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| ジェロニモス修道院 | |
|---|---|
ジェロニモス修道院 | |
 | |
| 一般情報 | |
| タイプ | 修道院 |
| 建築様式 | ポルトガルゴシック、マヌエル様式建築 |
| 位置 | サンタ・マリア・デ・ベレン |
| 町または都市 | リスボン |
| 国 | ポルトガル |
| 座標 | 北緯38°41′52″ 西経9°12′22″ / 北緯38.69778° 西経9.20611° / 38.69778; -9.20611 |
| オープン | 1495 |
| 所有者 | ポルトガル共和国 |
| 技術的な詳細 | |
| 材料 | リオス石 |
| 設計と建設 | |
| 建築家 | ディオゴ・デ・ボイタカ |
| Webサイト | |
| 翻訳: | |
| 正式名称 | ジェロニモス修道院とベレンの塔 |
| 位置 | ヨーロッパと北米 |
| 基準 | iii、vii ... |
| 参照 | 263 |
| 碑文 | 1983年（第7回） |
| タイプ | 移動不可 |
| 基準 | 国定公園 |
| 指定された | 1907年1月10日 |
| 参照番号 | 00006543 著作権 |
ジェロニモス修道院またはヒエロニミテス修道院（ポルトガル語: Mosteiro dos Jerónimos、IPA: [muʃˈtɐjɾu ðu(ʒ) ʒɨˈɾɔnimuʃ] ）は、リスボンのベレン教区のテージョ川近くの聖ヒエロニムス修道院の旧修道院です。ポルトガルの自治体。16 世紀にはポルトガルのアヴィズ王朝の墓地となりましたが、 1833 年 12 月 28 日に国令により世俗化され、その所有権は慈善団体レアル カサ ピア デ リスボアに移されました。 [1]
ジェロニモス修道院は、リスボンにある後期ポルトガル・ゴシック ・マヌエル様式建築の最も顕著な例の一つです。1500年代初頭、ヴァスコ・ダ・ガマの最初の航海の出発点近くに建てられ、その建設資金は毎年のポルトガルのインド艦隊の利益に対する税金によって賄われました。1880年、ダ・ガマの遺体と詩人ルイス・デ・カモンイス（1572年の叙事詩『ルシアス』でダ・ガマの最初の航海を称賛した）の遺体は、修道院の教会の身廊にある新しい彫刻が施された墓に移されました。その墓は、ダ・ガマが仕えたマヌエル1世とヨハネ3世の墓からわずか数メートルの距離です。1983年、ジェロニモス修道院は近くのベレンの塔とともにユネスコの 世界遺産に登録されました。
歴史
ジェロニモス修道院は、以前同じ場所にあった教会の代わりとして建てられた。その教会はサンタ・マリア・デ・ベレンに捧げられており、軍事宗教組織であるキリスト修道会の修道士たちが航海の船乗りを助けていた。[2]プライア・ド・レステロの港は、安全な停泊地であり、風から守ってくれるため、タグス川の河口に入る船にとって都合の良い場所だった。[3]現在の建物は、マヌエル1世（1469年 - 1521年）の命により、1495年にモンテモール・オ・ヴェーリョの宮廷で落成したもので、彼の死後はイベリア王朝が統治すると信じていたアヴィス家の人々の永眠の地となった。 [4] 1496年、マヌエル王は聖座にこの場所に修道院を建てる許可を請願した。 [2] 1497年にヴァスコ・ダ・ガマとその部下がインド遠征に出発する前にそこで一夜を祈りを捧げた時、この教会はレステロ庵（エルミダ・ド・レステロ）として知られていたが、すでに荒廃していた。 [3] [5]
ルネッサンス
修道院と教会の建設は1501年1月6日に始まり、100年後に完成した。[2] [3]マヌエル王は当初、アフリカと東洋からの貿易に課せられた5%の税金であるヴィンテナ・ダ・ピメンタから得た資金をこのプロジェクトの資金として提供した。これは年間70キログラム (150ポンド) の金に相当し、コショウ、シナモン、クローブの輸入に課せられた税金は直接王室に渡った。[3] [2]このような富の流入により、建築家たちは小規模な計画に限定されず、アヴィスのパンテオンを含むバターリャ修道院のために既に規定されていた資源がベレンのプロジェクトに向けられた。
