Loading article…
Ite, missa est (英語:行きなさい、解散です) は、カトリック教会のローマ典礼のミサ、およびルーテル教会の聖務日課において、人々に向けて語られるラテン語の結びの言葉です。
1962 年の改革までは、グロリアのないミサでは、代わりにベネディカムス・ドミノが唱えられました。会衆 (または、トリエントミサでは、低ミサの奉仕者、荘厳ミサの聖歌隊) の応答は、デオ・グラティアス(「神に感謝」) です。
意味
19世紀には、この句を省略形で説明することが一般的であり、ミッサはミッテレの女性分詞で、例えばIte, missa est [congregatio]「行きなさい、集会は解散する」とあった。[1]しかし、フォーテスキュー（1910）によると、この句で使われているミッサ という言葉は、女性分詞（古典ラテン語のmissa）ではなく、古典ラテン語で「解散」を意味するミッシオの後期ラテン語形で、「行きなさい、解散する」と訳されている。[2]
チュプンコ（1999）は、「一部の人々は、このフレーズの直接的な意味を、ミッシオ「解雇」を「使命」（「行って宣教師になりなさい」のように）と解釈することに「昇華」しようとしたが、この解釈は「根拠がない」と判断した」と指摘した。[3]
「解任」の意味と「使命」の「より深い」意味との関連については、ベネディクト16世も（語源を主張することなく）Sacramentum caritatis（2007年）の中で次のように論じている。「古代では、ミサは単に「解任」を意味していた。しかし、キリスト教の用法では、徐々により深い意味を帯びるようになった。「解任」という言葉は「使命」を暗示するようになった。この数語は、教会の宣教的性質を簡潔に表現している」[4]
歴史的には、名詞missaについては他の説明、すなわち定型句ite, missa estから派生したものではないという説明もあった。中世の著述家たちは、この語句には名詞missa「ミサ」が含まれると解釈した。したがって、ギヨーム・デュラン(13 世紀) は、その意味は省略形のmissa est [finita]「ミサは終わった」か、estは「ミサは存在し、今や成就した事実である」という意味として絶対的に解釈されるべきであると示唆している。 [5]しかし、実際には、教会のラテン語名詞missa「ミサ」自体がこの典礼定型のmissaから派生している。
また、デュ・カンジュ（1678）は、名詞ミサ（ミサ）の「起源に関するさまざまな意見」を報告している。[6]フォーテスキュー（1910）は、より「空想的な」語源の説明、特にヘブライ語のmatsâh（מַצָּה）「無酵母パン、奉納物」のラテン語化を挙げており、これは16世紀にロイヒリンとルターによって好まれた派生語である。[7]
見落とされているのは、アクイレイア典礼の解散の2つの形式、すなわち、1つは主要な二重祝祭に、もう1つは聖母マリアの主要な厳粛な祝祭に使用されている、"Ite benedicti et electioni in viam pacis: pro vobis Deo Patri hostia missa est" と "Ite benedicti et electioni in viam pacis: pro vobis Mariae Filius hostia missa est" である。これは、 1519年のアクイレイア典礼書から抜粋された、アクイレイアの聖パウリヌス2世の祝祭のためのミサを紹介する、ミーニュのPatrologia Latina 99 に記録されている。注目すべきは、missa est がhostia を主語とする受動態の過去完了動詞として使用されているという事実である。したがって、ホスチアまたは犠牲の犠牲者が送られた。前者の場合、「犠牲の犠牲者は父なる神のもとに送られた」、後者の場合、「犠牲の犠牲者」は「マリアの息子」と定義されます。他の場合には、アキレイア典礼ではローマ式の解任式が使用されました。
歴史と典礼での使用
これはローマ典礼の最も古い形式の一つで、第1回典礼（6世紀または7世紀）に記録されている。[8]しかし、名詞ミサ（ミサ）がこの形式から派生したものとみなされるならば、それは6世紀より前のものでなければならず、3世紀には遡る可能性がある。ミサは、ミッシオの口語である後期ラテン語がラテン語の書き言葉に再採用されたものである。[9]
12 世紀以降、ミサの「イテ、ミサ エスト」の後に付加物が加えられるようになり、ミサは解散から実際とは関係のない単なる形式へと変化しました。しかし、16 世紀にトリエント ミサ(教皇ピウス 5 世のミサ典礼書) が制定されて初めて、これらの付加物はミサの一部として正式に認められました。
