ホーチャンク

ホーチャンク
ホーチャグラ

1898 年のホーチャンク会議のメンバー
総人口
12,055（2024年）[1] [2]
人口の多い地域
アメリカ合衆国(ウィスコンシン州、ネブラスカ州、アイオワ州、ミネソタ州)
言語
英語、ホチョク
宗教
伝統的なホカック法、ネイティブアメリカン教会、キリスト教
関連民族
アイオワ、オトー、ミズーリア

ホーチャンク族は、ホチョック、ホオチャグラ、ウィネベーゴとしても知られ、スー語を話すアメリカ先住民族 で、歴史的にはウィスコンシン州、ミネソタ州、アイオワ州、イリノイ州の一部の地域を領土としています。現在、ホーチャンク族は、ウィスコンシン州のホーチャンク族とネブラスカ州のウィネベーゴ族という、連邦政府に認定された2つの部族に登録されています。歴史的に、周辺のアルゴンキン族は彼らをウィネベーゴ族という呼称で呼んでいました。この呼称は後にフランス語や英語でも使用されるようになりました。ホーチャンク族は常に自分たちをホーチャンクと呼んできました。ホーチャンクという名前は、神聖な声の人々を意味するホチャグラ（Hoは「声」、cąkは「神聖な」、raは定冠詞）という言葉に由来しています。彼らの名前は、スー語の多くの分派の創始者であるという口承の伝統に由来しています。

ホーチャンク族は、エフィジー マウンドを建設した後期ウッドランド期文化と、その後継であるオネオタ文化の両方の子孫であると主張しています。彼らの祖先はウィスコンシン州と周辺州に何千ものエフィジー マウンドを建設したと彼らは言います。ヨーロッパ人が到着する前、ホーチャンク族は 16 世紀にその領土で支配的な部族であり、人口は数千人と推定されています。彼らはウィグワムの恒久的な村に住み、トウモロコシ、カボチャ、豆を栽培しました。野生の米を集め、森林の動物を狩り、カヌーで魚釣りをしました。

多くの小さな湖や川の近くで発見された丸木舟は、ウィスコンシン州マディソン近郊で新たな人類学的研究プロジェクトを促しており、古代の集落に関するよりよい情報が得られるかもしれない。^[3]

米国政府がホチャンク族をウィスコンシン州の故郷から追放する前、この部族は 12 の氏族から構成され、氏族には特定の役割が割り当てられることが多かった。イリノイ連合との戦争、その後のオジブウェー族、ポタワトミ族、メスクワキ族、ソーク族との戦争により、彼らはウィスコンシン州東部とイリノイ州の領土から追い出された。また、ウィネベーゴ戦争やブラック・ホーク戦争といった米国との紛争もあった。ホチャンク族は 17 世紀に深刻な人口減少に見舞われ、おそらく 500 人ほどにまで減少した。これは、湖の嵐による死傷者、伝染病の流行、移住してきたアルゴンキン語族との資源争奪戦によるものとされている。1800 年代初頭までに、彼らの人口は 2,900 人に増加したが、1836 年の天然痘の流行でさらに減少した。1990年には、その数は 7,000 人であった。現在、両部族の総人口は 12,000 人であると推定されています。

19世紀に米国政府によって課された一連の移住を通じて、部族はウィスコンシン、アイオワ、ミネソタ、サウスダコタ、そして最終的にネブラスカの保留地へと、次第に西へと移住させられた。口承によると、部族の一部は連邦政府による強制的な条約譲渡を通じて13回も強制的に移住させられた可能性があり、失われた土地はウィスコンシン州だけで3千万エーカーと推計されている（部族は1829年、1832年、1837年にウィスコンシン州の土地を譲渡し、さらに1840年、1846年、1850年、1873～1874年にウィスコンシン州で強制移住の試みがあった）。これらの移住の間、ホチャンク族の一団は移住させられるよりはウィスコンシン州に隠れた。 1832年、ホチャンク族の他の部族はアイオワ州東部の中立地帯保留地に移されたが、そこで彼らはダコタ族とソーク族の交戦状態に直面した。彼らは1848年にアイオワ州からミネソタ州に移され、そこでミネソタ州トッド郡からミネソタ州ブルーアース郡に2度移住させられた。1862年のダコタ戦争とヘイトグループ 「ナイツ・オブ・ザ・フォレスト」によって生み出された緊張の後、約2,000人のホチャンク族がマンケートのキャンプ・ポーターに収容され、その後1863年にミネソタ州からサウスダコタ州クロウ・クリークに追放された。