マヌエル1世は、修道院の住人としてヒエロニムス修道会の修道士を選びました。彼らの役割は、国王の永遠の魂のために祈りを捧げ、レステロ港から世界中の土地を発見するために出航する航海士や船乗りに精神的な援助を与えることでした。[3] [2 ]修道士たちは、1833年に修道会が解散され修道院が放棄されるまで、4世紀以上にわたってこの任務を果たしました。[3] [2]
修道院は、後にマヌエル様式として知られる様式で設計されました。マヌエル様式とは、海事の要素や海軍の探検中に発見された物品を取り入れた複雑な彫刻テーマを石灰岩に彫った、豪華に装飾された建築様式です。建築家ディオゴ・デ・ボイタカ[3]は、セトゥーバルのヘスス修道院でこの様式の先駆者となりました。ボイタカは、修道院、聖具室、食堂の設計図を描き、工事を請け負う責任を負いました。建設には、アジュダ、アルカンタラ渓谷、ラベイラス、リオ・セコ、テルセナで採掘された金色の石灰岩、カルカリオ・デ・リオスを使用しました。 [2]ボイタカの後を継いだのはスペイン人のフアン・デ・カスティーリョで、1517年頃に建設工事を担当した。カスティーリョは徐々にマヌエル様式からスペインのプラテレスク様式へと装飾を移行し、銀食器（プラタ）の装飾的特徴を思わせる豪華な装飾を取り入れた。建設は1521年にマヌエル1世が死去したため中止された。
この建物には、数人の彫刻家が足跡を残しました。ニコラウ・シャンテレーヌはルネッサンスのテーマで深みを加え、建築家ディオゴ・デ・トラルヴァは 1550 年に修道院の建設を再開し、ルネッサンスのモチーフのみを使用して、主礼拝堂と聖歌隊席を追加し、修道院の 2 階建てを完成させました。ディオゴ・デ・トラルヴァの作業は、1571 年にジェローム・デ・ルーアン (ジェロニモ・デ・ルアンとも呼ばれる) によって引き継がれ、古典的な要素がいくつか追加されました。スペインとポルトガルの統合により、1580 年に建設は中止されました。スペインのエスコリアルの建設に割り当てられた資金がすべて使い果たされたためです。
王国
1604年7月16日、イベリア連合後の統治者フェリペ1世は、修道院を王家の墓碑とし、王族とヒエロニムス会修道士以外の建物への立ち入りを禁止した。[6] 1625年には新しい玄関が建設され、回廊の扉、門番の家、階段、上部の聖歌隊席への入り口となるホールも建設された。設計は王室建築家テオドシオ・フリアス、施工は石工ディオゴ・ヴァスが担当した。[6] 1640年、ベント・デ・シケイラ修道院長は、修道院の図書館の建設を命じた。[6]そこには、インファンテ・ルイス（マヌエル1世の息子）や修道会関係者の所有する書籍が保管されていた。[6]
1640年にポルトガルが独立を回復すると、修道院は以前の重要性を取り戻し、王家のパンテオンの埋葬地となった。修道院の壁の中には、ポルトガル王ジョアン4世の8人の子供のうち4人が埋葬された：テオドシオ王女（1634年 - 1653年）、ジョアナ王女（1636年 - 1653年）、アフォンソ6世（1643年 - 1683年）、そしてカタリナ・デ・ブラガンサ（1638年 - 1705年）。[6] 1682年、エンリケ枢機卿の遺体は翼廊の礼拝堂に埋葬された。[6] 1855年9月29日、アフォンソ6世の遺体は3人の兄弟と妹とともに、サン・ビセンテ・デ・フォーラ修道院のブラガンサ家の王家のパンテオンに移された。
1663年、セニョール・ドス・パソス兄弟会が古いサント・アントニオ礼拝堂を占拠し、1669年に金のタイル張りの天井で再装飾され、聖ヒエロニムスの紋章が描かれた階段のフレスコ画は1770年に完成した。 [6]祭壇画は1709年と1711年に完成し、貴重なアルファリアスが修道会に贈呈され、聖具室は1713年に再装飾された。[6]画家のエンリケ・フェレイラは1720年にポルトガル王を描くよう依頼され、王室のシリーズはサラ・ドス・レイス（王のホール）に置かれました。[6]エンリケ・フェレイラはキリスト降誕の絵画シリーズの完成も依頼されました。[6]
