ロヒラ

ロヒラ

ロヒラ騎兵隊のソワール、 1820年頃
人口の多い地域
インド (ロヒルカンド州)、パキスタン (カラチ)
言語
ヒンディー語/ウルドゥー語•パシュトー語
宗教
イスラム教
関連民族
ウッタル・プラデーシュ州のパシュトゥーン人、ウルドゥー語を話す人々、その他のパシュトゥーン部族

ロヒラ族はパシュトゥーン人の血を引くコミュニティであり、^{[1] [要ページ] [2] [3] [要ページ]}歴史的にはインドのウッタル・プラデーシュ州のロヒルカンド地方に存在した。^{[4]インド最大の}パシュトゥーン人ディアスポラ・コミュニティを形成しており、ロヒルカンド地方にその地名を与えている。^[4]ロヒラ族の軍事指導者たちは1720年代に北インドのこの地域に定住し、その最初の人物はアリー・モハメッド・カーンであった。^{[4] [5]}

ロヒラ族はウッタル・プラデーシュ州全域に見られるが、バレーリー管区とモラダバード管区のロヒルカンド地方に集中している。1838年から1916年の間に、一部のロヒラ族はアメリカ大陸のカリブ海地域のガイアナ、スリナム、トリニダード・トバゴに移住し、インド・カリブ民族のイスラム教徒少数派の一部を形成した。 ^[6] 1947年のインド分割後、多くのロヒラ族がムハジル人コミュニティの一員としてパキスタンのカラチに移住した。

インド語の「ロヒラ」は丘陵地帯を意味するロフに由来し、ロヒラはロフ出身の人々というかなり広い概念として使われていた。 ^{[7] [要ページ]}後にロフは、限定的な意味では北はスワートとバジャウルから南はシビまで、東はハサン・アブダル（アトック）から西はカブールとカンダハールまで広がる領土に対応する地理的用語を指すようになり、^[8]それはパシュトゥーン人の故郷に相当した。パシュトゥーン人、特にユスフザイ人の北インドへの移住は、トルコ・モンゴルの侵攻によりカンダハールから追放されたことに遡ることができる。彼らはその後カブールに再定住したが、そこでティムール朝によって再び追い払われ、スワートに定住することを余儀なくされ、そこで彼らは先住のダルディ人とタジク人のデフカン人を同化させた。彼らは外部から総称してユスフザイと呼ばれていた。北インドへのさらなる移住は続き、土地を持たない谷間の住民や貿易の機会を求める人々がロ国を離れ、インドに移住した。^{[9]ペシャワール渓谷からのパシュトゥーン人の移住は、ムガル帝国の崩壊と}ナーディル・シャーの侵攻によりさらに悪化した。^[10]

このコミュニティは、何世代にもわたって、カテフルとアウワドの間にあるアウワド地方に文化的に近い存在となっていた。 ^{[11] [要ページ]} 1700年代、ムガル帝国の権力の分散化により、アリー・ムハンマド・ハーンの領土の台頭とともに、カテフルにおけるロヒラ派の勢力が高まり、マラーター、ジャート、シク教徒などの他の要素が台頭した。^{[12] [要ページ]}ヒンズー教徒からはカテフル、イスラム教徒からはサンバル・モラダーバードと呼ばれるこの地域は、^{[要出典]カテフリヤ・}ラージプート朝、特にデリー・スルタン朝以降、その騒乱と反抗により、最も厄介な地域の一つとして既に知られていた。この点で、ロヒラ派は彼らの足跡をたどっていた。^{[13] [14]アリ・ムハンマドがカテハルを占領し、}ロフ朝から多数の人々を招いたため、彼の存命中にカテハルの地はロヒルカンド（ロヒラ人の地）と名付けられました。^{[15] [16] [要ページ]}ロフ朝からの移住者は主にマンダール・ユスフザイ族のパシュトゥーン人、ペシャワール渓谷の住民であるハッタク族、ブネルワル・ユスフザイ族、ムハンマドザイ族、アフリディ族、およびカンダハール出身のバレチ族で構成されていました。ロヒラ人の大半は17世紀から18世紀の間にパシュトゥーニスタンから北インドに移住しました。^{[17] [要出典] [18]}。^{[19] [要ページ] [20]}最終的に、北西部から新たに到着した多数のパシュトゥーン人がその勢力を拡大し、「ヴィラヤティ」と呼ばれた。 ^[要出典]全員がまとめてロヒラと呼ばれ、ロヒラはインドのパシュトゥーン人家族、改宗したヒンズー教徒、北西部から新たに到着した人々で構成される、新たに結成された婚姻関係に基づく実際または架空の親族関係を発展させつつあった。^{[21] [要ページ]}

