ネパールの祭り一覧

ネパールは、コミュニティ内で多様な祭りが楽しく祝われる世俗的で多文化な国のユニークな例です。ネパールでは、さまざまな宗教的背景を持つ人々が同じ地域や社会に共存しており、多くの祭りのお祝いに集まることで団結の精神が育まれ、喜び、幸せ、悲しみを調和のとれた全体として分かち合っています。^[1]

ダサイン（ネパール語： दशैं、 Daśãi、またはBaḍādaśhãin बडादशैं、 Bijayā Daśamī ネパール語： बिजया दशमी ）は、ネパールの15日間におよぶ祭りおよび祝日である。 ^{[2] [3]}ダサインは、ネパールの年間カレンダーの中で最も長く、最も縁起の良い祭りであり、世界中のネパールのヒンズー教徒によって祝われる。ネパールで最も長い祭りであるだけでなく、最も待ち望まれている祭りでもある。人気のある国の一つとして、ネパールにはダサインというヒンズー教のお祭りがある。この祭りは9月か10月に行われ、アシュヴィン月のシュクラパクシャ（明月の2週間）から始まり、満月のプルニマで終わります。祝われる10日間のうち、最も重要な日は1日目、7日目、8日目、9日目、10日目ですが、10日目は特に重要です^{[4] [5]}

シャクティは国中であらゆる形で崇拝されています。この祭りは、家族の集まりやコミュニティの絆の復活に重点が置かれていることでも知られています。^[3]人々は国中だけでなく世界各地から集まり、一緒にお祝いをします。^[3]祭りと休暇期間中、すべての政府機関、教育機関、その他の民間機関は閉鎖されます。

意義

ダサインは善が悪に勝利したことを象徴しています。

シャクティ教の信者にとって、それは女神シャクティの完全な勝利を表しています。ヒンズー教の神話では、悪魔マヒシャースラが神々の世界（神々の住む世界）に恐怖をもたらしましたが、ドゥルガーが悪魔を殺しました。^{[6] [7] [8]}ダサインの最初の9日間は、ドゥルガーとマヒシャースラのさまざまな顕現の間で起こった戦いを象徴しています。10日目は、ドゥルガーがついにマヒシャースラを倒した日です。他のヒンズー教徒にとって、この祭りはラーマーヤナで語られているように、ラーマがラーヴァナに勝利したことを象徴しています。

ネパールでは、ヒンドゥー教のすべての民族が、それぞれ独自の方法でこの祭りを祝います。ネワール族の間では、スワンティとして知られています。この祭りは、毎年、カルティク・クリシュナのトラヨダシからカルティク・シュクラ・ドウィティヤまで祝われます。ティハールは一般的に光の祭りを意味し、夜には家の内外にディヤが灯されます。この5日間の祭りは、人間と神々だけでなく、人間と密接な関係を維持するカラス、牛、犬などの動物にも敬意を表すため、非常に重要だと考えられています。人々は、家の外にあるリビングルームや中庭の床に、着色米、乾燥小麦粉、着色砂、花びらなどの材料を使用して模様を描きます。これは「ランゴリ」と呼ばれ、ヒンドゥー教の神々を迎える神聖な場所を意味します。^[9]

祝賀期間中、街にはギャンブラーが集まり、ギャンブラーの中には自分の財産や時には自分の娘や妻の宝石を賭けるなど、極端な賭けをする者もいる。^[10]

