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ジョン・ボイル・オライリー(アイルランド語: Seaghán Baoighil Ó Raghallaigh、[ 1 ] [ 2 ]、 1844 年 6 月 28 日 - 1890 年 8 月 10 日) は、アイルランドの詩人、ジャーナリスト、作家、活動家であった。アイルランドの若者として、彼はアイルランド共和党同胞団、つまりフェニアンのメンバーであり、そのために西オーストラリア州に移送されました。
アメリカに逃れた後、彼はボストンの新聞「ザ・パイロット」の編集者としての活動に加え、個人的な著作や講演旅行を通して、アイルランド系移民コミュニティと文化の著名な代弁者となった。
ミース州ダウスで生まれたオライリーは、十代の頃に叔母の住むイングランドに移り住み、ジャーナリズムに携わるようになった後、間もなくイギリス陸軍に入隊した。1863年、アイルランドにおけるイギリスの統治に不満を抱き、軍を離れた。[ 3 ]
1864年、アイルランドに戻ったオライリーは偽名でアイルランド共和同盟に加わり、1866年初頭に他の多くの人々と共にイギリス当局に逮捕されるまで2年間そのグループに所属していた。[ 3 ]同年、裁判で死刑判決を受けたが、その後、懲役20年に減刑された。
1867年、オライリーは西オーストラリア州へ流刑に処された。彼はバンバリーの町に送られたが、2年後、キャバン州ゴウナのアーナガン出身のカトリック司祭、パトリック・マッケイブの助けを借りて脱走した。
脱獄後、オライリーはボストンに移り住み、作家およびジャーナリストとして成功を収めた。彼は『ムーンダイン』（1879年）や『南の海の歌』 （1873年）などの作品を執筆し、『夢見る者の叫び』、『白い薔薇』、『ボヘミアにて』などの詩も書いた。1872年にメアリー・マーフィーと結婚し、4人の娘をもうけた。
オライリーは晩年、様々な健康問題を抱え、1890年にマサチューセッツ州ハルの夏の別荘で薬物の過剰摂取により亡くなった。トレモント寺院で行われた彼の追悼式は、大きな公的行事となった。[ 4 ]
オライリーの著作活動や公民権運動への関わりは、長年にわたり高く評価されてきた。
オライリーは1844年6月28日、ドロヘダ近郊のダウス城で、ウィリアム・デイヴィッド・オライリー（1808年 - 1871年）とエリザ・オライリー（旧姓ボイル）（1815年 - 1868年） [ 3 ]の間に生まれた。父親は校長だった。彼は6人兄弟の3番目だった。当時アイルランドはイギリスの一部であり、多くのアイルランド人がイギリスの支配に反対し、アイルランドでは強い民族主義運動があった。オライリーの比較的裕福な家族は熱烈な愛国者で、母親は1803年のロバート・エメットの蜂起で重要な役割を果たした民族主義者のジョン・アレンと近しい関係にあった。 [ 3 ]
オライリーが生まれて1年後、大飢饉が始まった。この出来事は、オライリーの人生観や信念を形成する上で大きな影響を与えた。オライリーの近親者のほとんどは飢饉を生き延びたが、同級生の多くは飢饉で命を落とした。教師の息子として生まれたオライリーは、幼い頃から質の高い教育を受けた。13歳頃、兄が結核にかかり、オライリーは兄の代わりに地元の新聞社で見習いとして働き始めた。
1859年、15歳のオライリーは、叔父のジェームズ・ワトキンソンに説得されてイギリスに一緒に旅行することになり、叔母のクリスティーナと船長の叔父のワトキンソンと暮らすため、ランカシャー州プレストンに移り住んだ。彼は地元の新聞「プレストン・ガーディアン」で働き始めた。[ 3 ] 1861年6月、オライリーは義勇軍第11ランカシャー・ライフル義勇軍に入隊し、そこで軍事訓練を受けた。1863年3月にアイルランドに戻ると、ダブリンでイギリス陸軍第10ロイヤル・ハッサーズ連隊に入隊した。オライリーは軍隊にいる間、アイルランドのカトリック教徒に悪影響を与えていると彼が感じた政府の政策を直接目撃し、イギリスの支配に幻滅した。彼はその後まもなく軍隊を離れた。[ 3 ]