ロヒルカンド州の創設者は、ダウド・カーン・ロヒラに養子として迎えられた当時8歳のジャート族の少年、アリー・ムハンマド・ハーンである。 ^{[22] [23]}カテフル地方への最初の移民は、1673年にカテフルに定住し、同族のバレチ族の一団を連れてきたシャー・アーラム・ハーンであった。^{[24] [要ページ]}彼の息子ダウド・カーンは、ムガル帝国や様々なラージプート・ザミーンダールのために働き、カテフル地方の多くの村を獲得した。当初、この地域には、様々なパシュトゥーン部族から約2万人の兵士が傭兵として移住していた。ダウド・カーンは2人のヒンズー教徒を養子としてイスラム教に改宗させ、適切な宗教教育を施した。この2人は、アリー・ムハンマド・ハーンとファト・カーン・イ・サマンである。彼らは傭兵として訓練され、前者はパシュトゥーン人とヒンドゥスターニー人を含む彼の追随者の先頭に立った。^[25]

ロヒラ朝の台頭は、1721年にダウド・ハーンのジャギールの後を継いだアリー・ムハンマド・ハーンによるところが大きい。^[要出典]ロヒラ朝は、古い血統を持つインドのパシュトゥーン族、インド人改宗者、北西部からの新たな冒険家が混在しており、新たに結ばれた婚姻関係に基づいて、実際または架空の血縁関係を築きつつあった。^[26]アリー・ムハンマド・ハーンは、ムガル帝国下で上ドアブ地方を支配し、族長サイフッディーン・バルハの指揮下でムガル帝国の総督マルハマト・ハーンとその追随者全員を処刑したインド系イスラム教徒バラ・サイイド族の反乱鎮圧に尽力したことで名声を博した。 ^[要出典]その褒賞として、アリー・ムハンマド・ハーンは1737年にムハンマド・シャーからナワーブの称号を与えられた。彼は権力を強め、中央政府に税収を送ることを拒否した。アリ・ムハンマド・ハーンは、フィルビットを支配していたバンジャラ族の族長デスパットを破った。1744年、アリ・ムハンマド・ハーンは1万人のよく整った軍隊を率いてクマオンへの侵攻に成功した。1743年後半、彼はアルモラを占領し、その後、カリン・チャンド王は逃亡してガルワール王国の王に保護を求めた。王は以前の互いの敵意を許し、軍事的支援を申し出た。アリ・ムハンマド・ハーンがジャゲシュワールの寺院を焼き払うと、ロヒラ族はガルワールとクマオンの連合軍に直面したが、カイララウの戦いでアリ・ムハンマド・ハーンに敗れ、ガルワール王は和平を申し入れざるを得なくなった。7か月滞在した後、ロヒラ族はその地域の気候が気に入らず、カテフルの故郷に戻った。^{[27] [引用要確認]}アウドの太守サフダル・ジャン^[28]は、ムガル帝国のムハンマド・シャー^[29]にロヒラ族の勢力が拡大していることを警告した。このため、モハメッド・シャーは彼に対して遠征隊を派遣し、その結果彼は帝国軍に降伏した。彼は捕虜としてデリーに連れて行かれたが、後に赦免され、シルヒンドの知事に任命された。彼の兵士のほとんどは、1739年のナーディル・シャーの北インド侵攻中にすでにカテハル地域に定住しており、その地域のロヒラ族の人口は10万人に増加した。ロヒラ・パシュトゥーン族の大規模な定住により、カテハル地域のこの部分はロヒルカンドとして知られるようになった。ヒンズー教徒からイスラム教への改宗により、さらに急速な成長を遂げた。^{[要出典]アリ・ムハンマド・カーンがロヒルカンド}州バレーリーに戻ると 新しく形成されたロヒルカンド州の首都となった。^[要出典]