ホーチャンク族は、反乱を起こすのではなく、家に留まるか、単に家に帰ることで、非暴力的に移住に抵抗することが多かった。クロウ クリークの劣悪な環境のため、多くのホーチャンク族はネブラスカ州のオマハ居留地へ移住した。ネブラスカ州には 1865 年にホーチャンク族のためにウィネベーゴ居留地が設立された。ウィスコンシン州のホーチャンク族は「非居留地」部族とみなされており、歴史的にメンバーは先祖伝来の領土の所有権を取り戻すために個々の開拓地を取得しなければならなかった。彼らはウィスコンシン州の 13 以上の郡に土地を所有し、イリノイ州にも土地を持っている。^[4]連邦政府はこれらの区画の一部に法的居留地の地位を与えているが、ホーチャンク族は伝統的な意味での連続した居留地を持っていない。関連はあるものの、2 つの部族は連邦政府が認めた別個の主権国家および民族であり、それぞれが憲法で形成された独自の政府を持ち、統治および事業の利益は完全に別個である。 20世紀後半以降、両部族評議会はカジノの開発を認可してきた。ホーチャンク族は言語の復興に取り組んでおり、ホーチャンク語のiOSアプリとオンライン辞書を開発している。^[5]

ホーチャンク族はスー語を話すが、彼らはその言語を彼らの創造主であるマナ（地球創造者）から授かったと信じている。^[要出典]彼らの原住民の名前はホーチャンク（またはフーチャク）であり、これは「神聖な声」や「大きな声の人々」などと様々に翻訳されており、母国語を意味し、彼らがスー語族の起源となったことを示している。^[6]

近隣のスー族は、ホチャンク族の名前を彼らの言語に翻訳して呼びます。例えば、アイオワ・オトー語ではHotúŋe、ダコタ語ではHotháŋkaです。「ウィネベーゴ」という用語はポタワトミ族が使用する用語で、「ウィニペゴ」と発音されます。

1659年から1660年のイエズス会の文書には次のように記されている。

彼は1658年6月に、ヒューロン湖の大きな湾にすぎないウイニペグエク湖から出発した。この湖は悪臭の湖とも呼ばれているが、それは海の水のように塩辛いからではなく、未開人がウイニペグ、つまり悪臭の水と呼ぶ海の水のように塩辛いからではなく、硫黄の土壌に囲まれているためである。この土壌から湧き出るいくつかの泉が、その起源地の水に吸収された不純物をこの湖に運んでいる。^[7]

ニコラ・ペローは17世紀のフランス人貿易商で、アルゴンキン語の用語は淡水湖に比べて独特の香りがあるため、塩水の海を指していると信じていました。^[8]初期のイエズス会の記録によると、この名前は北の塩水の海に近いル・プアン族の起源を指しています。 ^[9]探検家のジャン・ニコレとサミュエル・ド・シャンプランは、部族の名前に「海」が関連していることを知ったとき、それがル・プアン族が太平洋の出身か、太平洋の近くに住んでいたことを意味すると楽観的でした。彼らは、それが中西部の大河を経由して 中国への通路を示していることを期待しました。