ティハール（ネパール語：तिहार、ディーパワリ、ヤマパンチャク、スワンティ（ネワール語：स्वन्ती:)とも呼ばれる）は、ネパールで祝われる5日間のヒンズー教のお祭りです。ティハールは、インドの光の祭りであるディワリに似ていますが、いくつか重要な違いがあります。ディワリと同様に、ティハールは家の内外にディヤを灯すことで始まりますが、インドのお祭りとは異なり、ティハールの5日間には、ヒンズー教の死の神ヤマに関連する4つの生き物のお祝いと崇拝が含まれ、最終日は人々のために予約されています。ヴィクラム・サムヴァト暦によると、祭りは毎年、カルティク・クリシュナ・パクシャ（欠けていく月の13日目）のトラヨダシのカグ（カラス）・ティハールで始まり、カルティク・スクラ・パクシャのドゥイティヤのバイ（兄弟）・ティカで終わります。グレゴリオ暦では、祭りは毎年10月から11月の間のいつかに行われます。西暦2023年（紀元前2080年）には、ティハールは11月11日またはカルティク月25日から始まり、11月15日またはカルティク月29日に終わります。これは、ヤマラジが自分の世界を支配する仕事を休んで、自分の妹であるヤムナと会ったことを祝って祝われます。

ヤマパンチャック月の5日目には、ティハール祭の一環として、男性は姉妹の家を訪れ、そこで姉妹が男性の額にティカまたは印を付け、首に花輪を巻きます。姉妹は兄弟の長寿と繁栄を祈ります。その後、男性は姉妹の足に触れ、姉妹は家で兄弟に豪華な食事（セルロティ、お菓子、その他のおいしい食べ物）を振る舞います。お返しに、姉妹はお金、衣服、装飾品などの贈り物を受け取ります。^[11]

ネパールの文脈では、チャト(ネパール語: छठ、छठी、छठ पर्व、छठ पुजा、डाला छठ、डाला)ネパール (ネパール) は、首都カトマンズを含むネパールの主要地域すべてのネパール人タラス族、先住民ボージュプリヤ族、マイティル族、その他のマデシ族によって祝われるネパールのテライ地方の祭りです。現代では、パハリ族によってチャトが丘で祝われることさえあります。ネパール政府は、チャトゥ祭の期間中、ネパール全土で祝日を宣言します。これはヒンドゥー教の太陽神スーリヤとチャティ・マイヤ（古代ヴェーダの女神ウシャ）に捧げられたヒンドゥー教の祭りです。チャトゥ・プージャは、太陽神スーリヤに感謝するために行われます。地球上の生命を維持し、特定の願いを叶えるよう求める。^[12]

エネルギーと生命力の神とされる太陽は、チャト祭の期間中、幸福、繁栄、進歩を促進するために崇拝されます。ヒンズー教では、太陽崇拝はハンセン病を含むさまざまな病気の治療に役立ち、家族、友人、年長者の長寿と繁栄を保証するのに役立つと信じられています。この祭の儀式は厳格で、4日間にわたって行われます。聖なる沐浴、断食、飲水断ち (ヴラッタ)、長時間水中に立つこと、沈む太陽と昇る太陽にプラシャド(祈りの供物) とアルギャを捧げることなどが含まれます。

ビスカ ジャトラ (ビスカ ジャトラ) は、バクタプルで毎年行われる祭りで、ビクラム サンバットの新年に祝われます。さまざまな神や女神の偶像が「カー」と呼ばれる戦車に乗せられ、バクタプルのさまざまな場所に運ばれます。これは、ダサインに次いでバクタプルの人々にとって 2 番目に大きな祭りです。バクタプルでは 1 週間以上祝われます。バクタプルのさまざまな場所で盛大な祝宴が催されます。同様に、マディヤプル ティミ(バクタプルの一部) では、人々は互いに色を塗りつけ合うことでこの祭りを祝います。ティミの別の地域であるボーデでは、シュレスタ家に属する住民の舌にピアスをすることでこの祭りを祝います。ビスカ ジャトラは、ドゥリケル、カドプ、サンガ、トカなどの場所でも祝われます。^[13]