1864年、オライリーはアイルランド共和同盟（当時は「フェニアン」として知られていた）に加わった。フェニアンとは、イギリスの支配に対する武装蜂起に専念する反逆者の秘密結社である。彼は自分の連隊内でフェニアンを勧誘することに力を注ぎ、最大80人の新メンバーを迎え入れた。彼はクロンメルでケリーという偽名を使って共謀者たちに名乗り出た。[ 3 ]彼はアイルランドの若者や兵士を同盟に勧誘するのを手伝った。[ 3 ]
1866年2月、オライリーは他の多くのフェニアン党員とともに逮捕され、アーバーヒル軍事刑務所に送られた。1866年6月27日（22歳の誕生日の前夜）、オライリーの軍法会議が始まった。彼は反逆罪で起訴された。有罪判決を受け死刑を宣告されたが、年齢を考慮して終身刑に減刑され、後に懲役20年の刑となった。
それ以降、彼はミルバンク、ペントンビル、ダートムーアといったイングランドで最も悪名高い刑務所で約15ヶ月を過ごした。この間、オライリーは2度脱獄を試みたが、すぐに再逮捕され、独房に収監された。
1867年10月10日、オライリーは鎖につながれ、他の61人のフェニアン囚人と218人の一般犯罪者とともに、囚人船ウーグモン号[ 5 ]に連行され、イギリスの西オーストラリア植民地へ移送された。
航海の途中で、オライリーともう一人の囚人ジョン・フラッドは、船の囚人仲間による詩、物語、逸話などを掲載した手書きの新聞「ワイルド・グース」を創刊した。7号が発行され、最初の1冊が現存し、ニューサウスウェールズ州立図書館に所蔵されている。ウーグモン号の航海は、西オーストラリアへの最後の囚人輸送船となった。
1868年1月9日にフリーマントルに到着した後、オライリーは囚人収容所（現在のフリーマントル刑務所）に収容されたが、1か月後にバンバリーに移送された。彼はバンバリー-バッセルトン道路の建設を任務とする囚人グループに配属された。[ 3 ]
ある日、バンバリーで新しい道路を作るために茂みを伐採していたオライリーは、新しい道路の邪魔になっている巨大なトゥアートの木を伐採するよう命じられた囚人道路作業班の一員になることを拒否した。オライリーが木を救おうとした行動はすぐに看守の妻セリーナの知るところとなった。そして、囚人が命令に背いたという噂が地区中に広まるのに時間はかからなかった。最終的に木は救われ、新しい道路は木を迂回するようにわずかにカーブを描いた。[ 6 ]
オライリーは看守のヘンリー・ウッドマンとすぐに良好な関係を築き、試用期間中の囚人巡査に任命された。看守の助手として、記録や会計、物資の発注、その他の軽微な事務作業を行った。彼は頻繁に伝令役を務め、作業キャンプとバンバリーの地区囚人刑務所の間を定期的に往復する必要があった。看守はオライリーを家族との連絡手段として利用していたようで、囚人はウッドマン家の家に頻繁に訪れるようになり、ある時点でウッドマンの娘ジェシーと恋愛関係になった。少なくともオライリーにとっては、これは悲惨な結末を迎えた。彼は心の苦悩を表現した詩を書き、恋愛が原因だったことを示唆している。1868年12月27日、オライリーは左腕の静脈を切って自殺を図った。失血で気を失った後、別の囚人に発見され、命を救われた。[ 7 ]
2015年に発見された手紙によると、ジェシー・ウッドマンはオライリーの子を妊娠した（これはオライリーの自殺未遂の一因とされている）。[ 8 ]ほとんどの記録によると、ウッドマンはオライリーが逃亡した後に子供を産み、その子はすぐに亡くなった。ウッドマンの父ヘンリーは最終的にこの関係を知り、1869年3月にジェシーを地元の22歳のジョージ・ピッカーズギルと結婚させた。（この間、オライリーはまだ当局から身を隠していたか、アメリカに向かっていたかのどちらかである。）[ 8 ]