ヨーロッパ人がホーチャンクの領土に足を踏み入れる前、ホーチャンク族は狩猟、農業、そしてナッツ、ベリー、根、食用の葉など、地元の資源から食料を集めることで知られていました。彼らは森や川岸が何をもたらすかを知っており、男女ともに資源を最大限に活用する役割を担っていました。季節が変わると、ホーチャンク族の家族は食料を求めて地域から地域へと移動しました。たとえば、多くの家族が夏にベリーを摘むために ウィスコンシン州ブラック リバー フォールズに戻りました。

ホーチャンク族の女性は、家族のために食料を栽培、収集、加工する責任を負っていました。これには、成長期を通して異なる種類のトウモロコシやカボチャを栽培すること、そして多種多様な根、木の実、ベリー、カエデの木の樹液を集めることなどが含まれていました。さらに、女性たちは薬用や薬草用にさまざまな根や葉を認識し、使用することを学びました。^[10]カエデの樹液はシロップやキャンディーを作るのに使われました。女性たちはまた、旅の途中で家族を養うために、ベリーと組み合わせた干し肉を作るなど、狩猟動物を加工して調理しました。なめした皮は衣類や収納袋を作るのに使われました。狩猟動物のほとんどの部分は、道具、束ねるもの、衣類、住居の覆いとして使われました。彼女たちは家族の生存、子供や高齢者の世話に責任を負っていました。^[11]

ホーチャンク族の男性の主な役割は狩猟であり、必要に応じて戦士でもあった。男性のリーダーは他の部族と交流していた。狩猟者として、彼らは魚を槍で突き刺し、棍棒で殴り殺した。男性はまた、マスクラット、ミンク、カワウソ、ビーバー、シカなどの獲物を狩った。^[12]男性の中には、男女ともに銀と銅でジュエリーやその他の身体装飾品を作ることを学ぶ者もいた。^[11]男性になるために、少年は思春期に通過儀礼を受ける。一定期間断食し、その間に守護霊を得ることが期待されていた。守護霊なしでは、彼らの人生は惨めなものとなる。

守護霊を持つことに加え、男性は特定の霊から保護と力を得ようともした。これはタバコとともに供物を捧げることで行われた。^[13]たとえば、男性はまず「戦争の束の饗宴」を行わずに戦争の道を歩むことはなかった。この饗宴は 2 つの部分から成っていた。最初の部分は夜の精霊を称えるもので、2 番目の部分は雷鳥の精霊を称えるものだった。これらの精霊が男性に与えた祝福は、戦争の束を構成する物品に具現化されていた。これらの物品には、羽、骨、皮、フルート、塗料などが含まれていた。^[12]

ホーチャンク族の口承によると、彼らは常に現在の故郷であるウィスコンシン州、ミネソタ州、アイオワ州、ミズーリ州、イリノイ州に住んでいたという。^[14]彼らのスー語は、この言語グループの他の人々との共通の起源を示している。彼らの言うには、彼らの祖先は後期ウッドランド期にウィスコンシン州と周辺州に何千ものエフィジー・マウンドを建設したという。^[15]後期ウッドランド期末期には、オネオタ文化の出現により、エフィジー・マウンドを建設する習慣は突然なくなった。ホーチャンク族は、エフィジー・マウンドを建設した後期ウッドランド文化と、その後継者であるオネオタ文化の両方の子孫であると主張している。^[16]部族は歴史的に、後期ウッドランド期末にトウモロコシ農業を採用したほか、狩猟、釣り、野生植物の採取も行っていた。彼らは野生米( Zizania spp.) を栽培し、サトウカエデの木 から砂糖を集めた。

ヨーロッパ人との接触は、1634年にフランスの探検家ジャン・ニコレの到着とともに始まった。ニコレは、ウィネベーゴ族/ホーチャンク族がウィスコンシン州ミシガン湖のグリーンベイ周辺を占領し、ウィネベーゴ湖を越えてウィスコンシン川、イリノイ州のロック川にまで及んでいたと記している。口承史はまた、16世紀半ばにオジブウェー族が北部の土地に流入したことにより、ホーチャンク族が領土の南に移動したことを示している。彼らはイリノイ連邦の部族や、ホーチャンク族から分裂したチウェレ語を話す仲間の部族と多少の摩擦があった。アイオワ族、ミズーリ族、オトーエ族となったこれらのグループは、生息域の縮小によりこれほど大規模な人口を維持することが困難になったため、南と西に移動した。^[17]