バジュラ ヨギーニはもともと仏教徒によって祝われていましたが、バイサク月の 3 日にはヒンズー教徒によっても祝われます。彼女の寺院であるカルグ ヨギーニは、サンクー近くのマニチュール山にあります。1 週間にわたる祭りの間、寺院の近くの人間の頭の像の近くで火が燃やされます。女神の像はカート(木製の神社) に置かれ、男性によって町中を運ばれます。有名な祭りであるバジュラヨギーニ フェアは満月の日に祝われます。寺院の中には、3 つの目を持つ赤い色の神がいます。

シティ ジャトラは、ジェス月の 21 日に、カトマンズとスワヤンブナートの間のビスヌマティ川のほとりで行われます。人々は宴会を催し、その後 2 つのチームに分かれて石投げ競争を行います。この試合はかつては真剣勝負で、相手に倒されたり捕まったりした人は、カンケーシュワリ女神に生贄として捧げられました。しかし、現代では、主に子供たちの間で行われる気楽な行事となっています。

この祭りは、ラークシャサまたは悪魔を国から追放するお祭りで、サワン月の14日に行われます。ネワール族はわら人形を作り、それを叩いて通りを引きずります。人形は日没時に燃やされます。同じ日に、人々は悪魔から身を守るという信仰から鉄の金属も身に着けます。

この祭りは年に2回、サワン月の8日とバドン月の13日に祝われます。ネワール族の仏教徒であるバンラ族の僧侶が各家庭を訪問し、商売を許されなかった先祖を偲んで、穀物や米の小さな供物を受け取ります。ネワール族は絵や花で店や家を飾り、女性たちは米や穀物の入った大きな籠を持って座り、バンラ族に配ります。祭りは深夜に行われます。

ジャナイ・プールニマはラクシャバンダン祭としても知られ、毎年シュラワン満月の日、すなわちシュラワン・プールニマに行われます。2080年はバドラ月の14日です。この祭りは、ヒンズー教徒と、仏教、ジャイナ教、aumkaar (ॐ कार) ファミリーに属する他のヒンズー教関連の宗教によって祝われます。仏教徒は聖なる小川で沐浴し、寺院を訪れます。バラモンの僧侶は信者の手首に装飾用の糸を捧げ、お返しに贈り物を受け取ります。多くの巡礼者がゴサインクンダを訪れ、聖なる湖で沐浴します。主にバラモンとチェトリのコミュニティの人々が首の周りの聖なるものを交換します。

ナグ パンチャミは、ナグとガルールの戦いを記念して、シュラワン月 5 日に行われます。チャング ナラヤンのガルールの石像は祭りの間汗をかくと言われており、僧侶がハンカチで汗を拭き取ります。僧侶はその後、ハンカチを王に献上し、水でヘビに噛まれたときの薬にしますが、ネパールにはヘビはほとんど生息していません。ナグ パンチャミは、ネパールの他の祭りを迎える日であるという信仰があります。

クリシュナ・ジャンマスタミは、クリシュナ神を偲んでバドン月の 8 日に祝われます。お店や家々は祝賀のために飾り付けられます。

ロサルまたはロッチャーは、ネパールのタマン族、グルン族、シェルパ族、その他のヒマラヤのコミュニティが祝う祭りです。ソナム ロサルはタマン族が、ギャルポ ロサルはシェルパ族が、タム ロサルはグルン族が祝います。

ガイ・ジャトラは、バドラ月に行われるネワール族の祭りです。一年間に愛する人を失ったネワール族は、伝統的に牛に変装し、王宮の周りで踊りました。しかし、現代では、この儀式は歌を歌いながら仮面をつけて踊るという形でのみ行われます。ガイジャトラは牛のお祭りで（ガイは牛、ジャトラはネパール語：गाईजात्रा、ネパール語：सापारुで祭りを意味します）、ネパール、主にカトマンズ渓谷でネワール族によって祝われます。また、ジュムラではすべてのカーストの人々が祝う盛大な祭りです。この祭りは、一年間に亡くなった人々を追悼するものです。祭りの間、牛が通りを行進し、一般的にネパールのバドラ月（8月から9月）に祝われます。