修道院は1755年のリスボン地震にも大きな被害を受けずに耐えた。壊れたのは欄干と高内陣の一部だけだったが、すぐに修復された。[6] 1833年12月28日、ジェロニモス修道院は国の法令により世俗化され、その所有権はリスボン敬虔王家（Real Casa Pia de Lisboa ）に移管され、サンタ・マリア・デ・ベレンの新しい民事教区の教区教会として機能した。 [7]この期間中、多くの芸術品や宝物が王室に移管されるか、失われてしまった。[7]ほとんどの時間空き家となり、状態は悪化し始めた。
1860年以降、修道院の修復工事が始まり、南側のファサードの改修は建築家ラファエル・シルバ・エ・カストロの監督のもとで始まり、1898年にはドミンゴス・パレンテ・ダ・シルバの監督のもとで行われた。[7]回廊の貯水槽、内部の聖職者室、厨房はこの時取り壊されたが、建築家J・コルソンが提案した復興主義の新マヌエル様式の要素の導入を含む3つの再建プロジェクトは、必要な承認を得られなかった。[7] 1863年、建築家ヴァレンティン・ホセ・コレイアがカサ・ピアのオンブズマン、エウジェニオ・デ・アルメイダに雇われ、古い寄宿舎の2階を再編成し、窓をデザインした（1863-1865年）。[7]その後、サミュエル・バレットが彼に代わって、寄宿舎の西端の塔を建設した。[7]同様に不可解なことに、1867年に修道院内の改築を続けるため、バレットに代わり、サン・カルロス劇場の設計を手がけたイタリアの舞台美術家ランボワとシナッティが着任した。[7] 1867年から1868年にかけて、彼らは教会の別館とファサードに大幅な変更を加え、現在の姿となった。[7]彼らはギャラリーと王の広間を破壊し、東の寝室の塔と上層部の聖歌隊席のバラ窓を建設し、鐘楼のピラミッド型の屋根をミトラ型のデザインに取り替えた。[7]改築は1878年の中央寝室の崩壊により遅れた。[7] 1884 年以降、ライムンド ヴァラダスが貢献を始め、1886 年にアーチ型天井の建設を含む回廊とカピトゥロ宮殿の修復を開始しました。エドゥアルド・アウグスト・ダ・シルバによって設計されたアレクサンドル・エルクラーノの墓は、 1888 年にカピトゥーロ宮殿に設置されました。 [7 ]
1898 年のヴァスコ・ダ・ガマのインド到着 400 周年を記念して、1894 年に探検家の墓を修復することが決定されました。[7]彫刻家コスタ・モタによって彫られたヴァスコ・ダ・ガマとルイス・デ・カモンエスの墓。南側の礼拝堂に置かれました。[7] 1年後、修道院は詩人ジョアン・デ・デウスの遺骨を受け取り、後にアルメイダ・ギャレット（1902年）、シドニオ・パイス（1918年）、ゲラ・ジュンケイロ（1923年）、テオフィロ・ブラガ（1924年）の墓も加わった。[7]
共和国
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公共事業大臣 ( Ministério das Obras Públicas ) は、国立商工博物館 ( Museu Nacional da Indústria e Comércio )として機能する別館の完成に向けたコンペを開始しましたが、プロジェクトは 1899 年にキャンセルされ、民族学博物館の建設が中止されました。ポルトガル博物館 ( Museu Etnológico Português ) が設置されました。[7] [8]
修道院のさらなる改築は、1895年にパレンテ・ダ・シルバが中央別館（現在は簡素化されている）の改修と、彫刻家コスタ・モタが1924年に完成させたカデラル（宗教儀式で聖職者が使用する椅子）の修復に続いて、1898年に開始されました。[8] 1938年に高聖歌隊席のオルガンが解体され、同時にアベル・マンタが設計しリカルド・レオーネが施工した一連のステンドグラスが南側のファサードに取り付けられました。[8]