ニコレットは、ホーチャンク族が彼をもてなしてくれたとき、およそ 5,000 人の戦士が集まったと報告している。歴史家は、1634 年の人口は 8,000 人から 20,000 人以上に及んだ可能性があると推定している。その時点から、 1650 年代後半にフランスの罠猟師や貿易商が初めて戻ってくるまでの間に、人口は大幅に減少した。後の報告では、ホーチャンク族の人口はわずか 500 人ほどだった。ビーバー戦争で攻撃的なイロコイ族から逃れるために、多数のアルゴンキン族が西に移住したとき、彼らは獲物や資源をめぐってホーチャンク族と争い、ホーチャンク族は彼らの数に屈しなければならなかった。

歴史家が人口減少の理由として挙げる理由は様々だが、3つの主な原因については一致している。湖での嵐で数百人の戦士を失ったこと、ヨーロッパ人との接触後に伝染病が 流行したこと、イリノイ連合軍の攻撃である。戦士たちは、現在のウィスコンシン州ドア郡から侵入したポタワトミ族による最初の攻撃を撃退した後、ミシガン湖で行方不明になったと言われている。^[18]別の説では、その数は600人だった。 ^{[19]別の説では、500人は}メスクワキ族に対する失敗した作戦中にウィネベーゴ湖で嵐で失われたとされ、^{[20]また別の説では、}ソーク族との戦いで失われたとされている。^[21]歴史家R・デイビッド・エドマンズは、戦士の損失がこれほど深刻だったとしても、民族全体をほぼ絶滅させるほどではなかったと指摘している。彼はさらに2つの原因を指摘している。^[22]ウィネベーゴ族はどうやら広範囲に広がった病気に苦しんでいたようで、おそらくヨーロッパの伝染病の流行によるものと思われる。彼らは新しい病気に対する免疫がなく、死亡率が高かった。ホーチャンク族の記録によると、犠牲者は黄色くなったが、これは天然痘の特徴ではない。^[17]歴史家は、すべてのネイティブアメリカンの人口減少の主な原因は病気であるとしている。エドマンズは、人口減少の3番目の原因として、イリノイ連邦による大量虐殺を次の歴史的記録に挙げている。ホーチャンク族は、狩猟者の喪失によってさらに悪化した苦難と飢餓の時期に、かつて多くの敵、特にイリノイ連邦から助けを受けていた。その後、ウィネベーゴ族はイリノイ連邦を攻撃した。激怒した追加のイリノイの戦士が報復し、ホーチャンク族のほぼ全員を殺害した。^[22]

1701年にフランスとイロコイ族の間で和平が成立した後、多くのアルゴンキン族が東の故郷に戻った。ホーチャンク族はその後領土への圧力から解放され、1741年以降、大半が内陸部に戻った。^[17]人口はおそらく500人未満という最低水準から、近隣部族との結婚やフランス人貿易業者や罠猟師の一部の助けもあり、徐々に回復した。1736年の人口調査では700人だったが、1806年には2,900人を超えた。1846年の国勢調査では4,400人だったが、1848年には2,500人になったと報告されている。他のアメリカ先住民部族と同様に、ホーチャンク族も1757～58年と1836年の天然痘の 流行で大きな損失を被った。19世紀の流行では、人口のほぼ4分の1を失った。^[17]現在、ホーチャンク族の人口は約12,000人である。

1832年のブラック・ホーク戦争は主にホーチャンク族の土地で戦われた。1832年初頭、ホワイトクラウドはソーク族をロック・リバー族のイリノイ村に住まわせるよう招いた。約1,200人のホーチャンク族、フォックス族、キカプー族などが、食料のほとんどないアイオワ保留地のソーケヌクなどの場所からやって来た。到着者の中には、1812年の戦争中にイギリス軍団の指導的戦士だったブラック・スパロウ・ホークもいた。^[23]