ネパール太陰暦のグンラ月の暗黒の2週間の1日目にあたります。人々はまた、他の人々に食べ物を配ります。牛の祭りは、ネパールで最も人気のある祭りの1つです。ガイジャトラ祭りの全体的なルーツは、人々が死の神ヤマラジを恐れ、崇拝していた古代にあります。しかし、ガイジャトラ祭りの代名詞である皮肉なセッションは、マッラ王の統治時代のネパール中世の伝統に入りました。したがって、ガイジャトラの現在の形は、古代と中世の時代がうまく融合したものです。太古の昔からの伝統によると、過去1年間に親戚を1人亡くしたすべての家族は、牛を引いてカトマンズの通りを行列に参加しなければなりません。牛が手に入らない場合は、牛の格好をした少年が十分な代用品と見なされます。

ヒンズー教では、牛はすべての家畜の中で最も崇拝される動物とみなされています。ヒンズー教徒によって神聖な動物として崇拝されている牛は、亡くなった親族の天国への旅を助けると信じられています。歴史的証拠によると、プラタップ・マッラ王が息子を失ったとき、彼の妻である王妃は悲しみに暮れていました。王は愛する王妃の状態を見て非常に悲しくなりました。王はさまざまな努力にもかかわらず、妻の悲しみを和らげることはできませんでした。王は恋人の唇に少しでも笑顔が浮かぶのを必死に見たいと思い、王妃を笑わせた人には十分な報酬を与えると発表しました。

ガイジャトラ祭の期間中、悲しみに暮れる女王の前に牛の行列が連れてこられました。そして参加者たちは社会の重要人物を嘲笑し、騙し始めました。ついに社会の不正やその他の悪が強調され容赦なく攻撃されると、女王は思わず笑みを浮かべました。女王は笑い、王はガイジャトラ祭にジョーク、風刺、嘲笑、風刺を取り入れる伝統を制定しました。

行列が終わると、午後にはほぼ全員が、参加者が衣装を着て仮面をかぶるというもう 1 つの古くからの伝統行事に参加します。この行事は歌とジョークでいっぱいです。あらゆる種類の嘲笑とユーモアが夜遅くまで続きます。したがって、ガイジャトラは、人々が死の現実を受け入れ、死後の生活に備えることができる健康的な祭りです。ヒンズー教によると、「人生で人が行うことはすべて、死後の良い生活につながる準備です」。

この祭りはバドラ月の2日に行われます。かつては踊り手が虎の衣装を着ていましたが、現在はガイ・ジャトラ祭りの単なる繰り返しとなっています。

インドラジャトラ祭はバドラ月の 26 日に始まり、8 日間続きます。この祭は 9 月初旬から中旬にかけて開催され、雨期の終わりを告げます。初日には、王宮の前や他のダルバールの場所に高い木の柱が立てられ、ネパール全土から集まったダンサーが仮面をつけて踊ります。祭の初日に地震が起きると、それは不吉な前兆とみなされ、祭は再開されなければなりませんでした。

3 日目には、若い処女たちが王の前に連れてこられ、崇拝された後、オールに乗せられてカトマンズを巡行します。ハイライトは、このために特別に作られた馬車に乗ったクマリ デヴィ (生き神) がカトマンズを巡行することです。馬車はカトマンズ ダルバール広場のクマリ デヴィの家の外に停車しています。

モハニ ナカはダサイン祭にあたり、ネワール族にとって一年で最も盛大な祝祭の 1 つです。この行事には家族の集まりや屋外での催しが含まれ、10 日間続きます。ネワール族はダサインの初日に大麦の苗 [ナル: スワ] を植えます。苗はその後 7 日間、作業され、育てられます。アスタミの日には、ネワール族の家族が集まり、クチブヴァヤと呼ばれるさまざまな食べ物を含むネワール族の盛大な宴会を開きます。9 日目 [ナヴァミ] には、家族の男性に動物の内臓を屠ってあげる伝統があります。9 日目は、泥の受け皿 [パラ] で一晩中ランプを灯してモハニ シンハを準備する主要な日です。 10日目には、長老たちから祝福と首に巻く赤と白の布であるコカを受け取った後、ティカと収穫した大麦の苗木[ナール：スワ]を受け取り、ダサイン[モハニ・ナカ]を終了します。^[14]

