリック・ボールドウィンやウェンディ・ワトリス、ライス大学メディアセンターの写真部門長を務めたジェフ・ウィニンガムなどの写真家と協力した。写真はコレクションの重要な要素となり、イヴ・アーノルド、アンリ・カルティエ＝ブレッソン、ダニー・ライオン、ハンス・ナマス、イヴ・ゾンネマンの作品が含まれる。^[1]

ジョン・ド・メニルとドミニク・ド・メニルは、美術品の収集家やパトロンとして知られるようになっただけでなく、世界中で人権を声高に訴える活動家であった。ヒューストンでの彼らの活動は、特に公民権運動に焦点を当てていた。1960年に彼らは、美術史家ラディスラス・ブグナーの指揮のもと、「西洋美術における黒人のイメージ」という野心的な学術研究プロジェクトを立ち上げた。西洋美術におけるアフリカ系個人の描写を分類し研究することを目的とするこのプロジェクトは現在も継続しており、現在はハーバード大学の管理下にある。^[19]ド・メニルは、SHAPE (教育を通じたアフリカ人の自助) などのヒューストンの非営利団体にも資金を提供した。^[1]

デ・メニル夫妻はまた、人権や公民権を促進する展覧会も企画した。その中には、歴史的にアフリカ系アメリカ人が居住するヒューストンの第五区で1971年に開催された現代美術展「デラックス・ショー」がある。公民権活動家で後に米国下院議員となったミッキー・リーランドが企画したこの展覧会は、米国で最初の人種統合美術展の一つであった。 ^[20]

公民権運動における彼らの最も物議を醸した活動は、1969年にバーネット・ニューマンの「壊れたオベリスク」をヒューストン市に一部寄贈するという申し出だったが、その条件は、その彫刻を暗殺されたばかりのマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士に捧げることだった。 ^[21]市は寄贈を拒否し、物議を醸す論争を引き起こした^。[22 ] その中で、ド・メニルは彫刻に聖書の一節「彼らを赦せ。彼らは何をしているのか知らないのだ」を刻むことを提案した。^{[23]最終的に、ド・メニル夫妻は彫刻を自ら購入し、完成したばかりの}ロスコ礼拝堂の前に置くことにした。^[24]

メニル家がロスコ礼拝堂を建てる計画を立てたのは、もともと1964年、マーク・ロスコが、信仰間の対話と反省の場となる礼拝堂のために瞑想的な絵画一式の制作を依頼されたときだった。フィリップ・ジョンソン、ハワード・バーンストーン、ユージン・オブリーなど数人の建築家による改修を経て、宗派に属さないロスコ礼拝堂は、1971年にメニル財団の敷地内で、様々な宗教の信者が参加した式典で落成した。^[25]翌年、礼拝堂は自治組織として設立され、「瞑想と行動の伝統的な様式」を皮切りに、4大陸の宗教指導者、学者、音楽家を集めた会議を開催し始めた。^[26]礼拝堂は、宗教間の対話と人権に焦点を当てたイベントを主催し続けている。

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