バンバリー滞在中、オライリーは地元のカトリック司祭、パトリック・マッケイブ神父と親しい友情を築いた。1868年後半、マッケイブはオライリーが植民地から脱出できるよう手配すると申し出た。2月までにマッケイブの計画は実行に移せる状態になった。1869年2月18日、オライリーは作業班から脱走し、ダーダナップの町出身の地元入植者、ジェームズ・マグワイアと合流した。二人は一緒にジオグラフ湾まで馬で向かい、そこでは手漕ぎボートが待っていた。[ 9 ] : 78 [ a ]
オライリーは砂丘に隠れ、マッケイブ神父が手配したアメリカの捕鯨船ヴィジラント号がバンバリーを出港するのを待っていた。翌日、船が発見され、一行はボートで船に向かったが、船長は約束を反故にし、ヴィジラント号はボートに乗っている人々に気づかずに出港した。オライリーは岸に戻って再び隠れなければならず、その間、仲間たちは別の船との手配を試みた。2週間後、彼らはアメリカの捕鯨船ガゼル号の船長と取引することに成功した。オライリーと仲間たちは3月2日、沖合4.8キロメートル（3マイル）の地点でガゼル号 と出会い、オライリーは船に乗せられた。彼と一緒にいたのは、マーティン・ボウマン（トーマス・ヘンダーソンの偽名）[ 11 ]という仮釈放囚で、脱走計画を聞きつけていた。彼は共謀者たちを脅迫して、オライリーに加わることを許させた。
ガゼル号に乗船中、オライリーは船の一等航海士ヘンリー・ハサウェイと親しくなり、オライリーが亡くなるまで二人は親友であり続けた。ガゼル号の近くで救命ボートに乗って捕鯨をしていた際、波がボートを襲い、オライリーが意識を失った。ハサウェイは心肺蘇生を行い、オライリーの命を救った。
マッケイブはガゼル号でオライリーをジャワ島までしか運ばないように手配していたが、悪天候のためスンダ海峡を安全に通過することができなかった。船長は当時イギリスの植民地だったモーリシャスのロドリゲス島へ向かうことにした。ガゼル号がロドリゲス島に到着するとすぐに、西オーストラリアから脱走した囚人を乗せているという情報を持っていると主張する治安判事と警察の一団が船に乗り込み、その囚人の引き渡しを要求した。乗組員はボーマンを引き渡したが、オライリーを乗せていることは否定した。ガゼル号の次の寄港地は、同じくイギリスの植民地であるセントヘレナ島だった。船長はそれまでにオライリーを別の船に移すことを勧めた。
7月29日、ガゼル号は公海上でアメリカの貨物船サファイア号と遭遇し、オライリーは船を乗り換えた。サファイア号は10月13日にリバプールに到着し、オライリーは別のアメリカ船ボンベイ号に乗り換えた。ボンベイ号は1869年11月23日にフィラデルフィアに入港し、オライリーはアイルランドの同胞たちから熱烈な歓迎を受けた。
オライリーはフィラデルフィアに到着して間もなくニューヨークへ行き、クーパー研究所での講演に招かれ、1869年12月16日に講演を行った。その際、彼は脱走の詳細を語った。オライリーはすぐにニューヨークには自分の野望を満たす場がないことに気づき、ボストンへ移住するよう勧められた。彼はその助言に従い、1870年1月2日にボストンに到着した。
オライリーはボストンのチャールズタウンという地区に定住した。そこはアイルランド系住民が多く住む地域だった。彼は1870年1月31日にアメリカで最初の講演を行い、「イギリスの政治犯」について語った。講演は大成功を収め、オライリーはセーラム、プロビデンス、その他の地域で講演を繰り返すよう招待された。[ 3 ]その年の少し後、彼は『ザ・パイロット』の記者としての職を得た。
1870年6月、オライリーはフェニアンによるカナダ侵攻を取材するためカナダへ渡航し、そこでジョン・オニール将軍と会った。[ 3 ]オライリーは、オニールの逮捕を含め、失敗に終わった侵攻中のあらゆる出来事の最前線にいた。この取材は、オライリーにとって『ザ・パイロット』紙での最初の主要な仕事となった。[ 3 ]