この祭りは、太陰暦のカルティク月またはマンシル月（11月/12月）の暗黒の2週間の14日目に行われます。バラ・チャトゥルダシの最も重要な儀式の1つは、サットビジ・チャルネ（7つの種の蒔き）です。信者はカトマンズの神聖なパシュパティナート寺院やその他の聖地に集まり、この儀式に参加します。彼らは寺院の敷地内と聖なるバグマティ川に7つの異なる穀物（小麦、大麦、ゴマ、米、トウモロコシ、キビ、黒豆）の種を蒔きます。この儀式は早朝、日の出前に行われます。信者は油ランプ（ディヨ）に火を灯し、寺院の周りを行列で運びます。ランプの点灯は暗闇と無知を払拭することを象徴し、死者の魂を導くと信じられています。神聖なバグマティ川や近くの川で聖なる沐浴をすることは、祭りの重要な一部と考えられています。この行為は魂と体を浄化し、信者をその後の儀式に備えると信じられています。バラ・チャトゥルダシの前夜、信者は一晩中起きていて、賛美歌を歌い、祈りを唱え、経文を朗読します。ジャガランとして知られるこの徹夜の祈りは、心と体を浄化し、死者への祝福を求めるために行われます。バラ・チャトゥルダシは、個人の反省と儀式の時間であるだけでなく、コミュニティの絆を深める時間でもあります。人々は集まり、食べ物を分かち合い、集団で儀式に参加します。参加者の間に一体感と共通の精神的目的が育まれます。

カルティク月の最初の日には、多くの女性がパシュパティ寺院に行きます。そこで一ヶ月間、断食して水だけを飲みます。断食中に亡くなった女性もいますが、大多数は生き残ります。月の最終日はプルニマと呼ばれ、夜通し歌ったり踊ったりして断食の成功を祝います。

ガネーシャ・チャウティ祭は、知恵の神であるガネーシャ神を称えて、マグ月の 4 日に開催されます。この日は断食と礼拝で過ごし、夜まで宴会をして終わります。

マグ・サンクランティは1月のマグ月初日に執り行われ、すべての宗教儀式が禁じられる不吉なプーシュ月を終わらせる。この日、太陽は最南端の位置を離れ、北に向かって旅立つため、マグ・サンクランティは他の多くの伝統における夏至祭に似ている。人々はこの祭りで聖なる沐浴に参加し、ラドゥー、ギー、サツマイモなどの縁起の良い食べ物が配られる。家の母親は家族全員の健康を祈る。^[15]

マハーバーラタによれば、自分の死をコントロールする力を持っていたビーシュマ王は、たまたまマゲ・サクランティの日に死ぬことを選んだ。そのため、この日に死ぬと、輪廻からの解放である モクシャを達成できると信じられている。

バサンタ・パンチャミ：ネパールの知識と春の祭典

この日はバサンタ パンチャミ、またはサラスワティ プージャで、春の到来を告げ、ネパールの知恵の女神サラスワティを祝うお祭りです。特に学生や知識を求める人々にとって、喜び、信仰、そして新たなスタートの日です。サラスワティ プージャはバサンタ パンチャミとも呼ばれ、ネパールのマグ月の明るい半分の 5 日目に祝われます。これは通常、グレゴリオ暦によると 1 月の終わりか 2 月の初めにあたります。正確な日付は太陰暦に基づいて毎年異なります。2024 年のサラスワティ プージャは 2 月 13 日に祝われます。