19世紀に米国政府が課した一連の移住措置により、部族はウィスコンシン州、ミネソタ州、サウスダコタ州、そして最終的にネブラスカ州と、次第に西の保留地へと移住させられた。口承によると、部族の一部は連邦政府による強制的な条約譲渡を通じて土地を奪うために13回も強制移住させられた可能性があり、ウィスコンシン州だけで3千万エーカーの土地が失われたと推定されている。^[24]ホチャンク族は反乱を起こすのではなく、家に留まるか単に家に戻ることで非暴力的に抵抗することが多かった。^[25]

ウィネベーゴ族は1829年、1832年、1837年にウィスコンシン州の土地を譲渡し、その後1840年、1846年、1850年、1873年から1874年にもウィスコンシン州で追放の試みが行われた。^[26]

1848年のアイオワからの移住は、モーガン騎馬義勇軍の兵士によって記録されている。約2,500人の人々が荷馬車、徒歩、馬に乗ってアイオワ州アトキンソン砦からミネソタ州ウィノナ まで移動を強いられ、そこから蒸気船でスターンズ郡、モリソン郡、トッド郡の一部をカバーする新しい保留地とミネソタ州ロングプレーリーにあるその代理店まで移動した。^{[27] [28]}ロングプレーリー保留地は樹木が深く、農業よりも伐採に適していた。^[29] 1915年にミネソタ州セントクラウドのジャーナリストで地元の歴史家であるウィリアム・ベル・ミッチェルは、1850年の時点でホーチャンク族は「ミシシッピ川の西岸と、現在のミネソタ州サーテルのワタブ川の河口に主要な村の一つを持っていた」と回想している。^[30]ロングプレーリー保留地は1855年に解散し、住民は ミネソタ州ブルーアース郡に移住した。^{[29] 1860年5月に}チッペワ族とダコタ族の間で起こった一連の襲撃と復讐殺人について語りながら、ミネソタ州スターンズ郡メインプレーリータウンシップでホーチャンク族の戦士1人も殺害されたが、ソークラピッズの開拓者入植者ジョージW.スウィートは次のように回想している。「ウィネベーゴ族はスー族とチッペワ族の間で中立的な立場をとるはずだったが、時折ウィネベーゴ族がチッペワ族に対する襲撃でスー族の一団に加わることがあった。」^[31]

1862年のダコタ戦争中、リトル・プリースト酋長率いるホーチャンク族のごく少数の派閥が反乱軍とその指導者リトル・クロウ酋長に加わった。これはミネソタ州に住むホーチャンク族全員にとって悲惨な結果をもたらした。

1863年、ホーチャンク族は、近くのマンケートの著名な開拓者入植者による復讐心に燃える秘密結社ヘイトグループである森の騎士団によってブルーアース郡から追い出された。^[32]ブルーアース郡の委員は、南部から「黒人の血統犬」を派遣し、森の騎士団を支援した。^[33]騎士団は武装した男たちを派遣し、ホーチャンク族の主要な農地を囲み、境界線を越えたホーチャンク族を射殺させた。^[34]約2,000人のホーチャンク族がマンケートのキャンプポーターに収容され、そこからダコタ準州のクロウクリークインディアン居留地に移された。クロウクリークの劣悪な環境のため、多くのホーチャンク族がネブラスカ州のオマハ居留地へ移った。1865年、ネブラスカ州にホーチャンク族のためのウィネベーゴ居留地が設立された。 ^{[29] [35] [36]}

