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ビスカ・ジャトラ（ネワール語: 𑐧𑐶𑐳𑑂𑐎𑐵𑑅 𑐖𑐵𑐟𑑂𑐬𑐵 、biskāḥ jātrā）、別名ビスカ・ジャトラ（ネパール語: बिस्का जात्रा）は、バクタプル、ティミ、およびその周辺で4月に祝われる毎年恒例の祭りです。[ 1 ]バクタプルやティミを含む、この祭りが祝われる多くの場所では、ビスカは1年で最も重要な祭りとなっています。ビスカは、他のネパールの祭りとは異なり、ネパールの太陰暦ではなくヒンドゥー教の太陽暦に基づいています。[ 2 ]
ビスカという名前は、かつてバクタプル王国の一部であったバクタプル、ティミ、ボーデ、ナガデシュ、ダパシ、トカ、ドゥリケル、カトゥンジェ、グンドゥ、サンガでほぼ同時期に祝われる祭りを包括しています。[ 1 ]ビスカは、バクタプルで太陽暦の新年であるヴァイサキを祝う祭りとして始まり、長い木の棒に結び付けられた長い旗を展示しました。[ 2 ]マッラ王朝時代には、祭りは王国の他の地域に広がり、バクタプルのバイラヴァとその配偶者バドラカリのラタ祭りやティミのシンドゥール投げ祭りなど、多くの新しい伝統が加えられました。これらは今日、祭りの最も象徴的な部分となっています。[ 3 ]各都市には、祭りを祝う独自の方法があります。
ビスカーという名前は、一般的にネワール語の「蛇が殺される」を意味するbi sikaに由来すると信じられており、2匹の蛇の死に関わる祭りの起源に関する有名な伝説と結びついている。[ 3 ]
しかし実際には、この名前は祭りの古典ネワール語名であるbiskyāta ( 𑐧𑐶𑐳𑐎𑑂𑐫𑐵𑐟 )に由来し、この用語はマッラ王朝の多くの歴史記録に頻繁に登場します。[ 3 ] [ 4 ]この古典ネワール語はbisikaとketu という2 つの単語の複合語で、ketuは旗を意味するサンスクリット語ketu (केतु)を直接採用したもので、 bisika は春分の日を意味するサンスクリット語viṣuvadに由来する、古典ネワール語で太陽新年を意味する用語です。[ 2 ] [ 5 ]この名前は、バクタプルで太陽新年に展示される一対の長い旗を指します。[ 3 ]
同様に、ネパール語では、この祭りはビスケット ジャトラと呼ばれます。これは、ネパール語の「ビスケット ジャトラ」をネパール語にアレンジしたものです。[ 3 ]
祭りの始まりに関する多くの伝説はバクタプルで民話として広く語り継がれており、いずれも2匹の蛇が殺され、その死骸が長い木の棒に吊るされて展示されるという結末を迎えます。[ 3 ]以下は、最も有名な伝説のうちの2つです。
リッチャヴィ王朝時代、バクタプルの君主シヴァデーヴァ2世はキラータ族の度重なる襲撃に悩まされ、サンクのヴァジュラヨーギニーに助けを求めた。女神はシヴァデーヴァにタントラ魔術師のシェカール・アーチャジュを訪ねるよう助言した。シェカール・アーチャジュに会った王は、魔術師が特別な籾殻を使って虎に変身できる能力を持っていることを知った。そこで、次にキラータ族が襲撃してきたとき、タントラ魔術師のシェカール・アーチャジュは虎に変身し、森から数百匹の虎を呼び寄せた。虎の軍勢はキラータ族を追い払った。シェカール・アーチャジュに感銘を受けた王は、シンドゥールを投げる祭りで彼をティミに迎え入れた。家に帰ると、シェカール・アーチャジュの妻ナラルパーは夫の秘密の能力を聞いて、ニシキヘビ（（ネワール語で）ナラルパは夫に変身するように頼みました。セカール・アチャジュはナラルパに特別な籾殻をひとつかみ渡し、変身に満足したらそれを捨てて人間に戻るようにと告げました。妻に告げた後、セカール・アチャジュはタントラの力を使って自身をニシキヘビに変身させましたが、蛇を見たナラルパは恐怖で逃げ出しました。ニシキヘビの姿になったセカール・アチャジュは、人間に戻ることを期待して妻を追いかけました。逃げているうちにナラルパのジャニ（伝統的な布製のベルト）が緩み、それを締めるために両手を自由に使えるようにするため、彼女は特別な籾殻を口に入れ、彼女もニシキヘビに変身しました。セカール・アチャジュの籾殻を知っているのは王だけだったので、夫婦はシヴァデーヴァの宮殿まで這って行き、王が呪いを解いてくれることを願いました。