バサンタ パンチャミの縁起の良い日には、国全体がお祭りで活気づきます。朝は、信者が儀式の沐浴をし、春を告げる明るく咲き誇るカラシナの花を象徴する黄色い服を着ることから始まります。寺院や家々はマリーゴールドの花輪で飾られ、甘いお香の香りが空気を満たします。

祝祭の中心となるのは、知識、音楽、芸術、知恵の女神サラスワティへの崇拝です。学生や学者はサラスワティ寺院や教育機関に集まり、本、ペン、楽器を持って女神の祝福を求めます。この日はサラスワティが知識と知恵の贈り物を授けると信じられており、学生にとって特に重要な日となっています。

学校や大学では、サラスワティを称える特別な儀式が行われます。教師と生徒が集まってプージャ（礼拝）を行い、花、果物、お菓子、そして「バサンタ ライス」と呼ばれる特別な黄色い米を神に捧げます。サラスワティの偶像は装飾された祭壇に置かれ、空気はサラスワティ ヴァンダナの美しい詠唱で響き渡ります。

या कुन्देन्दुतुषारहारधवला याログインしてください。 या श्वेतपद्मासना । या ब्रह्माच्युतशंकरप्रभृतिभिर्सदाログイン して翻訳を追加するनिःशेषजाड्यापहा ॥

翻訳：「ジャスミンの花、月、雪のように美しく、白い衣をまとい、手にヴィーナを持ち、白い蓮の上に座り、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、その他の神々から常に崇拝されているサラスワティ女神が、私を守り、私の無知を完全に取り除いてくださいますように。」

学生にとっての重要性 学生にとって、バサンタ パンチャミは単なるお祭りではありません。それは再生と希望の日です。サラスワティの祝福を求めることで、学問や芸術の分野で優れた成果をあげられると彼らは信じています。知識への敬意を象徴して、プージャの前には本や楽器に触れません。この日は多くの人にとって新しい教育の旅の始まりでもあります。この縁起の良い機会に「アクシャル アビヤス」（最初の書物）の儀式が行われ、幼い子供たちが学習を始めることが多いからです。

バサンタ パンチャミは、若返りと喜びをもたらす春の到来も意味します。マスタード畑は黄色に変わり、鳥のさえずりが祭り気分を盛り上げます。カトマンズでは、バサンタプル ダルバール広場が文化活動の中心地となり、音楽、ダンス、伝統芸能で季節を祝います。バサンタ パンチャミは、ネパールの文化、宗教、季節のお祝いが美しく融合したものです。知識、知恵、学習の重要性を強調しながら、春の活気と再生を歓迎します。学生にとって、学業の成功と個人の成長のための儀式と祈りに満ちた、深い意味を持つ日です。サラスワティ ヴァンダナの詠唱が寺院や家庭に響き渡る中、国全体が知恵の女神と新しい季節の到来を称えるために集まります。

ホーリー祭は「色の祭り」とも呼ばれ、ネパールで最も活気にあふれ、広く祝われている祭りの 1 つです。春の到来と善が悪に勝利したことを祝います。ホーリー祭は熱狂と喜び、一体感をもって祝われ、あらゆる年齢や背景の人々が色とりどりの祭りの中で一つになります。ホーリー祭はネパールのファルグン月 (फाल्गुन) に行われ、これは通常、グレゴリオ暦の 2 月か 3 月にあたります。ホーリー祭の正確な日付は太陰暦で決まり、ファルグン月の満月の日 (ファルグン プルニマ) に祝われるため、毎年変わります。ネパール暦におけるホーリー祭の時期は春の到来と一致し、新たな始まりと善が悪に勝利したことを象徴しており、ネパールで最も重要で楽しい祭りの 1 つとなっています。