強制移住の後、多くの部族のメンバーは、特にウィスコンシン州で、米軍による度重なる一斉検挙と強制退去にもかかわらず、以前の住居に戻った。^[26]しかし連邦政府は最終的に、ウィネベーゴ族がウィスコンシン州の先祖代々の故郷に再定住して土地を取得することを許可し、その土地は最終的にウィスコンシン州ホチャンク・ネーションとして知られる公式居留地として認められた。ネブラスカ州のホチャンク族は部族として独立した連邦政府の認可を得ており、サーストン郡に居留地を持っている。ホチャンク・ネーションは現在、米国政府と交渉する 主権を強化する憲法を持っている。

アイオワ州アラメイキー郡とウィネシック郡の郡庁所在地であるウォーコンとデコーラは、19世紀のホーチャンク族の酋長ウォーコン・デコーラにちなんで名付けられました。

アメリカ政府がホチャンク族をウィスコンシン州の彼らの故郷から追放する前、部族は12の氏族から構成されていました（表を参照）。接触以前のホチャンク社会では、氏族は通常、特定の社会的役割と結びついていました。たとえば、サンダーバード氏族は首長が任命される氏族であり、^[37]ベア氏族はコミュニティ内で規律を施行し、囚人を監督していました。^[38]

氏族は、国家における伝統的な責任を表す動物の精霊と結び付けられており、各氏族は人々の生存に役割を担っていた。他のネイティブアメリカンと同様に、ホーチャンク族には、氏族外の人と結婚することが一般的に義務付けられている規則があった。親族制度は家族に基づいており、血統と相続の規則に構造を与えていた。部族は現在では父系制だが、人類学者は、大きな損失が発生する前の17世紀には母系親族制度があったと考えている。当時、氏族の女家長が族長を指名し、その行動に不満があればその地位を取り戻すことができた。ホーチャンク族が父系制に移行したのは、他の部族との結婚や男性中心の毛皮貿易の影響によるものかもしれない。^[40]

現在、連邦政府に認定されているホチャンク族の部族は、ウィスコンシン州のホチャンク族とネブラスカ州のウィネベーゴ族の2 つである。

この部族はウィスコンシン州ブラックリバーフォールズに本部を置いている。^[41]以前はウィスコンシン・ウィネベーゴ族として知られていたが、伝統的なスー族の名前を取り戻すために「ホーチャンク・ネーション」に名前を変更した。ホーチャンク族は通常、自分たちを「松林の神聖な声の人々」を意味するHoocąk waaziija haciと呼ぶ。彼らはまた、自分たちを「人々」を意味するwąąkšikと呼ぶ。彼らは連邦政府に認定された 2 つのホーチャンク族のうち大きい方である。

ホチョンク族はホチョン語・文化部を設立し、ホチョン語や彼らの文化の他の要素を教え、使用を復活させるための教材を開発してきた。最近の革新の中には、iPhone用のホチョン語アプリの開発がある。^[42]ホチョンク族には、長老たちの中に約200人のネイティブスピーカーがいる。^[43]

2011年5月時点で7,192人の部族構成員のうち、5,042人がウィスコンシン州に居住している。部族はウィスコンシン州の12郡とミネソタ州の1郡にまたがり、 4,602エーカー（18.625 km ^{2 ）の土地を所有している。最も大きな集中地はウィスコンシン州の}ジャクソン、クラーク、モンロー各郡である。より小さな地域はウィスコンシン州のアダムズ、クロフォード、デーン、ジュノー、ラクロス、マラソン、ロック、ソーク、ショーワノ、ウッド各郡にある。ホーチャンク族はイリノイ州リンウッドにも土地を所有している。^[44]

ホーチャンク族は成文憲法を制定し、選挙で選ばれた評議会によって統治されています。2023年現在^{[アップデート]}、現大統領はジョン・グリーンディアです。

20 世紀後半以来、部族は資金を調達するためにウィスコンシン州で 6 つのカジノを運営しています。

• バラブーのホチャンクゲーミングウィスコンシンデルズ、
• ホーチャンクゲーミングブラックリバーフォールズ、^[45]
• ホーチャンク・ゲーミング・ネコサ、^[46]
• ホーチャンク・ゲーミング・ヴィッテンバーグ、^[47]
• ホーチャンクゲーミングトマ、そして
• ホーチャンク・ゲーミング・マディソン^[48]