ニシキヘビの正体は、部下たちにヘビをそのままにしておくよう命じる。絶望した夫婦は街の外で自殺する。夫婦の死後、干ばつやその他の災難が続き、シヴァデーヴァは再びシェカール・アチャジュに近づくが、彼の家はもぬけの殻だった。しかし、2本のヘビの跡が彼の目に留まり、その跡を辿っていくと、2匹の長いニシキヘビの死骸を発見する。シヴァデーヴァついに何が起こったのかを理解し、王国を救った男、セカール・アチャジュを称えるために、英雄セカール・アチャジュとその妻の遺体を長い棒に縛り付けて展示する新しい祭りを始める。」[ 6 ]
この祭りの起源に関するもう一つの有名な伝説は次のとおりです。
「古代、バクタプルの王には一人娘がいました。そこで王は、娘と結婚した者が次のバクタプルの王になると宣言しました。こうして若い王子が王女と結婚しましたが、翌朝、王国中の人々が目を覚ますと、王女が死んだ王子と一緒に寝ているのを発見しました。若い二人が一緒に寝ている間に、二人とも気づかないうちに王女の鼻から糸が出てきて、それがすぐに二匹の大きな蛇の形になり、若い王子を眠っている間に殺してしまったのです。その後、別の男が王女と結婚しましたが、彼も翌朝には死んでいました。この出来事はしばらく続き、王女が結婚するたびに、花婿は眠っている間に王女の鼻から出てくる蛇に殺されてしまいました。最終的に、王国には王女と結婚したい男は一人もいなくなってしまいました。その間、老婆に姿を変えた女神バドラカリが若い男に近づき、呪われた王女と結婚するようにと彼に勧める。王女は川底に隠した神秘の剣のことを彼に話し、結婚後、その剣を手に夜通し起きているようにと彼に助言する。若者は言われた通りにし、結婚後、王女が眠っている間起きていた。二匹の蛇が王女の鼻孔から出てきたとき、若者は神秘の剣で二匹とも殺した。こうして若者が王になると、女神バドラカリを称える新しい祭りを始め、そこで殺した二匹の蛇の死骸を長い棒に縛り付けて展示した。」[ 7 ]
バクタプルで太陽新年に掲げられる一対の長い赤い旗（ネワール語: 𑐴𑐮𑐶𑑄 𑐥𑐟𑑄 、haliṇ pata ;サンスクリット語: विश्वध्वजा; 「世界の旗」を意味する）の展示は、歴史家によってこの祭りの最も古い伝統であると認められている。 [ 3 ] [ 8 ]しかし、地元の民間伝承とは異なり、歴史家は赤い旗が蛇とは関係ないことにも同意している。[ 8 ] [ 9 ]アシュタマンガラで飾られた一対の旗は、バクタプルの人々に残りの1年間幸運をもたらすために太陽新年に掲げられる縁起の良いシンボルである。[ 8 ]
バクタプル・タウマディの代表的なイベントは、ビスカ・ジャトラ「ディヤ・コハ・ビジャイグ」の幕開けです。これは、祭りのためにバイラヴァ神を寺院から外へ連れ出すことを意味し、町のターネ（上）地区とコネ（下）地区の間で行われる綱引きです。山車は両側から引っ張られ、勝った地区は山車を自分の場所まで運ぶ権利を得、他の地区は順番を待ちます。山車は最終的にガヒティまで引き下ろされ、そこで2日間保管された後、ネパールの新年前夜に再びリャシンケルまで引き下ろされます。
約 25 メートルのヨシ ディヨがヨシ キョに建てられます。その後、山車はリャシンケルに引かれ、翌日まで保管されます。ヨシは新年の前夜に引き倒されます。その後、山車は再びガヒティに引かれ、最後の日には「ディヤ タハ ビジャイグ」とも呼ばれ、バイラヴァ神が再び寺院に運ばれ、すべての人々が山車を両側から再び引き、最終的に 5 階建ての寺院の敷地内に落ち着きます。
マディヤプール・ティミのいくつかの地域（ティミ、ナガデシュ、ボーデ）でもビスカ・ジャトラが祝われます。マディヤプール・ティミの各地から人々が集まり、それぞれ自分の山車を担いでラエク・ティミにやって来ます。人々はシムリク色の粉を投げ合い、ディマイ音楽を演奏しながら、お祝いをし、挨拶を交わします。
ボーデでは舌ピアスの儀式が行われている。ある住民は一日中、舌に鉄の杭を刺したまま、肩に複数の燃える松明を担いで街を歩き回る。ジュジュ・バイ・シュレスタは最も有名な舌ピアスの町である。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]