ローマミサ典礼書のこの改訂版では、「イテ、ミサ エスト」の後に司祭による沈黙の個人的な祈りが続き、次に祝福が行われ、最後に最後の福音書と呼ばれる聖書の朗読が行われました（通常はヨハネによる福音書 1:1–14 ですが、ピウス 10 世による改革までは聖人の祝日がほとんどの日曜日のミサに取って代わるようになったため、そのような日曜日の最後の福音書は日曜日のミサの福音書でした）。
教皇パウロ6世の改革により、「イテ、ミサ エスト」は解散の儀式としての機能に戻りました。別の典礼行事が直後に続き、人々が退出しない場合は省略されます（例：聖体の祝福）。
「イテ・ミサ・エスト」は、聖書朗読や集会祈願のように可変ではなく、ミサの式次第の一部であり、ローマミサ典書のその部分に常に印刷されています。聖歌隊ではなく個人（理想的には助祭）によって歌われるため、ミサの多声音楽設定の一部になることはできません。応答「神に感謝」のみ多声に設定できますが、これもその短さのために、マショーのノートルダム・ミサ曲などの初期の設定を除いて、めったに多声に設定されませんでした。
代替式
教父時代
- 使徒憲章：「平和のうちに行きなさい。」
現代のローマ典礼
2008年にローマ典礼のミサの解散方式が承認されました。[10]
- 「平和に行きなさい」
- 「Ite ad Evangelium Domini nuntiandum」（行って主の福音を告げ知らせましょう）
- 「平和に行きなさい、あなたの人生で主を讃えなさい」
いずれの場合も、ローマ典礼書で求められている応答は「Deo gratias（神に感謝）」であり続けます。
非ローマラテン典礼
他のラテン語の典礼における解散の式文は次のとおりです。
- アンブロジオ典礼：「Procedamus cum pace」（平和のうちに進みましょう）。応答：「In nomine Christi」（キリストの名において）。
- モサラベ典礼：「Solemnia completa sunt in nomine DNI C: votum nostrum sit acceptum cum pace」（主イエス・キリストの御名において祝典は完了しました。私たちの祈りが平和のうちに受け入れられますように）。応答：「Deo gratias」（神に感謝）。
- アクイレイアンの儀式：「ベネディクトとエレクト、ヴィアム・パシス：プロ・ヴォビス・デオ・パトリ・ホストティア・ミスサ・エスト」 （平和の道に祝福され、選ばれなさい。あなたのために、犠牲の犠牲者は父なる神のもとに送られました。）[11]
- アクイレイアン儀式：「私は平和を介してベネディクトとエレクティを捧げます：マリアエ・フィリウス・ホストティア・ミスサ・エストを守るために。」 （平和の道に祝福されて選びなさい。あなたのために犠牲の犠牲者、マリアの息子が遣わされました。）[12]
東方典礼
- アンティオキア、アレクサンドリア、ビザンチンの典礼：「平和のうちに出発しましょう」（助祭が言う）。応答：「主の名において」。その後、司祭が短い「解散の祈り」を唱える。
その他の言語（ローマ典礼）
- ラトビア語：「Dieva žēlastība lai jōs pavada」（神の恵みがあなたとともにありますように）[13]
- ポーランド語：「Idźcie w pokoju Chrystusa」（キリストの平和のうちに行きなさい）[14]
- スロバキア語: [15]
- 「Choďte v pokoji」（安らかに行きましょう）
- 「Choďte a ohlasujte Pánovo evanjelium」（行って主の福音を告げ知らせよ）
- 「Choďte v pokoji a ohlasujte Pána svojim životom」（平和のうちに行き、あなたの人生を通して主を告げ知らせてください）
参照
参考文献
- ^ それで、Friedrich Diez、Etymologisches Wörterbuch der roman。シュプラヘン(1887)、p. 212、Fortescue (1910) によって引用。
- ^ 「これは、 missioの後期形の名詞です。中世ラテン語には、collecta、ingressa、confessa、accessa、ascensaなど、すべて-ioの形に類似する語がたくさんあります。これは捧げ物 ( mittere、神に引き渡すという意味) を意味するのではなく、詩句' Ite missa est' (行け、解散せよ) のように、人々の解散を意味します。」Fortescue, A. (1910)。ミサの典礼。カトリック百科事典。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
- ^ Anscar J. Chupungco、「典礼研究ハンドブック：聖体拝領」 、 『典礼研究ハンドブック』第3巻、Liturgical Press、1999年、3ページ。