1872年8月15日、オライリーはメアリー・マーフィー（1850年 - 1897年）と結婚した。メアリーはジャーナリストで、ヤング・クルセイダー紙にアグネス・スマイリーというペンネームで寄稿していた。二人の間にはメアリー、エリザ、アグネス、ブラニッドの4人の娘が生まれた。長女のメアリー・ボイル・オライリーは、第一次世界大戦前と大戦中にジャーナリスト兼従軍記者として活躍した。三女のアグネス・オライリーは、ハーバード大学で博士号を取得した哲学者ウィリアム・アーネスト・ホッキングと結婚した。ホッキングは後にハーバード大学で教鞭をとることになる。10年後、ケンブリッジに戻ったアグネスは、後にシェイディ・ヒル・スクールとなる野外学校を始めた。同校は現在もハーバード・スクエア近くで運営されている。二人の間にはリチャード、ジョーン、ヘスターの3人の子供がいた。
1875年、ジョン・デヴォイは、西オーストラリアで服役中の6人のフェニアン軍人をクラン・ナ・ゲールが救出する方法について、オライリーに助言を求めた。最初の計画は、フリーマントル刑務所を襲撃し、武力でフェニアンを救出することだったが、オライリーはこれを却下した。彼は、事前に取り決めた計画に従って救出隊が脱走者を迎えに行くことを提案した。また、フリーマントルで合法的な商売をしているように見せかけるため、捕鯨船を購入することも勧めた。オライリーの計画が採用され、最終的にカタパ号救出作戦へと繋がった。
脱獄は成功し、オライリーは1876年6月に脱獄の知らせを受けた。
オライリーは1873年に最初の詩集『南の海の歌』を出版した。その後15年間で、詩集3冊、小説1冊、健康と運動に関する論文1冊を出版した。彼の詩は非常に人気が高く、重要な記念行事のために詩作を依頼されることも多かった。20世紀後半になると、初期の作品のほとんどは通俗詩として片付けられたが、彼の最も有名な詩『夢見る者の叫び』など、後期のより内省的な詩は今でも高く評価されている。
1888年11月14日に行われたクリスパス・アタックスの記念碑の除幕式で、オライリーはアタックスに捧げた詩を朗読した。[ 3 ]
晩年、オライリーは病気にかかりやすくなり、不眠症の発作に悩まされた。彼は最後の詩「役立たずたち」を1890年2月1日に『ザ・パイロット』誌に発表した。[ 12 ]
オライリーはアマチュアボクサーであり、フェンシング、ボート、カヌー、ハーリングにも出場した。1879年には、毎年ハーリングの大会を開催するボストンのアイリッシュ・アスレチック・クラブの設立に尽力した。1888年には、彼の著書『ボクシングと男らしいスポーツの倫理』が出版された。[ 13 ]
オライリーは、ニューヨーク・アスレチック・クラブに似た社交クラブをボストンに設立することを提唱した。1887年1月、彼の提案を議論するための会議が開かれ、オライリーと他の15人が、そのような組織の実現可能性を調査する委員会に任命された。委員会は好意的な報告を行い、 1887年3月15日にボストン・アスレチック・アソシエーションが正式に組織され、オライリーはその運営委員会に選出された。[ 14 ]
1890年8月9日、オライリーは早朝の船でマサチューセッツ州ハルにある自宅へ向かった。この頃、彼は不眠症に悩まされていた。その晩、彼は義理の兄弟であるジョン・R・マーフィーと長い散歩に出かけ、肉体的な疲労が睡眠を誘発することを期待した。
その夜遅く、彼は妻の睡眠薬を服用した。その薬には抱水クロラールが含まれていた。