アリー・ムハンマド・ハーンが6人の息子を残して死去した。しかし、彼の年長の息子のうち2人は死去時にアフガニスタンにおり、他の4人はローヒルカンドの指導を引き受けるには幼すぎた。その結果、権力は他のローヒラ・サルダール（国王）に移り、サドゥッラー・ハーンが名目上の国家元首となった。ファイズッラー・ハーンはバーレイリーを維持し、ドゥンディー・ハーンはモラダーバードとビサウリを獲得し、ファトス・ハーン・イ・サマンはバダウンとウーセハトを管轄し、ムッラー・サルダール・バクシはコトを獲得し、ハーフィズ・ラフマト・ハーン・バーレックはサレムプールまたはピリビートを獲得した。^[30] 1755年、カースト上はロヒラではなかったが、インドのロヒラ族の教師および戦士としてロヒラ族として知られるようになったクトゥブ・シャー・ロヒラ^[31]は、彼のジャギールを奪い、それをマラーター族に与えたワズィール・イマド・ウル・ムルクに対して、サハーランプルで反乱の旗を掲げた。ミアン・クトゥブ・シャーはカルナールでムガル軍を打ち破り、シルヒンドの町を征服するまで隣接する町を略奪した。ジャランダル・ドアブに入ろうとする試みで完全に敗北すると、彼はすべての領土を放棄することを余儀なくされた。^{[32]マラーター族はロヒルカンドに侵入し、首長たちは効果的な抵抗をすることができなかったため、テライ地方に逃げ、そこでアウワドの}シュジャー・ウッダウラに助けを求めた。シュジャー・ウッダウラが彼らを助け、彼らの連合軍は1759年11月にマラーターたちに多大な損害を与えた後、ガンジス川を越えて追い払った。^[要出典]クトゥブ・ハーン・ロヒラはブラリ・ガートでマラーターの将軍ダッタジを打ち破り、斬首した。^{[33] [全文要出典]}

第三次パーニーパットの戦い（1761年）では、ロヒラ派のサルダールの一人であるナジブ・ウッダウラがアフマド・シャー・アブダリ^[a]と同盟を組み、マラーター族に対抗した。彼は同盟軍に4万人のロヒラ派兵士だけでなく、70丁の銃も提供した。また、アウドのナワーブであるシュジャー・ウッダウラを説得し、アフマド・シャー・アブダリのマラーター族に対する軍に加わらせた。この戦いでマラーター族は敗北し、その結果ロヒラ派の勢力が拡大した。^[要出典]

マラーター族は、ロヒラ族がパーニーパット戦争に参加したことへの報復として、ロヒルカンドに侵攻した。マラーター族は、マラーター王マハジ・シンデの指揮の下、サルダル・ナジブ・ウッダウラの地に入った。この地は、サルダルの死後、その息子ザビタ・ハーンによって保持されていた。ザビタ・ハーンは、当初、サイイド・ハーンとサアダト・ハーンとともに勇敢に抵抗したが、最終的にはサアダト・ハーンの死によりマラーターに敗れ、シュジャー・ウッダウラの陣営に逃げざるを得なくなり、彼の国はマラーターによって荒廃した。^[要出典]シャー・アーラム2世はザビタ・ハーンの家族を捕らえ、マラーター王マハジ・シンデは彼の砦を略奪し、ナジブ・ウッダウラの墓を冒涜した。^[34]ロヒラ派の逃亡によ​​り、アムロハ市を除いて国の残りの地域が焼かれた。アムロハ市は数千のアムロヒ・サイイド部族によって守られていた。^[35]抵抗できなかったロヒラ派はテライに逃げ、そこで残っていたサルダール・ハーフィズ・ラーマット・カーン・バレクはアウドのナワーブ、シュジャー・ウッダウラと結んだ協定で援助を求めた。この協定により、ロヒラ派はマラーターに対する軍事援助の見返りに400万ルピーを支払うことに同意した。アリー・ムハンマドやナジブ・カーンといった仲間のロヒラ派とは異なり、不必要な暴力を嫌悪していたハーフィズ・ラーマットは、政治的調停者としての役割を誇り、ロヒルカンドからマラーターを締め出すためにアウドとの同盟を求めた。彼はロヒラ派に代わって支払うことを約束した。しかし、彼が支払いを拒否すると、アウドはロヒラ派を攻撃した。^[36]

その後、ロヒラ族は、ナワーブのシュジャー・ウッダウラとその主要なサルダールであるバサント・アリー・ハーン、マフブーブ・アリー・ハーン、サイイド・アリー・ハーンが率いる隣国アワド王国の攻撃を受けた。^{[37]ナワーブはまた、アレクサンダー}・チャンピオン大佐の指揮下にある東インド会社の軍からの援助も受けた。ハーフィズ・レハマトは、ドアブのファルッカバードのインドのパシュトゥーン人とラージプートのヨーマンリーに加わった。^{[38]この紛争は}ロヒラ戦争として知られている。 1774年4月にハーフィズ・ラフマット・ハーン・バレフが殺害されると、ロヒラ族の抵抗は崩れ、ロヒルカンドはアワド王国に併合された。シュジャー・ウッダウラは軍隊を広げて農民を殺害、略奪し、あらゆる虐待を加えた。ファイズッラー・ハーン、アフマド・ハーン・バクシ、ファト・ハーン・イ・サマンの息子アフマド・ハーン・イ・サマン率いるロヒラ派はラル・ダンの丘に退き、敗北の復讐のためにゲリラ戦を開始した。 ^{[39] [より適切な情報源が必要]}ウォーレン・ヘイスティングスのこの紛争での役割は彼の弾劾中に公表された。^[要出典]