- ^ (教皇ベネディクト十六世、カリタティス秘跡、51歳)
- ^ 「デュランドゥス（論理的根拠、IV、57）は、いくつかの解釈を示唆している。単語が省略されていると考えられてきた：Ite、missa est finita、またはestは絶対的に解釈され、「存在する、今や達成された事実である」という意味である」。Fortescue（1910年）。
- ^ 語彙の起源は Scriptorum Sententiæ によって異なります。ハンセム・キダム、ユー・アイデム・バロニウス、アブ・ヘブラエ・ミサフ、ID est、oblatio、arcessunt : alii a mittendo, quod nos mittat ad Deum, ut est apud Alcuinum de Divinis offic.アウグストド名誉賞。リブ。 1.キャップ。 2.ルペルタムライブラリ。 2.キャップ。 23. など。Du Cange ら、Glossarium mediae et infimae latinitatis、編。 8 月、ニオール : L. ファーブル、1883 ～ 1887 年、t. 5、列。 412b、sv 4.ミサ。
- ^ 「かつて盛んに議論されたこの言葉の起源と最初の意味は、実際には疑う余地がありません。ミサはヘブライ語のミサ（「奉納」、ロイヒリンとルターによる）、ギリシャ語のミシス（「入信」）、ドイツ語のメス（「集会」、「市場」）であるといった空想的な説明は、すぐに却下できます。また、ミサは名詞が理解されるミッテレの女性分詞でもありません（「オブラティオ・ミサ・アド・デウム」、「コングレガティオ・ミサ」、つまりディミッサ 、ディーツ『ローマ語の語源』212ページ、その他）。
- ^ 「祈り（聖体拝領後）が終わると、大助祭によって任命された助祭の一人が教皇のほうを向いて合図を受け取り、それから会衆に「イテ・ミサ・エスト」と言います。彼らは「デオ・グラティアス」と答えます（オルド I、アッチリー編、ロンドン、1905年、144ページ）。
- ^ 「これは、今でもすべての典礼に含まれている、私たちの古い解散式（アポリシス）の公式です。古風で難しい形式からわかるように、これは間違いなく最も古いローマの公式の 1 つです。最も古い 3 つのローマの典礼文すべてにこれが含まれています。」Fortescue (1910)。
- ^ ZENITスタッフ（2008年10月14日）。「ミサは「安らかに眠れ」以上のもので終わる可能性がある」ZENIT 。 2019年11月16日閲覧。
- ^ “In festo Majori duplici,” Extracta ex Missali ecclesiae Aquiliensis、impresse anno 1519、in exemplum ritus ejusdem ecclesiae in JP Migne Patrologia Latina 99:627。
- ^ “In Majoribus autem solemnitatibus beatae Mariae virginis,” Extracta ex Missali ecclesiae Aquiliensis、impresse anno 1519、in exemplum ritus ejusdem ecclesiae in JP Migne Patrologia Latina 99:627。
- ^ “Vatikāns apstiprinājis Svētās Mises noslēguma Formulas” [バチカンはミサ聖祭の閉会式を承認した]。Katalis.lv (ラトビア語)。 2019年11月16日のオリジナルからアーカイブ。2019 年11 月 16 日に取得。
- ^ “Watykan: Nowe formuły rozesłania kończące Mszę św” [バチカン: ミサ終了後の新しい送信式]. Liturgia.pl (ポーランド語)。 2008 年 10 月 22 日。2019 年11 月 16 日に取得。
- ^ “Liturgická komisia KBS”. liturgia.kbs.sk 。2022-03-18に取得。
外部リンク
無料辞書『ウィクショナリー』で「ite missa est」を調べてください。
- フォートスキュー、A.（1910）、「Ite Missa Est」、カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバートアップルトン社。
- MP3 オーディオ付きの 1962 Missale Romanum の Ite Missa Est をご覧ください