8月10日の朝、午前2時から3時頃、妻が目を覚ますと、オライリーが椅子に座り、片手を本の近くのテーブルに置き、もう一方の手に葉巻を持っていた。オライリーは意識を失っていた。妻は使用人に家族の主治医であるリッチフィールド医師を呼ばせた。リッチフィールド医師は1時間近く蘇生を試みたが、オライリーは午前5時少し前に亡くなった[ 11 ] [ 15 ]。公式発表ではオライリーの死因は心不全とされたが、公式の死亡登録簿には「偶発的な中毒」と記載されている。
オライリーの突然の死は、ボストンのコミュニティだけでなく世界中から深い悲しみと追悼の意を表し、ザ・パイロット紙は8月16日号で彼の生涯の完全な伝記を掲載した。ジェームズ・ギボンズ枢機卿は訃報を聞いて次のように述べた。[ 9 ] : 356
これは国家的な大惨事であり、国にとっての損失であるだけでなく、教会にとっても、そして人類全体にとっても損失である。
—ジェームズ・ギボンズ枢機卿
グローバー・クリーブランドは次のように書いた。[ 9 ]： 357
ジョン・ボイル・オライリー氏が亡くなったことを知り、心から残念に思います。私は彼を、強く有能な人物であり、支持するあらゆる大義に全身全霊を捧げ、活動においては利他的で、友情においては誠実かつ温かく、そして愛国心に満ちた人物だと考えていました。
—グローバー・クリーブランド
ジョージ・フリスビー・ホアーはオライリーの妻に電報を送り、こう述べた。[ 9 ] : 357
あなた方の大きな喪失、そして社会にとって大きな損失に対し、心からお悔やみ申し上げます。あなたの夫は、他の誰にも真似できないほど、アイルランド人とアメリカ人の最も高潔な資質を兼ね備えていました。
—ジョージ・フリスビー・ホアー
チャールズタウンの聖マリア教会の 教区司祭、J・W・マクマホン神父は次のように述べた。[ 9 ] : 357
彼が私の教区に教会員として来られて以来、私はずっと彼を深く尊敬してきました。それ以前の彼の経歴についても、同様に敬意と賞賛に値します。彼は一途で、心の広い人でした。自由そのものを愛し、誰もが公平な機会を得られることを願っていた人です。彼は良き夫であり、良き父であり、良きカトリック教徒であり、そして良き人でした。
— J・W・マクマホン牧師
オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニアは次のように書いている。[ 9 ]： 357
ジョン・ボイル・オライリーは、英雄的な気質と性格の持ち主でした。勇敢で冒険心に富み、愛国心に溢れ、情熱的で、スコットランド人だけでなくアイルランド人にも共通する天性の情熱を備えていました。私たちは彼をアイルランド市民として誇りに思い、彼の故郷がこれほど高潔な息子を惜しむことは決してないだろうと常に感じていました。彼の詩は、もし彼が文学に専念していたら、どのような人物になっていたかを物語っています。しかし、何よりも彼の偉大さは、祖国と人々を真に愛し、勇敢であったことです。
—オリバー・ウェンデル・ホームズ
ボストン市長のトーマス・N・ハートをはじめ、ボストンとアイルランドの多くの著名人も追悼の意を表した。
8月13日にチャールズタウンのセント・メアリー教会で行われた彼の葬儀には、数千人が参列した。教会の近くの通りには弔問客が列をなした。棺を担いだのは、オドノバン・ロッサ、ジェレマイア・オドノバン、マイケル・フィッツジェラルド、ジェームズ・A・レン、ローレンス・オブライエン大尉、そしてデニス・キャッシュマンであった。彼の妻は悲しみのため葬儀に参列できず、「ベッドから起き上がることができなかった」という。[ 9 ]： 360
9月2日、ボストンのトレモント寺院で追悼式典が開催され、数十人が参列した。講演者には、トーマス・ハート市長、チャールズ・リーヴァイ・ウッドベリー（リーヴァイ・ウッドベリーの息子）、ウィリアム・バーン牧師、チャールズ・H・テイラー、ベンジャミン・バトラー、トーマス・ウェントワース・ヒギンソン、エドウィン・ウォーカー、パトリック・コリンズらがいた。[ 4 ]