歴史と神話的意義 ホーリー祭の起源は、古代ヒンズー教の伝統に根ざしています。ホーリー祭は太古の昔から祝われてきたと考えられており、プラーナやダサクマーラ・チャリタなどのさまざまな古代ヒンズー教の聖典にもそのことが記されています。ホーリー祭に関連する最も有名な神話は、プラフラーダとホーリカの物語です。

プラフラーダはヴィシュヌ神の熱心な信者でしたが、彼の父である悪魔王ヒラニヤカシプはヴィシュヌ神に反対し、プラフラーダを殺そうとしました。ヒラニヤカシプの妹ホリカは火に耐性があるという恩恵を受けていました。彼女はプラフラーダを燃え盛る火の中に連れ込んで殺そうとしましたが、代わりに彼女は灰になり、プラフラーダは無傷で出てきました。この出来事は善が悪に勝利したことを象徴しており、ホーリー祭の前夜にホリカ・ダハンと呼ばれる焚き火を灯すことで記念されます。

ネパールでのお祝い ネパールでは、ホーリー祭は熱狂的に祝われます。この祭りは通常 2 日間続きます。1 日目はチョーティ ホーリー祭またはホリカ ダハンと呼ばれ、悪魔を焼き払うことを示すために焚き火を灯します。2 日目はランガリ ホーリー祭、ドゥリ祭、またはファグ プルニマと呼ばれ、人々が色とりどりに遊ぶ日です。カトマンズ渓谷、特にバサンタプル ダルバール広場、タメル、パタンは、ネパールのホーリー祭の中心地です。ここでのお祭りは盛大で、地元の人々も観光客も一緒にお祝いに集まります。ポカラやバグルンなどの他の地域でも、大規模な集会や、全国レベルの有名人を招いた活気あるお祭りが行われます。

ホーリー祭はネパールの観光業に大きな影響を与えています。色鮮やかで楽しいお祭りは、このユニークなお祭りを体験したいと世界中から観光客を惹きつけます。観光客を満足させるために、特別なイベント、音楽パフォーマンス、文化ショーが企画され、地元経済の活性化と文化交流の促進に役立っています。ホーリー祭は、ネパールで今も重要な文化的、社会的お祭りです。カースト、信条、年齢といった社会的な壁を打ち破り、人々が集まって祝うことにより、団結と友情が促進されます。また、家族が再会して一緒に祝う機会にもなります。

最近の事件 ホーリー祭は一般的に喜びと祝祭の時期ですが、近年、いくつかの不幸な事件が発生しています。 事故と怪我：お祝いの最中に無謀な運転をした人による事故の報告があります。 2023年には、ホーリー祭の最中に飲酒運転と不法行為が原因で、カトマンズでいくつかの小さな事故が報告されました。 水風船による怪我：水風船を投げたり、色に有害な化学物質を使用したりすることで、怪我や皮膚反応が発生するケースがあります。当局は、一般の人々に対してオーガニックで安全な色を使用するよう勧告しています。大規模な集まりでは、群衆の暴走や群衆制御の問題が発生することがあります。 2022年には、バサンタプルのダルバール広場で小規模な群衆の暴走が発生し、数人の参加者が負傷しました。

ホーリー祭は、ネパールで文化的、社会的に大きな意義を持つ、活気に満ちた楽しいお祭りです。人々が祝賀と団結の精神で集まる一方で、このお祭りがすべての人にとって楽しい思い出に残る体験となるよう、安全と責任ある行動に留意することが不可欠です。ホーリー祭期間中の観光客の流入は、このお祭りがネパールの豊かな文化遺産を世界の舞台で宣伝する役割を担っていることを浮き彫りにしています。

ネワール族がバグマティ川で沐浴する祭り。マグ期間中。月の最終日には、沐浴者たちが装飾されたドーリを着て行列を組んで運ばれ、胸、腕、脚に灯されたランプ（チラグと呼ばれる）を乗せて仰向けに寝ます。他の沐浴者たちは頭に土製の水差しを乗せています。水差しにはストローが刺さっており、そこから水が染み出して通行人に降り注ぎます。伝統的に、沐浴者たちはランプの火花から目を守るために緑色の眼鏡をかけます。