1939年の近代ポルトガル100周年記念式典の一環として、修道院と塔のさらなる改築が完了した。[8]これらのプロジェクト中に、アレクサンドル・エルクラノの天蓋と墓が解体され、回廊の中庭が舗装された。[8] 1940年には、ポルトガル博覧会のために修道院前のスペースが再設計された。[8]カサ・ピアは回廊の内部スペースを空け、カモンイスとヴァスコ・ダ・ガマの墓は下層の聖歌隊席に移された。レボチョが設計し、アルベス・メンデスが施工した一連の窓は1950年に完成した。[8]
1951年、オスカル・カルモナ大統領の遺体はサラ・ド・カピトゥーロに埋葬された。[8]その後、1966年に国立霊廟に移され、他の歴代大統領や国の文学上の英雄たちの遺体と合流した。[8]
海事博物館（Museu da Marinha）は1963年に修道院の西棟に開館した。[8]
共和国
教会と修道院は、近くのベレンの塔や発見の塔と同様に、ポルトガルの大 航海時代を象徴し、リスボンの主要な観光名所の一つです。1983年、ユネスコはジェロニモス修道院とベレンの塔を正式に世界遺産に指定しました。
ポルトガルが欧州経済共同体に加盟した際、正式な式典は記念碑の回廊で行われた（1985年）。[8]
1990 年代にこの修道院では 2 つの大きな展覧会が開催されました。1992 年の4 séculos de pintura (ポルトガル語:絵画の 4 世紀)。そして1998年の博覧会「レオナルド・ダ・ヴィンチ – ウム・ホームム・ア・エスカラ・ド・ムンド、ウムンド・ア・エスカラ・ド・ホームム」（ポルトガル語: Leonardo da Vinci: A Man at the World's Scale, A World at the Scale of Man）（これには、レスター・コーデックス、ビル・ゲイツから一時的に貸し出された）。[8]
20世紀末には、1999年に主礼拝堂、1998年から2002年にかけて回廊の改修を含む保存、清掃、修復を伴う改修工事が続けられました。[8]
2007年12月13日、この修道院でリスボン条約が調印され、欧州連合改革の基礎が確立された。
サンタマリア教会
南門の外観
修道院への華やかな横の入り口はフアン・デ・カスティーヨによって設計され、当時最も重要なものの1つと考えられていますが、実際には建物への正面玄関ではありません。[9]この神殿のような入り口は大きく、高さ32メートル（105フィート）、幅12メートル（39フィート）で、2階建てになっています。その華やかな特徴には、多くの破風と尖塔があり、2つの扉の間の台座の上に立っているエンリケ航海王子の像の周りには、彫刻が施された壁龕の天蓋の下に多くの彫刻された人物が立っています。
両開き扉の上のタンパヌムには、聖ヒエロニムスの生涯から2つの場面が半浮彫で描かれています。左側にはライオンの足からトゲが取り除かれる場面、右側には聖人が砂漠で体験する場面が描かれています。これらの場面の間のスパンドレルにはマヌエル1世の紋章があり、アーチボルトとタンパヌムはマヌエル様式のシンボルと要素で覆われています。聖母マリア（サンタ・マリア・デ・ベレン）はアーチボルトの上の台座の上にあり、その上に大天使 ミカエルがいます。一方、ポータルの上にはキリスト騎士団の十字架があります。ポータルの両側には、豊かに装飾されたモールディングが施された大きな窓が調和的に配置されています。
軸ポータルの外観
南側の扉よりも小さいが、装飾が施され、主祭壇の前に位置していることから、ジェロニモスへの最も重要な扉である。[9]この西側の扉は、ゴシック様式からルネッサンス様式への移行を示す良い例である。ニコラウ・シャンテレネによって1517年に建てられた。これはおそらく彼がポルトガルで最初に依頼した作品である。現在は、19世紀に増築された玄関ホールが教会と回廊の間の移行部となっている。