1774年から1799年まで、この地域はパンジャブ州ホシアルプル出身のジャート族から改宗したホジャ・アルマス・ハーンによって統治され^{[40] 、}アウド王国（アワド王国）の統治者の代表となった。この時代はロヒラ族にとって特に厳しい時期であり、アルマス・ハーンは住民から富を強制的に搾取しようとあらゆる手を尽くした。^[41]アルマス・ハーンは公国を築き、ナワーブのようにかなりの軍隊を擁していた。^[42] 1799年、イギリス東インド会社がこの地域を併合し、ハーフィズ・ラフマット・ハーンの家族に年金を支払い始めた。^[43]

ロヒルカンドの大半が併合された一方で、 1774年10月7日、アレクサンダー・チャンピオン大佐の立会いのもと、ナワーブ・ファイズッラー・ハーンがロヒラ王国ラムプルを建国し、その後もイギリスの保護下で従順な国として存続した。ラムプルの新しい砦の最初の石は、1775年にナワーブ・ファイズッラー・ハーンによって据えられた。初代ナワーブは都市名をファイザバードに変更することを提案したが、他の多くの地名がその名前で知られていたため、ムスタファバードに改名された。ファイズッラー・ハーンは、ハーフィズ・レハマトの息子フルマット・ハーンの反乱を鎮圧し、ムハンマド・ウマル・ハーンの指揮する騎馬隊を派遣して、イギリス軍がビジュノールでシク教徒の攻撃を撃退するのを支援した。^{[44] [より適切な出典が必要]}

1776 年にルスタム・アリ・ビジノリによって書かれた『キッサ・オ・アフワル・イ・ロヒラ』は、ロヒルカンド州とケーテールのイスラム教徒ロヒラエリートの洗練されたウルドゥー語の散文の一例を提供しています。^[45]

ナワーブ・ファイズッラー・ハーンは20年間統治しました。彼は教育のパトロンであり、現在ラムプル・ラーザ図書館に収蔵されているアラビア語、ペルシャ語、トルコ語、ヒンドゥスターニー語の写本の収集を始めました。彼の死後、息子のムハンマド・アリー・ハーンが後を継ぎました。彼は24日間統治した後、ロヒッラの長老たちに暗殺され、ムハンマド・アリー・ハーンの兄弟であるグラーム・ムハンマド・ハーンがナワーブに任命されました。東インド会社はこれに異議を唱え、わずか3か月と22日間の統治の後、グラーム・ムハンマド・ハーンは東インド会社の軍に包囲され、敗北しました。東インド会社は、ムハンマド・アリー・ハーンの息子であるアフマド・アリー・ハーンが新しいナワーブになることを支持しました。彼は44年間統治しました。彼には息子がいなかったため、グラーム・ムハンマド・カーンの息子であるムハンマド・サイード・カーンが彼の死後、新しいナワーブとして継承した。彼は裁判所を設立し、農民の経済状況を改善した。彼の死後、息子のムハンマド・ユースフ・アリー・カーンが継承し、彼の死後、1865年に彼の息子であるカルブ・アリー・カーンが新しいナワーブとなった。^[要出典]

彼らは一般的に村に定住し、その多くは土地を所有し耕作しており、そのうちのいくつかではジャート族やラージプート族に近い、似たような構成の大きな同胞団を形成していた。^[要出典] 1857年の証拠は、古いロヒルカンド地方の村人たちの中に、ある程度パシュトゥーン人由来の血統に基づくアイデンティティが生き残っていることを示唆している。これらのアイデンティティは、継続性と同じくらい同化と変容の兆候によって特徴づけられていた。^[46]

1857年の反乱から1947年のインド独立までの期間は、ロヒラ族にとって安定期であった。1858年、英国植民地政府はインド大反乱に参加したすべての人々に大赦を与え、多くの土地を回復した。一部の部族は反乱軍を支援したとして処罰された。一部の部族はデリーやグルガーオンに移住しなければならず、他の部族はデカン地方に移住した。数年後には状況が改善し、北西辺境州やアフガニスタンからの移住が再開され、ロヒラ族の人口が増加した。この期間中、ロヒラ族はサー・サイード・アフマド・カーンの改革運動の影響も受け、多くが近代教育を受けるようになった。スンニ派のバーレルヴィ派の創始者アフマド・ラザ・ハーンもロヒラ派の出身で、バーレイリー市は北インドにおけるイスラム教の重要な学問の中心地となった。^[要出典]