カトマンズの祭りの一つであるパハン・チャルヘでは、ルク・マハーデヴ（地に祀られたマハーデヴ）が崇拝され、地母神の像を載せた神輿が通りを練り歩きます。

伝統的にチャイト月の15日には、政府職員の所有するすべての馬とポニーが大パレード広場に集められ、中央の記念碑の周りに配置した国王と高官の前でレースに参加します。記念碑にはジャン・バハドゥール卿の像が飾られています。イベントの後、2日2晩ギャンブルが許可され、祭りは記念碑のライトアップで終了します。1875年、バハドゥール卿の像と4つのドラゴンの記念碑は、彼を称えて新しく建てられた寺院に移され、祭りの場所が移動しました。

ジャナ・バーハー・ディヤ・ジャートラは、慈悲の菩薩であるジャナ・バーハー・ディヤの山車行列で、毎年カトマンズで開催されます。祭りの期間中、ジャナ・バーハー・ディヤの像はジャナ・バーハーにある寺院から取り出され、車輪の付いた塔の形をした車に載せられます。山車は3日間にわたってカトマンズの中心部を曳かれます。

ブンガ・ディヤ（ラト・マチェンドラナート）の像が背の高い戦車に乗せられ、パタンの街中を1か月間段階的に曳かれていくこの国で最も長い戦車行列。

クリスマスはネパールのキリスト教徒によって祝われます。

イード・アル＝フィトルはネパールのイスラム教徒コミュニティによって祝われます。

チェチュは、ネパールのカトマンズ盆地の北西部で10日間にわたって行われるタマン族の儀式である。この儀式には、遊び（ツェマ）、悪魔払い、儀式が含まれる。11のツェマと3つの悪魔払いが行われる。^[16]

ヨマリ プニは、米の収穫の終わりを祝うネワール族の祭りです。この祭りは、太陰暦のネパール暦の 2 番目の月であるティンラー ( थिंला ) の満月の 11 月または 12 月に行われます。この日、米粉と中身の詰め物でヨマリを作り、後で蒸します。女神アンナプルナの名において祝われます。この料理の中身は主に「クワ」と呼ばれる練乳と「チャク」と呼ばれる糖蜜です。神話によると、夫婦のスチャンドラとクリタが小麦粉で遊んでヨマリの形を作り、幸いなことに村人たち全員がその味を気に入り、通りすがりの人に変装した神クベーラにもこの料理が振る舞われ、とても気に入り、夫婦は富を祝福されました。このお祭りはネワール族のコミュニティにとって特別な日です。

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• サケラはキラット・カンブ・ライスの主な祭りで、この祭りはバイサクの満月の日にウハウリ、マンシルの満月の日にウハウリとして年に2回祝われます。
• ヌワギは収穫した作物を食べる前に祝われる。
• ライ族の「ヤレドン」としても知られるイェレ・サンバット、マゲ・サンクランティも同じ日に祝います。 Yele Sambat カレンダーは、初代キラット王ヤランバルにちなんで名付けられました。
• ワダンミ祭り: ワダンミは、10月から11月に祝われるライコミュニティダンクタ地区の主要な祭りです 。

ネパールの民族グループ内では、いくつかの祭りが行われている場合があります。注目すべきリンブー族の祭りは次のとおりです。

• チャソク タンナム- ウダウリとしても知られています。マンシルのプルニマでも祝われます。
• カクペクワ タングナムまたはクサン タングナム - マーゲ サンクランティにリムバスの新年として祝われます。
• シセクワ タンナム - スラワンのプルニマで祝われます。
• バリハン タングナム - ティハール祭のリンブ版

• ネパールの祝日
• 全国水田の日

• ネパールの主な祭り（写真付き）
• ネパールのダサイン