オライリーは当初ロクスベリーのカルバリー墓地に埋葬されたが、1890年11月に遺体が掘り起こされ、ブルックラインのホーリーフッド墓地に移された。[ 11 ]彼の墓はパトリック・コリンズの墓の近くにある。
1891年、ボストン・パイロット紙でオライリーのアシスタント編集者を務めていたジェームズ・ジェフリー・ロッシュは、オライリーの生涯を描いた伝記『ジョン・ボイル・オライリーの生涯』を出版した。
オライリーは、米国で最も有名で尊敬されるジャーナリスト兼作家の一人となった。彼の公民権運動は当時大きな注目を集め、1945年に『ザ・クライシス』はオライリーを次のように評した。[ 9 ]
オライリーは、抑圧された黒人を擁護した。それは彼が抑圧されたインディアンを擁護したのと同じように、生涯を通じて自らの人種の抑圧された人々を擁護してきたのと同じ誠実さと熱意をもってのことだった。彼にとって、そうしない道は道徳的にあり得なかったのだ。
1896年6月20日（彼の52歳の誕生日のほぼ1週間前）、オライリーの複数の人物像からなるブロンズ像が除幕され、当時の大統領グローバー・クリーブランドがその式典で演説を行った。
オライリーの崇拝者には、ウォルト・ホイットマン[ 16 ] 、ジェームズ・ホイットコム・ライリー[ 17 ] 、オスカー・ワイルド[ 18 ] 、ジョン・F・ケネディ[ 19 ]、グローバー・クリーブランド[ 3 ]、オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア[ 3 ]などの詩人や政治家がいた。
ジョン・ボイル・オライリー・クラブは1880年にマサチューセッツ州スプリングフィールドにオープンした。2005年には創立125周年を祝った。
1900年代初頭、ドロヘダの北側に建てられた住宅地、ボイル・オライリー・テラスは、彼の名にちなんで名付けられた。
1903年、彼の生誕地であるダウス城近くのダウス修道院に彼の記念碑が建てられた。[ 20 ]
作家で歴史家のフランシス・ラッセルは、1987年の著書『ボストンの悪党とその他の謎めいたマサチューセッツの人物たち』の中で、オライリーに関するエッセイを収録している。ラッセルは、オライリーが1800年代後半にはおそらくアメリカで最も有名なアイルランド人だったにもかかわらず、1世紀後にはほとんど「忘れ去られた詩人」になってしまった経緯を描写している。
1980年代半ば頃、アイルランドの研究者リアム・バリー（バンバリー在住）はオライリーの脱走の物語を発見し、さらに調査を進め、その物語を広め始めた。2015年に亡くなる前に、彼はオライリーとフェニアン団に関する複数の本を出版した。[ 21 ]
1987年頃、西オーストラリア州バンバリーのジョン・ボイル・オライリー協会が設立され、バリーはその創設メンバーの一人だった。[ 22 ]
2002年、ジョン・ボイル・オライリーの解説展示が西オーストラリア州のレシェノー半島自然保護公園に開設された。彼はそこから米国へ逃亡した。[ 23 ]
2011年4月、ジョン・ボイル・オライリー協会が、彼の先祖代々の故郷であるアイルランドのドロヘダ近郊のネッタービルに設立された。
西オーストラリア州ウェスト・リーズビルにあるJBオライリーのパブは、オライリーにちなんで名付けられた。
2019年、フリーマントルでオライリーの脱獄150周年を記念する「ムーンダイン・ウォーク」というフェスティバルが開催され、様々な朗読者が彼の1879年の小説『ムーンダイン』の一章を朗読した。朗読者には、西オーストラリア州元首相のピーター・ダウディング、疫学者のフィオナ・スタンレー、作家でジャーナリストのピーター・フィッツシモンズ、俳優のピーター・ローストホーンなどが名を連ねた。[ 24 ]
1999年、当時西オーストラリア州の野党党首だったジェフ・ギャロップは、友人でもあるイギリスのトニー・ブレア首相にオライリーへの恩赦を求めたが、認められなかった。