2013年2月、ベロイト市議会はカジノ建設予定地としてホチャンク族に土地を売却した。^[49]

評議会は収入を使って、住民のためのインフラ、医療、教育支援を強化してきました。

1988年、ホチャンク族は連邦規制で余剰と宣言されるはずだったバジャー陸軍弾薬工場（BAAP）の譲渡を適時に申請した。彼らのかつての伝統的領土の一部として、この土地は彼らの人々にとって重要な歴史的、考古学的、神聖な、そして文化的資源を保持している。それはウィスコンシン州ソーク郡の1500エーカーの区画である。1998年から2011年の間に、陸軍は土地の譲渡準備のために環境アセスメントと清掃に数百万ドルを費やした。1998年に内務長官はホチャンク族に代わって土地を請求する書簡を発行したが、2011年にインディアン事務局（BIA）は土地の受け取りを拒否した。費用を理由に環境アセスメントを実施することを望まなかった。^[50]

2012年、全米インディアン会議（NCAI）は、ホーチャンク族を支援し、部族に代わって余剰土地を信託として受け入れるようBIAに奨励する決議を可決した。^[50]最終的に、議会の特別法を通じて、ホーチャンク族は2015年に1500エーカーの区画を管理下に置いた。これは、米国軍が先住民に土地を返還した初めてのケースとみなされている。^[51]現在、ホーチャンク族は、ヨーロッパ人が入植する前にこの場所にあった大草原を復元している。^[52]

^{この部族はネブラスカ州北東部[54]}とアイオワ州西部に居留地を持っている。ウィネベーゴ・インディアン居留地は主にネブラスカ州サーストンの北部とディクソン郡の一部にあり、アイオワ州ウッドベリー郡にも一部がある。ネブラスカ州バート郡クレイグ・タウンシップ南部には、 116.75エーカー（0.4725 km ² ）の居留地外小区画がある。総面積は457.857 km ²（176.78 平方マイル）である。

彼らは自分たちを「ミズーリ川沿いに住む神聖な声の人々」を意味する Hoocąk nįšoc haciと呼んでいます。

アイオワ州の部分は、もともとミズーリ川の西側、ネブラスカ州の境界内にありました。米国陸軍工兵隊が川の流路を変更した後、保留地の一部はアイオワ州の境界内と再定義されました。部族は、川の流路変更前の証書の条件に基づいて、その土地は自分たちのものであると主張し、成功しました。この土地の郵便番号はアイオワ州スローンです。田舎の住所は通常、最寄りの郵便局でカバーされています。

2000年の国勢調査では、この土地に住む人口は2,588人であると報告されている。最大のコミュニティはウィネベーゴ村で、ネブラスカ州エマーソンとサーストンにもコミュニティがある。2006年の登録人口は4,000人と推定されている。^[43]

連邦政府に認可されたオマハ族もサーストン郡に居留地を持っています。ネイティブアメリカンの部族は合わせてサーストン郡の全域を占めています。

ネブラスカ州のウィネベーゴ族には成文憲法があり、選出された 9 人の評議会によって統治されています。

1992年以来、ウィネベーゴ族はアイオワ州の土地でウィナベガス・カジノを所有し、運営している。同族は酒税収入を確保するためにアルコール販売を合法化し、アルコール依存症に苦しむ個人や家族を支援するために充てている。アメリカ本土48州で連邦政府に認められている部族の60%以上がアルコール販売を合法化している。^[55]

1994年、部族は経済開発会社であるHo-Chunk, Inc.を設立し、現在1400人を雇用している。その成功により、部族は中小企業組織賞を受賞している。連邦政府のプログラムと連携して強力な住宅建設プログラムを開始した。そのリーダーたちは2009年にPBSの「Native American Entrepreneurs」で取り上げられた。^[56]