ティンパヌムにはキリスト生誕の場面が描かれている。左から右に、受胎告知（天使がマリアに出産を告げる）、キリスト降誕（キリストの子の誕生）、公現祭（東方三博士の礼拝）。[10] 2人の天使がアーチ型天井の近くでポルトガルの紋章を持っている。ポータルの両側の広がった部分には彫像が並んでおり、その中には豪華に装飾された天蓋の下の龕にひざまずくマヌエル1世とマリア・デ・アラゴン王妃の彫像があり、その両側にはそれぞれの守護神である聖ヒエロニムスと聖ヨハネが立っている。[10]支えとなるコーベルには紋章を持った小さな天使が飾られ、王の横には天球儀、王妃の横には花の咲いた小枝が3本ある。ルネサンスの要素には、ローマの衣装を着た天使、智天使、王の詳細と写実性、聖ヒエロニムスの裸体習作などがある。[10]
修道院のいたるところに、絵画、彫刻、ステンドグラスなどで聖ヒエロニムスを表現したものが展示されています。[10]重要な例として次の3つが挙げられます。
- 「砂漠の悔悛者」は、ヴァスコ・ダ・ガマの墓の近くのサブコーラスに位置し、砂漠で石を手に持ち、十字架の前で瞑想する衰弱した聖人を描いている。[10]
- 「独房の勉強僧」は、聖人が開いた本に囲まれて仕事場に座っている様子を描いている。[10]
- 教会博士（O Doutor da Igreja ）は高内陣に位置し、枢機卿の赤いローブと帽子を身に着けて厳粛に立つ聖ヒエロニムスを描いている。[10]
聖人は常にライオンと聖書を伴っている。[10]
インテリア
ディオゴ・ボワタックは、 5 つの区画と 1 つの丸天井、はっきりと目立つがわずかに突き出ている翼廊、そして一段高い聖歌隊席を備えた 3つの通路を持つこの教会の基礎を築きました。ホール教会のレイアウトは、同じ高さの側廊と身廊で構成されています。ボワタックは教会の壁をコーニスまで建て、次に隣接する修道院の建設に着手しました。
スペインの建築家で彫刻家のフアン・デ・カスティーヨは、1517年に建設を継続しました。彼は擁壁と、幅19メートル（62フィート）の教会にまたがる星型ヴォールトとトレーサリーヴォールトを組み合わせたユニークなシングルスパンリブ付きヴォールトを完成させました。 [11]ヴォールトのリブの各セットはボスで固定されています。[11]翼廊の横型ヴォールトの大胆なデザイン（1522年）には支柱や柱がなく、ボイタックは当初、翼廊に3つのベイを計画していました。翼廊の支えのないヴォールトは、訪問者に空中に浮いているような印象を与えます。[11]
カスティリョはまた、高さ 25 メートルの細くて関節のある 6 本の八角柱を、ルネッサンス様式の典型的な洗練されたグロテスクまたは花柄の要素で装飾しました。この後期ゴシック様式のホールの建設は、美的にも建築的にも傑作であり、この巨大な建物の空間効果を高めています。翼廊に最も近い北側の柱には、ボイタックまたはフアン デ カスティリョの肖像画として意図的に組み込まれたと思われるメダリオンがあります。
側廊の端と聖歌隊席の両側には、16 世紀と 17 世紀の祭壇 (これもマヌエル様式) があります。木彫りで装飾され、金色と緑色の顔料でメッキされており、そのうちの 1 つには、多色のエナメル加工を施したテラコッタで作られた聖ヒエロニムスの像が置かれています。
この内陣は、オーストリアのキャサリン女王が王家の永眠の地として注文したものです。ジェロニモ・デ・ルアン（ジャン・ド・ルーアン）の古典様式の作品です。王家の墓は大理石の象の上にあり、イオニア式の柱の間にあり、その上にコリント式の柱があります。内陣の左側の墓はマヌエル1世とその妻マリア・デ・アラゴンのもので、右側の墓はジョアン3世とその妻キャサリン・デ・オーストリアのものです。
墓
教会内の下層聖歌隊席には、ヴァスコ・ダ・ガマ(1468-1523) と、大航海時代の偉大な詩人で歴史家であるルイス・デ・カモンイス(1527-1580) の石造りの墓があります。どちらの墓も、19 世紀の彫刻家コスタ・モタによって、調和のとれた新マヌエル様式で彫刻されました。1880 年に、両者の遺体がこれらの墓に移されました。
修道院建築