ロヒラ族の大多数は依然として地主や耕作者であったが、少数ながらかなりの人々が西洋の教育を受け、法律や医学などの職業に就いた。彼らはまた、19世紀最後の10年間に政治論争に関心を持ち始めた。彼らの中には、新たに結成されたインド国民会議に参加する者もいれば、汎イスラム主義に惹かれる者もいた。この時期には北インドのイスラム文化が全面的に取り入れられ、ウルドゥー語がロヒラ族の母国語となった。実際、ロヒラ族という用語は、新しい自己識別語である「パタン」という用語に徐々に置き換えられていった。しかし、ロヒラ族は、ハーフィズ・ラフマット・カーンの子孫が住むバレーリーのカカル・トラ、パニ・トラ、ガリ・ナワバンなど、都市の明確な地区に居住しており、独自のアイデンティティ意識は強く残っていた。シャイフ、ムスリム・ラージプート、カンボーなどの近隣のイスラム教徒コミュニティとの通婚もあった。このように、独立の夜明けには、ロヒラ族は独自のコミュニティとしての地位を失いつつありました。^{[47] [全文引用が必要]}

1947 年のインドの独立とパキスタンの建国は、ロヒラ族のコミュニティに大きな影響を与えました。1947年のインド分割の際、一部のロヒラ族はパキスタンに移住しました。

パシュトゥーン人コミュニティの一部であるロヒラ族は、ウッタル・プラデーシュ州の民族グループの一つを形成し、州全体に分布している。ロヒルカンド州のラムプル、バレーリー、シャージャハーンプルの各都市に居住地があり、最も人口密度が高いのはラムプル王家の所在地であるラムプルである。ロヒラ族は豊かな料理で知られている。^[48]

パキスタンでは、ロヒラ族と他のウルドゥー語を話すパシュトゥーン人は、現在ではより大きなウルドゥー語コミュニティに同化している。パキスタンのロヒラ族パシュトゥーン人の子孫には、他のイスラム教徒との結婚率が高いため、集団としてのアイデンティティは存在しない。彼らは主にカラチ、ハイデラバード、スッカル、KPK、デラ・イスマイル・ハーン、ファルプール、ランプール、ハリプール、アボタバード、およびシンド州とKPKのその他の都市部に住んでいる。^{[49] [全文引用が必要]}

• ナジブ・アド・ダウラ、ロヒルカンド州家長。
• キラファット運動のインド人イスラム教徒メンバー、シャウカット・アリ。
• アフマド・カーン・バンガシュ、ファルカバードのナワブ。
• ムハンマド・カーン・バンガシュ、ファルカバードのナワブ。
• ハフィズ・ラフマト・カーン・バレク、ロヒルカンドの摂政。
• インド独立戦争の英雄、バフト・カーン将軍
• インドの元大統領、ザキール・フセイン。
• モハメッド・アリ・ジャウハル、インドのイスラム教活動家、全インド・ムスリム連盟の創設メンバー。
• アブドゥル・カディール・カーン、パキスタンの核ミサイル計画の父。
• アイマン・カーン、モデル、俳優。
• アジット・カーン、ボリウッド映画の古典俳優
• PTI党首アラムギル・カーン
• MQM リーダー、アミール・カーン。
• アヤズ・カーン、俳優、コメディアン。
• アイエザ・カーン、俳優、モデル。
• ファイズラ・カーン、ロヒルカンドのナワブ。
• ハキム・アジマル・カーン、インド・デリーの医師であり、ジャミア・ミリア・イスラーミア大学の創設者の一人。
• MQM リーダー、イクバル・ムハンマド・アリ・カーン。
• キラン・カーン、テレビ司会者、モデル、俳優。
• マヒラ・カーン、俳優、モデル。
• ナイマトゥラ・カーン、元カラチ市長。
• サハブザダ・ヤクブ・カーン、軍将軍。
• シャーリヤール・カーン、元PCB議長。
• 1857年にハイデラバードでインド革命を主導した自由の闘士、トゥルバズ・カーン
• シャイスタ・ロディ、テレビ司会者、俳優。
• ジョシュ・マリハバディ、シャヤル・エ・インカラブ、詩人。
• クリケット選手、イルファン・パタン。
• ベロゼ・サブズワリ、俳優。

• ウッタル・プラデーシュ州のパシュトゥーン人
• パンジャブのパシュトゥーン人
• シンドのパシュトゥーン人
• グジャラートのパシュトゥーン人