^{ゴードン・サンダー（ワカジャ） [誰？ ]}によると、ホーチャンク族は故郷から組織的に追い出され、現在ではその多くが他の部族に占領されている。ウィスコンシン州のホーチャンク族は、かつてはウィスコンシン州の13郡にまたがる部族民で構成されていたが、グリーンベイからロングプレーリー、セントルイス、シカゴまでの線で囲まれた地域で歴史的に領有権を主張している。連邦政府と州政府の中にはホーチャンク族の土地の主張を弱める者もいるが、帰還活動によって多くの村がかつてあった場所が記録されている。^[要出典]

• アンヘル・デ・コーラ、芸術家、教育者
• ジョバ・チェンバレン、メジャーリーグの投手
• ヘンリー・ロー・クラウド、1884年生まれ、イェール大学卒業、教育者
• 18世紀の酋長、朝の栄光
• ウィラード・ラメール、シカゴのネイティブアメリカン教育サービス（NAES）カレッジの教育リーダー兼共同創設者
• イリノイ州ロックトンの共同創設者、ホノネガ
• ブロンソン・ケーニグ、2013年から2017年までウィスコンシン大学マディソン校のオールビッグテンバスケットボール選手
• トルーマン・ロウ、アーティスト
• 1827年のウィネベーゴ戦争の酋長であり指導者であったレッドバード
• ミッチェル・レッドクラウド・ジュニア、朝鮮戦争名誉勲章受章者
• レッド・ウィング（別名リリアン・セント・シル）、映画女優
• ジョン・レイモンド・ライス、第二次世界大戦と朝鮮戦争の英雄、ブロンズスター受章者
• ウォコン・デコーラ酋長、戦士、弁論家
• マウンテンウルフウーマン、19世紀初頭にペヨーテ教に改宗した女性
• イエローサンダー酋長（ワウンカウンツァウジーカウとも呼ばれる）
• ベッツィ・サンダー、伝統医学医師
• シャリス・デイビッド（1980年生まれ）は、2019年にカンザス州第3選挙区から米国下院議員に就任し、議会に選出された最初のネイティブアメリカン女性の一人となった。
• サム・ブロウスネーク、著者

• ホーチャンク神話
• ウィネベーゴ語
• バジャー陸軍弾薬工場
• ドティ島
• ネブラスカ州のネイティブアメリカン部族

• プリツカー、バリーM. 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1。 
• ラディン、ポール 『ウィネベーゴ族』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1990年。ISBN 0-8032-5710-4。 
• ウィスコンシン州/ミネソタ州ホーチャンク居留地および居留地外信託地、米国国勢調査局
• ウィネベーゴ居留地および居留地外信託地、ネブラスカ州/アイオワ州、米国国勢調査局

• ロウ、パティ、2001年。『ウィスコンシン州のインディアン部族：忍耐と再生の歴史』マディソン：ウィスコンシン歴史協会出版。

ウィキメディア・コモンズには、ホーチャンクに関連するメディアがあります。

• ネブラスカ州ウィネベーゴ族の公式ウェブサイト
• ホーチャンク族の公式ウェブサイト

• ホチャック・ウォラック・ホーチャンク・ネーション新聞
• Hoocąk Waaziija Haci 言語文化部、Ho-Chunk 族、言語と復元活動に関する膨大な資料
• ホーチャンク族オンライン辞書

• ウィスコンシン公共テレビが制作したホチャンク語ビデオ
• ウィスコンシン公共テレビが制作したホーチャンクの歴史ビデオ
• Kindscher, K.、および D. Hurlburt。1998 年、「Huron Smith の『ホカック族の民族植物学』（ウィネベーゴ族）Economic Botany 52:352–372」には、伝統的な文化と植物資源の利用に関する多くの内容が含まれています。
• リチャード・L・ディタレが語るホチャック（ウィネベーゴ）神話百科事典

• ポール・ラディン、ウィネベーゴ・ノートブック、アメリカ哲学図書館