修道院の広大な正方形の回廊 (55 × 55 m) の建設は、ボワタックによって開始されました。彼は、幅広のアーチのあるグロイン ヴォールトと、繊細なマリオンに載ったトレーサリー模様の窓を建設しました。フアン デ カスティリョは、下層階に古典的なオーバーレイを施し、上層階をより奥まった場所に建てることで、建設を完了しました。このような回廊の建設は、当時としては目新しいものでした。カスティリョは、ボワタックの元の円柱を長方形のものに変更し、プラテレスコ様式の装飾を施しました。各翼は、トレーサリー模様のヴォールトのある 6 つのベイで構成されています。4 つの内側のベイは、巨大なバットレスの上に載り、幅広いアーケードを形成しています。角のベイは、斜めのアーチ構造でつながっており、豊かに装飾された角柱が見られます。回廊は宗教的な機能だけでなく、装飾的な装飾や、アルミラリウム、紋章、キリスト騎士団の十字架などの王朝の象徴的なモチーフによって、ポルトガルの世界的勢力の拡大を示す象徴的な機能も果たしていました。
回廊の内壁には、ヨーロッパ、ムーア、東洋のモチーフに加え、航海の要素を持つマヌエル様式のモチーフが豊富に施されています。丸いアーチと水平構造は明らかにルネッサンス建築様式と一致していますが、同時にスペイン建築との関連性もあります。中庭の外壁の装飾は、カスティリョによるプラテレスコ様式で施されています。アーケードには、建物にフィリグリーのような外観を与えるトレーサリーアーチが含まれています。
これらのアーケードの 1 つには詩人フェルナンド・ペソアの地味な墓があり、また、チャプターハウス内の他のいくつかの墓には詩人で劇作家のアルメイダ・ガレット(1799–1854)、作家で歴史家のアレクサンドル・エルクラーノ(1810–1877)、元大統領のテオフィロ・ブラガ(1843–1924)、オスカル・カルモナ(1869–1951)の遺体が安置されています。
チャプターハウスの向かいにある食堂には、18 世紀のアズレージョ タイルがいくつか貼られています 。
1850 年の修復後に修道院に増築された建物には、国立考古学博物館と海洋博物館が西棟に設立されました。
参照
- 聖ジェローム王立教会(サン ジェロニモ エル レアル)
参考文献
- 注記
- ^ “19 世紀 - ジェロニモス修道院”.モステイロジェロニモス.pt。ポルトガル文化省。 2016 年 4 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年1 月 6 日に取得。
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- ^ abcdefg トマール工科大学 e ラーニングセンター (2011)、p. 1
- ^ ヌーノ・セノス（2003）、103ページ
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- ^ abc ミンホ大学（2005年1月）、pp. 20-21
- 出典
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- Rolf, Tomar (1999) [1998]、De kunst van de Gotiek: Architectuur、Beeldhouwkunst en Schilderkunst – Köneman Verlag、ケルン、ドイツ、ISBN 3-8290-1740-5
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- ミーニョ大学編 (2005 年 1 月)、「ケース スタディ調査の目録と完了」、文化遺産建築物の耐震性の向上(PDF)、ポルトガル、ブラガ:ミーニョ大学、pp. 20–21、2011 年 7 月 22 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2011 年7 月 18 日に取得
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、モステイロ・ドス・ジェロニモスに関連するメディアがあります。
- ジェロニモス修道院の公式サイト
- Google Arts & Culture のジェロニモス修道院